b*******h
发帖数: 2585 | 1 我其实很怀疑, 莫言写的东西, 是给谁看的. 比如说, 他在山东高密老家的农民, 看不
看他写的东西, 看了以后有什么感觉.觉不觉得爽.
当然, 如果答案是否, 也不是在贬低墨言. 人写东西, 往往是以一个群体为素材,介绍
给另一个群体,其目的往往是卖个价钱,比如说把乡下的菠菜运到城里. 当然等到钱赚够
了, 也有了更高的追求, 比如说把一个群体的文化,精神特征,留给后代读者,让这些东
西和自己的名字一样不朽.
那些被代表被表现的农民, 往往未必知道这些东西. 但是, 从那个土壤出来的人, 文学
青年, 知识分子, 愿意思考的, 总有一些吧,他们是不是认同作者对一个文化的概括,
表现和代言? 极端的情况, 是某人把老乡骗出来放到笼子里,拉到市场上说, 当当当,
一阵锣鼓, 各位看官, 别人都吃饭拉屎, 我家那个地方人吃屎拉饭, 现在表演开始啦.
可以用这个办法去衡量其他的一些文学家. 浙江人对鲁迅,湘西对婶宠文. 四川地主对
巴金, 上海金融界对矛盾, 东北人对萧红萧军, 等等.当然, 这个方法有个问题, 就是
那些暴露派的, 本地的人可能不认. 我觉得这也算公平,因为暴露派的人, 往往把一个
没落崩溃系统中的东西, 拿到另一个新生系统去衡量. 而不是全面的体现那个系统的成
因,运转机制(包括经济的, 道德文化的)和个体的适应. 反过来,歌颂派的人也会被革命
派的同乡骂. 因为历史总是在革命的, 旧体系的崩溃, 其中个体的灭亡,也是对历史和
人性的反映,也是文学的永恒主题. 但是这样的作品,往往不能全面的反映一个历史上存
在过的体系的存在原因. 任何时期的社会存在都是复杂多样的, 过去存在的事物往往以
某种形式存在于当下. 种种存在都是以人为载体的. 所以深刻的全面的体现这种存在和
矛盾的作品往往有长久的生命力.
好了, 回到家乡评判, 我随便想起一个住过的地方的作家, 就是NEBRASKA的 Willa
Cather.她的作品永远是乡土的骄傲. | b*******r
发帖数: 1073 | | s****a
发帖数: 9912 | 3 作家写东西不一定是为谁看，有目的的写给人看，
可以叫做御用文人，写出来的东西可以叫做PROPOGANDA，
我觉得LZ是洗脑教育洗惯了，不洗难受，小说千万家，
你愿意看哪家看哪家，我一作家，我写我的小说，以
我的风格我的语言，讲述我自己愿意讲的故事，不喜欢
可以不看，钱是你的，买不买书我没强求你。就好比梵高，
向日葵画给谁看的，你爱看不看，我没画给你看。毕加索的
抽象也不是画给老农民的。以本地人和老农民看不懂，评价
一个诺贝尔文学奖得主的作品，不觉得很可笑么，看不懂
没人怨你，不懂乱讲，还鲁迅茅盾，那不是政治文人么，怎么
不说郭沫若呢。 | m**o
发帖数: 9137 | 4 你那是看地方戏曲。
【在 b*******h 的大作中提到】
: 我其实很怀疑, 莫言写的东西, 是给谁看的. 比如说, 他在山东高密老家的农民, 看不
: 看他写的东西, 看了以后有什么感觉.觉不觉得爽.
: 当然, 如果答案是否, 也不是在贬低墨言. 人写东西, 往往是以一个群体为素材,介绍
: 给另一个群体,其目的往往是卖个价钱,比如说把乡下的菠菜运到城里. 当然等到钱赚够
: 了, 也有了更高的追求, 比如说把一个群体的文化,精神特征,留给后代读者,让这些东
: 西和自己的名字一样不朽.
: 那些被代表被表现的农民, 往往未必知道这些东西. 但是, 从那个土壤出来的人, 文学
: 青年, 知识分子, 愿意思考的, 总有一些吧,他们是不是认同作者对一个文化的概括,
: 表现和代言? 极端的情况, 是某人把老乡骗出来放到笼子里,拉到市场上说, 当当当,
: 一阵锣鼓, 各位看官, 别人都吃饭拉屎, 我家那个地方人吃屎拉饭, 现在表演开始啦.
| b*******h
发帖数: 2585 | 5 我其实很怀疑, 莫言写的东西, 是给谁看的. 比如说, 他在山东高密老家的农民, 看不
看他写的东西, 看了以后有什么感觉.觉不觉得爽.
当然, 如果答案是否, 也不是在贬低墨言. 人写东西, 往往是以一个群体为素材,介绍
给另一个群体,其目的往往是卖个价钱,比如说把乡下的菠菜运到城里. 当然等到钱赚够
了, 也有了更高的追求, 比如说把一个群体的文化,精神特征,留给后代读者,让这些东
西和自己的名字一样不朽.
那些被代表被表现的农民, 往往未必知道这些东西. 但是, 从那个土壤出来的人, 文学
青年, 知识分子, 愿意思考的, 总有一些吧,他们是不是认同作者对一个文化的概括,
表现和代言? 极端的情况, 是某人把老乡骗出来放到笼子里,拉到市场上说, 当当当,
一阵锣鼓, 各位看官, 别人都吃饭拉屎, 我家那个地方人吃屎拉饭, 现在表演开始啦.
可以用这个办法去衡量其他的一些文学家. 浙江人对鲁迅,湘西对婶宠文. 四川地主对
巴金, 上海金融界对矛盾, 东北人对萧红萧军, 等等.当然, 这个方法有个问题, 就是
那些暴露派的, 本地的人可能不认. 我觉得这也算公平,因为暴露派的人, 往往把一个
没落崩溃系统中的东西, 拿到另一个新生系统去衡量. 而不是全面的体现那个系统的成
因,运转机制(包括经济的, 道德文化的)和个体的适应. 反过来,歌颂派的人也会被革命
派的同乡骂. 因为历史总是在革命的, 旧体系的崩溃, 其中个体的灭亡,也是对历史和
人性的反映,也是文学的永恒主题. 但是这样的作品,往往不能全面的反映一个历史上存
在过的体系的存在原因. 任何时期的社会存在都是复杂多样的, 过去存在的事物往往以
某种形式存在于当下. 种种存在都是以人为载体的. 所以深刻的全面的体现这种存在和
矛盾的作品往往有长久的生命力.
好了, 回到家乡评判, 我随便想起一个住过的地方的作家, 就是NEBRASKA的 Willa
Cather.她的作品永远是乡土的骄傲. | b*******r
发帖数: 1073 | | s****a
发帖数: 9912 | 7 作家写东西不一定是为谁看，有目的的写给人看，
可以叫做御用文人，写出来的东西可以叫做PROPOGANDA，
我觉得LZ是洗脑教育洗惯了，不洗难受，小说千万家，
你愿意看哪家看哪家，我一作家，我写我的小说，以
我的风格我的语言，讲述我自己愿意讲的故事，不喜欢
可以不看，钱是你的，买不买书我没强求你。就好比梵高，
向日葵画给谁看的，你爱看不看，我没画给你看。毕加索的
抽象也不是画给老农民的。以本地人和老农民看不懂，评价
一个诺贝尔文学奖得主的作品，不觉得很可笑么，看不懂
没人怨你，不懂乱讲，还鲁迅茅盾，那不是政治文人么，怎么
不说郭沫若呢。 | m**o
发帖数: 9137 | 8 你那是看地方戏曲。
【在 b*******h 的大作中提到】
: 我其实很怀疑, 莫言写的东西, 是给谁看的. 比如说, 他在山东高密老家的农民, 看不
: 看他写的东西, 看了以后有什么感觉.觉不觉得爽.
: 当然, 如果答案是否, 也不是在贬低墨言. 人写东西, 往往是以一个群体为素材,介绍
: 给另一个群体,其目的往往是卖个价钱,比如说把乡下的菠菜运到城里. 当然等到钱赚够
: 了, 也有了更高的追求, 比如说把一个群体的文化,精神特征,留给后代读者,让这些东
: 西和自己的名字一样不朽.
: 那些被代表被表现的农民, 往往未必知道这些东西. 但是, 从那个土壤出来的人, 文学
: 青年, 知识分子, 愿意思考的, 总有一些吧,他们是不是认同作者对一个文化的概括,
: 表现和代言? 极端的情况, 是某人把老乡骗出来放到笼子里,拉到市场上说, 当当当,
: 一阵锣鼓, 各位看官, 别人都吃饭拉屎, 我家那个地方人吃屎拉饭, 现在表演开始啦.
| j**u
发帖数: 1325 | |
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