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发帖数: 41 | 1 9月2日明慧网发出了《第七届大陆大法弟子网上法会征稿启事》，指出“明慧编辑部主
办的第七届中国大陆大法弟子网上修炼心得交流大会定于二零一零年九月二日开始征稿
，十月十五日截止，十一月初左右开始在明慧网发表。”自发出征稿启事以来，明慧网
就开始不断地刊登出要求弟子写稿投稿的文章.时到今日，都9月13日了，离截稿还剩2
天，明慧网还死皮赖脸的登载要求弟子们写稿、投稿的文章，真还是征稿吗？ |
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发帖数: 50 | 2 “离截稿日期还有三天时间，心里很着急，后悔在写《第六届大陆大法弟子网上法会》
交流稿时，就下决心今后好好修，等到写第七届交流稿时就有写的了，可是这一年来，
自己说到没有做到，修的不精進，可是慈悲的师父没有放弃我，用各种方式点悟我……
”这是明慧网2010年10月14日发表的题为《拿起笔写交流稿》的文章开篇的一段文字。
按照明慧网《第七届大陆大法弟子网上法会》的通知，“网上法会”征稿时间到10
月15日就将结束了。仅10月1日至14日，明慧网就发表了带有“催稿令”意味的稿件10
篇。如10月1日的《不要错过了法会修炼提高的机缘》、10月4日的《清除干扰参加网上
法会》、10月8日的《写法会交流稿其实不难》、10月12日的《希望广大同修积极参加
大陆网上法会》等等。越是到了征稿结束日期临近，“催稿令”越是密集，可见明慧网
是心急如焚。
纵观这些“催稿令”，能够看出如下特征：
一是以“大陆弟子”之名催稿。上述列举的篇目都包含有如此意味。
二是以“交流写稿经验”的形式催稿。《写法会交流稿其实不难》、《浅谈法会投
稿》就属此类。
三是以“质问”的方式催稿。《网上法会你缺席了吗？》中就这样写道：“大陆同
修们，‘第七届大陆大法弟子网上法会’已征稿一月有余了，你参加了吗？你缺席了吗
？！”“今天已经是十月六号了，离法会截稿时间十月十五日，还有整整十天，如果你
还没写，就等于你还没到位，请你抓紧时间吧！”
明慧网为什么频发“催稿令”呢？笔者以为是为了“三保”：
其一，“保地位”。明慧网是李洪志最为信任的网站。李洪志《在明慧网十周年法
会上讲法》中这样评价明慧网：“可以说明慧网是大法弟子办的网站中，是一个关键的
网站……因为他能及时反映大法弟子被迫害的直接情况，不是经过第三手过来的材料，
而是直接拿到的第一手材料。”“不管是中国大陆也好，中国大陆以外也好，无论是哪
个地区的，学员们都能够通过明慧网進行交流，使大法弟子在修炼中能有这么一个窗口
，互相之间能够及时的知道大法弟子整个修炼的情况，起到了间接的互相沟通作用。”
这说明，明慧网在李洪志心目中的地位和作用是相当重要、不可替代的。而明慧网办“
网上法会”，就是在证明自己“不是经过第三手过来的材料，而是直接拿到的第一手材
料”。通过这样的方式，来力保自己在李洪志心目中的地位——由此也就保住了明慧网
在法轮功修炼者中的地位的用意非常明显！
其二，“保师父”。既然李洪志为明慧网定了位，给予了足够的“重视”，给足了
明慧网的面子，因此，明慧网就应该使出浑身解数来保“师父”。为什么这么说？大家
都知道，近年来，李洪志虽然躲到了美国，对于中国大陆的指挥能力、操纵能力已经大
大不如从前了；尤其是他的“主佛”形象，已经大大受到了质疑和损害。但明慧网作为
李洪志的“旗帜”、“先锋”，当然要力保“师父”，发挥着指挥、操纵的作用。明慧
网知道，“师父”不倒，就有自己的饭吃，“师父”倒了，自己的碗就砸了。说到底，
明慧网表面上是在保“师父”，其实是通过保“师父”来保自己。
其三，“保面子”。从一定意义上来讲，明慧网频发“催稿令”还是为了保面子。
至今年，明慧网已经搞了六届“网上法会”了，每次“网上法会”究竟有多少大陆弟子
投了稿，这始终是个迷。只不过，明慧网在“保地位”、“保师父”的冲动下，为了“
保面子”，就不能让“网上法会”落空。但从“催稿令”来看，“网上法会”一定是“
门庭冷落鞍马稀”的。想想看，弟子的投稿热情很高，稿件源源不断，还有必要变换着
方式进行“催稿”吗？当然，发“催稿令”后，是不是真的就对弟子起作用是值得怀疑
的。从往年明慧网发表的“网上法会”稿件来看，以“假、大、空”来概括是毫不为过
的。这些稿件中，有多少真的是“大陆弟子”写的，也早就有网友提出质疑。然而，面
子比里子重要。为了“保面子”，明慧网是“假、大、空”统收。
如此，明慧网不“催稿”行吗？！ |
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发帖数: 50 | 3 明慧网出面组织的“大陆大法弟子网上法会”至今已经是第七届了，其态势是王小二过
年每况愈下。据明慧网自己含水量极大的统计，去年（第六届）的投稿数就比前年（第
五届）少了三千份。这次应该是10月15日截稿，可直到14日，明慧网仍在发表催稿文（
参见《拿起笔写交流稿》），看来稿荒不轻，可想而知，其临炊缺米已经到了何种严重
的程度。
网友郑怡在《明慧网的催稿术》（凯风网2010-10-11）中，列举了五端催稿术，其
中“拿‘机缘说’引诱弟子”实际是“诱稿”，此前出炉的诱稿术，大致还有“快上层
次”、“早日圆满”诸端。不过，最近似乎又玩出了两种新花样。
新花样一：撰稿过程显神迹
河北大法弟子的《参加法会投稿有我们提高的因素》（明慧网2010年10月12日）先
是痛心地指出：“第七届大陆大法弟子网上法会征稿已开始几周了，我地许多同修还没
有动笔……不太重视，表现的有点麻木。”接着便炫耀“我们几个协调人”是如何做思
想工作，“使同修对法会投稿有了新的认识……都表示不管发不发表，一定要写”。谁
知不写不知道，一写好事到，“结果大家在写稿的过程中，在师父的加持下，出现了很
多神奇的事”。都有哪些神奇事呢？作者煞有其事地告诉人们：“有的同修不会写的字
，一翻书就看到了；需要师父的哪段讲法有的也是一翻书就找到了；有的那段讲法本来
平时不会背竟突然背下来了。”于是大家感叹：“师父为了我们的提高真是用心良苦啊
！”
［评析］不会写的字或需要引用却一时找不到出处的“法”能够瞬间呈示于眼前还
不算太稀奇，最奇的是“有的那段讲法本来平时不会背竟突然背下来了”，莫非有“记
忆之神”暗中相助？原文说这是出于李洪志有意让弟子得到提高的良苦用心，既是“师
父”垂恩，那就应该具有广泛性。然而，大陆网上法会已经开过六届，此前的明慧网上
从未披露过类似的“撰稿神迹”，那又如何解释呢？难道李洪志只对几个“河北大法弟
子”特别照顾而冷对其他弟子？果如是，岂不说明教主处事不公？如果此前也实有其事
，明慧网却不加报道，白白浪费了诱激弟子积极撰稿的宣传资源，岂不耽误了法会征稿
，影响了“正法”进程？
再有，明慧网曾大量发表大法弟子关于“背法”的修炼体会，所言背法之苦深重无
比，或说“拿着放大镜使劲的看，瞅的眼睛很疼，直往下掉泪”，“有时候看完一页要
用20多分钟甚至半个小时的时间”（2006年1月8日《我是怎样背法的》）；或说“整个
过程中我经常有一种抽筋扒皮般的痛苦与难受”（2008年11月30日《背法修心在实践中
磨炼自己》）。李洪志既然能显示神通，助成记忆完成瞬间背诵，为什么就生生看着弟
子受此大罪呢？李教主自诩“大慈大悲”，这哪里有一丝“慈悲”的影子呢？如果说“
师父”不可代替弟子苦修，让弟子蒙受背法之苦正是促其积修成正果的必要程序，那又
为何独独让上述几个“河北大法弟子”投机取巧呢？
如此前后龃龉，自相矛盾，让谁尴尬？
新花样二：法会如同神仙聚会
甘肃大法弟子的《网上开法会大家都来参加》（明慧网2010年9月26日），先是强
调是否积极撰稿体现“是否珍惜了这万古难遇的机缘”，接着就以充满诱惑力的语言描
绘“天上开法会时”的殊胜景象，称“我们大法弟子开法会时，肯定也是如此”。所谓
“如此”，就是：“往往都是金龙腾越，金凤飞舞，仙乐飘飘，仙女散花，五彩祥云缭
绕，万千瑞霭笼罩，主佛降临主持，众弟子虔诚跪拜，各界众生欢呼雀跃，殊胜无比，
美妙无比。”这哪里是什么枯燥乏味的法会哟，简直就是心旷神怡的神仙聚嘛。作者生
怕诱惑力不大，又补充强化：“试想：如果你缺席了，你的莲花台上将是空的，前来参
加法会的你的世界的众生见不到你也很失望，况且，另外天体的王和主也不能替代你…
…”那意思是，参加网上法会的可以占有一座“王”或“主”才能拥有的莲花台，在它
上面接受自己世界之众生的朝拜；不参加就免谈了。该文还忽悠说：“在每个大法弟子
与师父签约后层层下走的时候，在一座玲珑宝塔上，师父给每个将来用笔证实法的弟子
每人赋予一支神笔，而神笔的顶端却是不同的颜色和标记。”换言之，大陆网上法会，
实际上是拥有“神笔”者的天界聚会。
［评析］神仙聚会，拥坐莲花台，实在是美妙无比。若其言其事为真，那明慧网编
辑部在前六届网上法会征稿过程中为何从不作此宣传？此其一。若其言其事为真，必是
拜李洪志这尊“宇宙主佛”所赐，既然李主佛出马了，则那“殊胜”之境必显无疑，以
往六届法会，都有不少稿件获得发表交流的机会，这些稿件的作者想必一定经历过“甘
肃大法弟子”所描绘的“殊胜”仙遇，为何从无一人提及此美妙情景？难不成，有人投
稿述及此情而被明慧网枪毙了？果如是，明慧网岂不是自己拆自己的台吗？此其二。若
其言其事为真，想来这殊胜神仙境界，只能是“梦中幻影”或“另外空间所见”了，然
而，李洪志和明慧网不止一次地制止弟子拿梦境说事。比如：“梦就是梦，梦不是修炼
。”（《二零零三年元宵节在美国西部法会上解法》，2003年2月25日）“乱法者往往
执著天耳天目和梦境中的见闻，执著自我，忘记了只有大法才是根本”（《严肃抵制邪
悟乱法者的骗局》，明慧网2008年11月24日）而“甘肃大法弟子”说梦话、描梦境，算
不算乱法行为呢？此其三。既然每个大法弟子都有“师父”所赠“神笔”，那写起稿来
必下笔有神，那为何明慧网上的催稿文十有八九都反映“不会写”“没什么可写”呢？
此其四。当然喽，明慧网也知道“法会如同神仙聚”这样的谎言是没人相信的，只不过
遭遇稿荒，病急乱投医罢了。
总之，上述两种诱稿花样，新鲜倒是新鲜，只是未免弄巧成拙，因为它们根本经不
起丝毫的推敲，还会让李洪志和明慧网尴尬难堪。 |
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发帖数: 50 | 4 9月2日，法轮功明慧网编辑部发出《第七届大陆大法弟子网上法会征稿启事》，这看似
是明慧网每年一次的“例行公事”，但从“征稿启事”的内容变动上还是能看出法轮功
的一些新动向。远的暂且不论，仅与去年“第六届”征稿启事相比，至少有以下三方面
的变化。这些征稿内容上的变化恰恰暴露了法轮功的一些新动向。
一、强调“履行”，暗示弟子更加注重行动
去年的“征稿启事”对来稿的要求只提“就如何通过学法明白大局和自己的历史责
任”，意思是说，弟子通过学习学法如何明白“大局和自己的历史责任”，这还停留在
学习理解这个层面，只要“明白”就可。今年的“征稿启事”就不同了，在同样的位置
，做出了这样的要求，“就如何通过学法明法理、履行自己的历史责任”，这里强调了
“履行”。所谓“履行”就是“执行”，更注重了行动。虽然是一个措词的改动，却暗
示了弟子要更加注重行动。小小的一个词，内涵却十分丰富，近年来，由于组织萎缩、
能量消减，法轮功逐渐在西方反华势力眼中失宠，李洪志此时抛出“履行”的说辞，其
主要意图就是要煽动大陆弟子对抗法律、破坏滋事、显示能量，挽回他在西方反华势力
心目中的地位。尤其是《启事》中的最后一句话，“征稿只针对身在中国大陆环境中的
大法弟子”，更是司马昭之心，路人皆知。
二、突出“转变”，逼迫弟子“无条件的执行”
去年的“征稿启事”只提“如何向内找、如何在法理中提高心性”，而今年的“征
稿启事”则突出了“转变观念”：“ 如何在法理上升华认识，转变观念，突破困难、
向内找提高心性、比学比修”。“征稿启事”为何强调“转变观念”？这让人想起了前
不久李洪志发表的那篇新“经文”《再精进》，李洪志反复强调弟子“从现在开始就要
转变状态了”，在这里，“转变状态”与“转变观念”是一个意思，就是李洪志说的，
“那么从现在开始，我告诉大家，各个项目的主要负责人、第一负责人，他就是那个项
目的代表” ，“对他所做的、对他所要求的事情、对他所做的决定，无条件的执行”
。因为只有让大法弟子“无条件的执行”才能有效控制弟子，也才能缓解“配合不好”
的矛盾。“征稿启事”进一步向弟子发起了威逼。原先，多疑的李洪志曾多次通过讲法
、“师父”评语等途径，限制项目协调人的权力，但当前，法轮功面临的形势是处处告
急，四面楚歌，他不得不放弃集大权于一身的做法，忍痛割爱，提升项目负责人的权力
，让弟子“无条件的执行”，企图借此来提升整个法轮功组织的执行力。
三、看重“效果”，强化对弟子的精神控制
今年的“征稿启事”与去年相比，增加“做好发正念”一条，而且十分看重其“效
果”。请看：“如何按师父的要求做好发正念以及做好发正念所带来的方方面面效果”
。大家都知道，所谓“发正念”完全是一种意念控制。许多事实证明，李洪志的所谓“
发正念”既不能“救人”，也不能“治病”，在所谓的“正念”下，大法的一些“精进
弟子”和“铁杆学员”还是照常病的病，死的死。海外法轮功组织通过“征稿”，企图
将“一盘散沙”的大法组织再粘合一下，而最好的粘合剂则是“发正念”。人一旦进入
“发正念”状态，其精神就被完全控制了。至于要带来“效果”，就是要弟子心无旁骛
，一直处于“发正念”状态。请注意，这里强调了“师父的要求”，“师父要什么我们
就做什么”。这是法轮功强化对弟子精神控制的一种手段。
明慧网编辑部的“征稿启事”出现的这些变化，清楚地透露出这样一种信息，法轮
功已到了运转困难的窘境，急需提高它的控制力和执行力。联想到李洪志的《再精进》
里所说的也印证了这一点：“大家磕磕碰碰”，“互相之间的在配合上时有人心的干扰
，在有些项目需要大家去做的时候，那么大家首先就是争论来争论去，各执己见，最后
不了了之，使大法弟子很多事情就不能够去做，甚至于做不好。”
短短一纸“征文启事”，暴露了法轮功新的动向，为了支撑其行将倾塌的“大厦”
，往往会孤注一掷，更加猖狂的反扑，对此应高度警惕。 |
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