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发帖数: 4 | 1 摘要：上世纪80年代之《河殇》，从原始村落姜寨有围墙，后又有长城，便推断出中国
人有可追溯至史前的封闭之“劣根”，却全然不顾他们推崇的欧洲人自原始社会至中世
纪，同样有各种大大小小的墙。
原题：“河殇体”可以休矣——再谈起于80年代的文化思潮
作者：王小东 北京知名学者
近期《环球时报》以摩罗先生的文章为始，展开对上世纪80年代文化思潮的价值探
讨。笔者认为，那是一个逆向种族主义沉渣泛起的年代，其情可悯，但其愚绝不可继。
上世纪80年代之《河殇》，从原始村落姜寨有围墙，后又有长城，便推断出中国人
有可追溯至史前的封闭之“劣根”，却全然不顾他们推崇的欧洲人自原始社会至中世纪
，同样有各种大大小小的墙。
时至今日，“河殇体”仍然老当益壮。有人在网上说：“中国人爱圆桌吃饭，西方
人则更喜欢方桌，这在文化上天生是有差异的—————方桌让人四目相对，它传递着
这样一种信息，我只关注你，而不是别人，所以，西方文化更加浪漫。”请问这位发言
者，有没有听说过中国民间有一种大气的方桌叫八仙桌？据说“画圣”吴道子所处的唐
朝就有了。而且以神话中的八仙命名，也不失为浪漫吧。还有一位企业副总，在地铁上
拍到几位西班牙姑娘在笑，便得出结论，“人家是生活，我们是活着！”照片发到网上
，一群人跟着长吁短叹。其实，西方地铁上班族一样脸色沉郁，而你要想拍几个中国姑
娘在地铁上笑，也很容易。一个人只要稍加理性分析，绝不会相信这些荒谬的论断。然
而，我们不得不承认，在当今中国，此类论断信之者众。
笔者不是医者，无权给这些人的病态心理开处方，但对这个病的起因，却颇有几分
了解，用一个词概括就是：逆向种族主义。
一般的种族主义认为种族有优劣，自己种族是优秀的，别的种族是劣等的。逆向种
族主义也认为种族有优劣，但认为别的种族优秀，自己种族是劣等。逆向种族主义明显
不符合人的进化心理，所以它在人类历史上相当罕见，它迄今没有带来像一般的种族主
义一样巨大的、明显的灾难，但它是一种突变出来的自戕性文化基因，不利于其载体本
身的生存。
逆向种族主义粉碎了我们的民族凝聚力，它使得我们的同胞之间相互鄙视甚至仇恨
，使得我们民族的各类精英，将相当一部分智力、资源，乃至一生的年华虚掷，甚至用
来妨碍中国的进步。抛开国家层面不谈，我们只谈心理健康，逆向种族主义使得很多中
国人陷入了自我作践的严重心理疾患。某名牌大学的副教授网上有言：“爱国贼们也别
不服气，这民族就是劣等种族（我为自己属于这民族感到万分羞耻）”。这样的种族主
义言论近乎纳粹，恐已超过了很多西方国家言论自由所能容许的底线，西方大学里有好
几例比这轻微得多的种族主义言论都导致了发言者被开除教职。
美国《基督教科学箴言报》最近发表文章《以中国的速度行驶》指出：任何东西都
是你做得越多就做得越好，现在几乎所有的工业产品都是中国做得最多，因此，未来这
些东西都会是中国做得最好。对于中国的前景做晦暗，甚至黑暗预期的，反而是我们自
己受逆向种族主义一叶障目的精英。
逆向种族主义并不能帮助我们学习外来文明的优点，恰恰相反，第一，它往往让我
们弃己之长，效彼之短；第二，让我们拒绝效彼之长，为自己的不思进取找到万能的借
口：君不见，一个“中国人素质低”，就可以成为拒绝学习很多外来文明长处的借口。
逆向种族主义这个词始于我1996年发表在香港《明报月刊》9月号的文章《从逆向
种族主义到中国的民族主义》，至今已有15个年头了。这说明了逆向种族主义这个概念
，切中了我们这个时代中国社会思想的要害。但我相信它的寿命不会超过50年。我相信
，中华民族的复兴必须翻过这不光彩、病态的一页，也必定会翻过。 |
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