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发帖数: 45 | 1 感恩节忙里偷闲, 网上看了一场电影- 浮城谜事. 如果不是因为导演是娄烨, 说实话
对没有大牌主演的此类片子真没有什么兴趣, 看过后方有惊艳的感觉, 顺便搜了下影评
, 不仿引录如下, 大家有时间的时候读一读.
我表哥有个同事，背着老婆玩了很多女人，多年来老婆一直不知道。这个同事又聪明家
里又有钱，在地方上一个巨好的单位，习惯性不上班，几乎等于白拿钱。但他老婆以为
他天天上班，其实他是出去结交女人。有次要出差一周，该同事没有去，跟老婆还是说
去出差，其实在外面玩女人。当然他跟各方面打好了招呼，可是事情岂会万无一失，在
第六天的时候，他老婆接到了电话，说是那谁谁怎么没跟我们一起去出差啊？是不是家
里出了什么事啊？这个可怜的老婆在电话里当场就懵了，这位同事回家后就热闹了……
同事老婆当场会懵，这一点我表哥猜到了，但他同事回家后会如何，我表哥却猜
错了。女人有两种可悲，第一种是不知道男人做的好事，被当做傻子；第二种是知道了
男人做的好事也不能怎样，只能当傻子。第二种更可悲。该同事的老婆有孕在身，并且
是临盆在即，还能怎么样呢？女人是弱者，在生理上从而心理上，以及能量上，经济上
，往往都是，这就注定了女人总是被猎食，被损害，被欺骗。我表哥的这个同事在败露
后矢口否认，一口咬定是他单位的人搞错了，言之凿凿，声大理大，而且他老婆不知道
老公单位的任何人的联系方式（这一点老公做得太牛B了），死无对证。于是，第二天
，这位同事又提着包“出去上班”去了，理直气壮而能越来越壮，就跟什么事都没发生
过一样。其实，这个女人也许还在暗自庆幸——幸好老公还愿意矢口否认，这说明他还
愿意承认这个家，承认她的地位。如果真的摊了牌，对一个有钱的男人其实没有损失，
而对于一个30岁且带着孩子来说的女人，损害就大了。所以本片中的陆洁还算是相对的
强者，她断然地携子离婚，说明她还出得起底牌，这或许是因为她有经济后盾（公司是
她和乔永照一起的），有实力才刚烈得起来，而最大的实力就是经济实力。而这个同事
的老婆，却是一个出不起底牌的人。男人出轨，这是对女人精神上的伤害，孤苦伶仃含
辛茹苦，这是对女人肉体上的伤害，相比起来，在笑贫不笑娼的如今我国，大多数人都
选择心苦肉不苦，因为心的苦可大可小，看你怎么说了，可以大而化之嘛，皮肉的折磨
却是实打实的……
你强，就是别人来适应你，你弱，就是你去适应别人——我的某位凭打拼而变牛B
的长辈曾经如是说。这是一个多么简单、而又多么不愿被人们承认的道理啊。此片中的
乔永照共享着两个妻子，桑琪是外面的，还偷生了孩子，陆洁是家里的，是合法妻子，
这两个女人同时发现了乔永照玩小3，她们并没有向男人亮剑，而是不谋而合地追打小3
，甚至毒打小3。现实生活也许不尽如此，但如果再想想，真的——不是如此吗？一个
典型的国王和奴隶的故事，国王制定规则，随意快活，奴隶呢，大奴隶压迫小奴隶。这
是一个人类从动物世界里一路带过来的老操性了。举一个我读中学那会儿的例子——今
天还在被老师当众打骂的学生，明天就会在老师责打挖苦别的学生时，坐在下面饶有兴
致地观看，并开怀大笑；此刻还因落后的名次被老师在家长会上点名挖苦的学生，放学
就会以同样的恶毒语言挖苦比自己名次靠后的同学。一个弱者被揪出来，其他的弱者不
是帮助他或至少沉默，而是尽情嘲弄，而极力讨好强者，仿佛这样自己就带有了强者色
彩了似的。凌弱与联弱，所有人都不约而同地选择了凌弱，一群弱者围攻孤立的更弱者
，有一种飞流直下的快感，伴随着自我确定的优越感，也是向强者的表态，同时能够最
显而易见地保存自己，且是最不付代价的；联弱却是变数颇多而又遥遥无期的，联弱其
实是一种强者哲学，是强者在暂时处于弱势位置时的充满着智慧与勇气的作为，从这个
角度说，真正的弱者之所以被强者奴役，也的确活该，因为都是自觉自愿地一个又一个
往案板上跳的，可鄙的弱者对强者有一种一厢情愿的幻想与莫名其妙的崇拜。家庭是如
此，班级是如此，组织是如此，国也是如此……世界的本质是强弱。损人利己、欺软怕
硬、媚强凌弱是一种从娘胎里带出来的天赋，是人作为动物趋利避害的原始本能，生命
历史的存在就是趋利避害的结果，因为任何一个生命，首先是本位的——自己都不存在
了，那一切行为和概念对他还有什么意义呢（所以利他主义等信仰是文明的标志）。乔
永照在被桑琪发现自己有外遇后，反而对其拳脚相加地侮辱，事后桑琪照旧洗衣做饭，
毫无怨言，愉快地做爱；但乔永照就不敢对自己家里的老婆放肆，因为家里的陆洁有名
分，更因为陆洁财大气粗。所以欺软怕硬也并非弱者的专利，像乔永照这样的男人也只
能欺压弱势的桑琪，及瞒哄憨直的陆洁，见软就欺，就傻就骗，顺势而为，世上有的人
永远在摄取，是因为有傻子永远在被损害，每一个人都不是通过损害比自己强的人来获
利的，而是通过欺负比自己弱的人来获利的，原因很简单，因为他只能欺负更弱者。桑
琪是外面偷养的女人，没有名分，这对于一个女人来说已经是巨大的退让与牺牲，但一
个女人若想通过退让来感化男人、从而不再外遇，则有如抱薪救火，薪不尽火不灭。桑
琪主动放弃名分，甘愿牺牲自己满足男人，却丝毫没有因此而获得男人更多的尊重，相
反越来越弱，恶性循环，越来越没有资本去跟男人理论。自甘弱势不会成为强者疼惜你
的理由，只会成为强者更加嚣张的依据。一方面，除非你跪下来，否则没有人会骑到你
头上，主仆关系缺了任何一方的合作都难以维系；另一方面，人都是贱性子，作为接受
暴力的一方，产生了一种病态的维持现状的惰性，施暴者偶尔给个甜头，受暴者相反会
感恩戴德。人都是不讲原则的，眼下的一口饭最迫切，脖子上的一把刀最吓人，不愿意
也可以变成愿意，迫于无奈的愿意也会经由长期的“行为练习”而变成真正的愿意，因
为决定你是谁的不是你脑袋里的愿意或不愿意，而是你行为上的愿意与不愿意。世界的
本质是强弱，我们看到的一切只是强与弱苟且的结果。这就是为什么女朋友不是通过写
情诗做苦力感动来的，而是通过动手动脚、见缝插针胁迫来的，过来人的男士们心照不
宣。
不要跟我说美国很重视家庭传统，美国很忠贞——美国的女人还比我们有钱呢，
比我们受教育程度更高呢，个个金贵，实力相当，出轨会成为竞选州长时巨大的瓶颈。
爱人间的彼此尊重，是通过彼此独立而实现的，社会的彼此尊重，是通过彼此都强大来
实现的。对于一个每个人都更有条件独善其身，或通过精挑细选、前思后想而得到配偶
的社会，忠贞就成了一种比较容易教化，也更是应该被教化的道德（标榜）了。而对于
资源通通被强者整合、以及迫于现实、配偶与自己的意愿符合率不高的中国，忠贞就成
了一个笑话，一个胆小与无能的借口。本片中的乔永照是为了什么而跟桑琪在一起的呢
，为了已经生下的儿子；而作为桑琪，因为一个孩子就选择跟乔永照无名无分的长期生
活，也注定了她的不幸。此片的内容也许俗套，俗套，是因为它常见。有钱的已婚男士
，几乎无人清白。男人有钱了，玩很多女人，这没什么可骄傲的，只能说明这个男人还
保留着动物族群的本色，这个国家还在赤裸裸地执行着丛林法则、赢家通吃，社会文化
还在默许、姑息甚至纵容血淋淋的“人之道，损不足以奉有余”。现今的社会似乎是对
管理学上的彼得原理最好的表演：凡是做得了的事情，人都会去做，为所欲为，无限苟
且，直到他兜不住的时候；箭在弦上时，没谁会迂腐地去管应该不应该，玩火的终点是
烧了房子，否则不会罢手。忠贞不是苦行僧修炼出的宁愿去抱残守缺的美德；当人人都
有条件不做任何他不想做的事的时候，当人人都成为强者，而彼此制衡，个个开化，人
人独立而强大的时候，忠贞的美德作为一种秩序的保证，才更方便被教化与推广，苟且
之事自然也就消失殆尽了。
强大意味着邪恶，无所顾忌则更需要信仰的约束；弱小就只能善良，善良在中国
人通常是一种自我保护的实用方法，迫于无奈，自学成才，而并非发自内心。所以男人
往往都很坏，女人有好有坏。女人是弱者，因为女人是感性的。感性，就决定了爱逞一
时之威，弱小，就决定了通常也只有一时之威可逞。尽管是本片中的陆洁，这个跟老公
摊牌的女人，也只能通过用计买衣服陷害桑琪、或指着男人私生子的照片冷嘲热讽来攻
击男人，最后，最值得一说的也不过是鱼死网破的离开。但真正让她有种摊牌来反搞乔
永照一下的，并不是她那几下撒泼，而是因为她有钱，有钱，就拥有了无限可能。而对
于桑琪来说，情况就没那么好了。女人生了孩子就没了自己，这或许是伟大之处，但也
是一切混蛋婚姻之所以永远维持的原因。而那些所谓的女强人，要么是没有婚姻，要么
是招上门女婿的，那么女人也就成为了男人。这个社会是男权社会，性别只是狭义的表
象，强弱才是本质。男人意味着强，但并不一定就是强，当女人在做男人的事情时，她
也就在某种意义上成为了男人。现在人们批评女人被包养不好，指责男人吃软饭的不是
，可是真正的本质是强弱。强者提供照顾，弱者提供服务，强者定义道理，弱者慢慢消
受。至少在中国，道理是用狠用强争出来的，不是退守忍辱让出来的。尼采说，当一个
女人具备男人的德行时，她就会让人受不了，当一个女人不具备男人的德行时，她就会
让自己受不了（譬如卑怯、隐忍着的桑琪）。所以中国社会的大家长，从和珅到老袁，
都偏爱奴性十足的妻妾。而像吕雉那样的女人，古往今来，把男人的世界闹得天翻地覆
，其实她的做派，已经成了男人（理智得可怕，果敢得吓人）。所以聪明而强大的男人
不会找这种女人来给自己添堵，他反而会找单纯而憨傻的，单纯傻女人很吃香，这就是
为什么历史上很多绝顶聪明的女人要通过扮演这种傻女人而上位。开头例子中的男士，
你要他再来选一次他还是会跟现在的老婆结婚，老婆归老婆，出轨归出轨，一码归一码
。这种男人太恐怖了，既不跟你离婚又不全心爱你，用他的城府与实力让你围着他转，
一点一点的摄取你的养分，直到你成为一具老妪。就有如这个男权社会主子与牛马的关
系，让你活不成也死不了。片中的桑琪就是这样被乔永照半死不活地控制着，像极了被
锁住腹部抽胆汁的笼子里的熊，防止你自杀但又活得不像样。男人说你最适合做老婆并
不代表他最爱你，最适合做老婆的意思是，最容易被稳住，好把握，有牺牲精神，可以
让自己又爽又放心。反之女人一旦聪明就容易想多，事情看得透、想得多，这样的女人
虽然知性又有趣，却很耗精力，持久就会累，所以乔永照这类男人肯定不愿意让这种女
人做老婆，而这种女人往往会找一个敦厚憨傻的男人（如黄蓉找郭靖）。强与弱的搭配
在中国很流行。
最后来说说这个片子的摄影，娄烨的高密度长焦，没有天空的满景画面，无休止
的雨，锁定人脸游移而充满着灵气的镜头，从《苏州河》流到了《紫蝴蝶》里变成“意
境渲染肥大症”，而又进入此片沉淀为一种敝帚自珍的“顽疾”。并没有突出多少武汉
的特点，放在任一个南方的城市恐怕都可以。镜头保持近景的景别锁着人脸微微颤抖着
，流动着；基础色调由紫蝴蝶的蓝色变成灰褐色，室内戏由前作中的高光比变为低对比
度，灰蒙蒙的，应该是对这个尘埃满天、混乱漂浮、无可凭持的社会的烘托。人群与背
景模糊而晃动，你可以透过偶尔划过的虚影与纷扰的环境音而想象它们。用小景别的跳
剪来完成人物在黑暗中的缠绵，帮助烘焙了人物关系的不确定与廉价。几个主要角色在
混乱嚣闹的街市里，漂浮不定，微不足道，似乎是漂浮在水流中的木屑，做着奋力却又
无所谓地不规则运动，对撞，打圈，冲开。故事也还中规中矩，三个“哦！——原来”
就能解释完（“哦——原来他有两个老婆，哦——原来小3还被她们打了，哦——还被
捡破烂的看到了”）。全片向观众打开了一个苟且的世界，被男人牵着情绪走的女人与
自私腐坏的男人，没一个值得赞美，除了那个警察——“那些小三小四的破事我懒得管
”。编导立场充满了暧昧，除了跟风一下时下的男女关系，因为要上映，所以对这个现
实的来龙去脉与何去何从就缄口不提。大量的升格镜头，渲染小3被揍得左摇右晃，被
撞得满天飞舞，似乎在晦言小3的无辜，片中小3或许无辜——肉虽无辜，猎食者总不能
也是无辜的吧。然而，影片对于罪魁祸首的乔永照却做了开脱，片尾只用字幕交代一下
最后接受审问了。这并不影响封建、病态的主仆关系继续存在着，幸福的苟且着——能
够拍摄一部电影而让它在影院上映的男人们多半都是乔永照吧。 | g*****A
发帖数: 14950 | | L**W
发帖数: 2277 | 3 同感，没忍心看完，不过这个电影不想去看了，怕把生命的本质都看清了就不忍心生活
了。
【在 g*****A 的大作中提到】
: 很长(⊙o⊙)哦
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