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发帖数: 115 | 1 谁不想要出人头地呢？只要是有点想法的年轻人，哪个不希望自己可以成就一番事业，
匆匆忙忙的来到这个世界上，我们想要的，难道就是这样普普通通的过一辈子吗？
可是出人头地实在是太难了，难得我都已经想要放弃了。有的时候就在想，就好像是别
人那样，简简单单的结婚生子，生活一辈子不是也挺好吗？可是我就是不甘心。
我是普通家庭的孩子，当初能够出国留学，家里费了很大的力气。我明白父母对我的期
望，而且我自己也是满怀期待，充满信心的，可是现实却狠狠打了我一巴掌。
后来我发现，自己并没有那么优秀。我甚至不如那些一起出国的有钱人家的孩子，混不
开，没本事。就连工作都是超级普通的那种，有时候我就在想，为什么不回国呢，反正
都一样。
可是我害怕父母失望，在国外还能骗一骗别人，骗一骗自己，可是回去之后就要面对各
种压力。
当初亲戚都不支持我留学，只有父母在坚持，要是让他们知道我的现状，可以想象，父
母会多么难堪。
我也想要衣锦还乡啊，也想给父母更好的生活，可是我又能做些什么呢？ | o*****5
发帖数: 1 | 2 人的一生很短，生老病死是人无法摆脱的苦难，那么为了什么而存在呢？是荣誉和名利
，还是亲人知己？无论是享有世上的荣华富贵的人，还是普普通通的人们，为什么人们
的内心会被无以名状的孤独所袭击。人们千百年来苦苦寻找的摆脱轮回生死的方法存不
存在，到底人们心灵的根在那里？
以下是前香港大学副校长写的关于人生的感悟的摘录。
哲学与哲学家研究一些人生基本的问题，“我们从哪儿来？”“我们生存为什么？”“
我们将往何处去？”但至今他们仍未找到答案。 Prairie Overcomer报一九八六年三月
份刊出诺贝尔得奖人西门（Claude Simon）一九八五年十二月在瑞典首都Stockholm的
话：“我现在是一个老人了，我的生活曾多彩多姿。但在所有事件的背后，我从未发现
任何目的；即或这世界有其存在的原因，那就是存在是毫无意义的。”这是何等可悲！
雅各书四章十四节讲到人生时告诉我们：“其实明天如何，你们还不知道。你们的生
命是什么呢？你们原是一片云雾（过眼云烟），出现少时就不见了。”
我们的人生是：
（一） 短暂的人生
曹操的《短歌行》说：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。” 在大陆过去
有一间有名中学，在上几何课之前，有同学在黑板上写了一首打油诗：“人生在世有几
何？何必苦苦学几何；学了几何有几何，不学几何又几何。”
人的生命实在有限，因此我们所能知道也有限，宇宙之大，我们能知道的究竟有多少呢
？我们所在的星系（Galaxy），即太阳系中的银河，不过是宇宙中 数十亿星系中的一
个，要达到附近的一个银河，即使用光的速度飞行，都需要七十万年！但我们的生命不
过短短几十年，神人摩西说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁。但其
中说矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”杜甫说：“人生七十古
来稀。” 这短短的人生，我们如何能探索整个宇宙？！不论我们有多大学问，多大聪
明智慧，我们不能不承认自己知道的有限，因此人的科学也不可能万能。 人的科技，
能造电子计算机、人造卫星、太空穿梭机等等，但不能造一最小的生物。
科技发展到底给人类多大幸福？核子战争的恐惧，环境污染等等，人也无法控制许多天
然灾祸、旱灾、蝗虫、地震等。我们短暂的人生，如何能完全明白宇宙的奥秘？如何能
解决人生许多问题？
（二） 虚空的人生
在公元前约一千年，犹大国王所罗门，享受了人生一切荣华富贵，他也是满有智慧，曾
作箴言三千句，诗歌一千零五首，但当他年老的时候，写了一本《传道书》，反复地说
到人生虚空。
世上许多人，不缺少世上的名誉、地位、财富，但他们心里虚空，无法得到满足。
“虚空”一词，有时译为“无意义”，有时译为“一口气”，人生短暂如一口气，人生
毫无意义，人生是绝对虚空。佛教的祖尊释迦牟尼在所罗门后约四百年，他看到人生的
痛苦：生、老、病、死、忧悲恼、怨憎悔、恩爱别离和所欲不得等八苦。这是人生！婴
孩生下来就哭，虽是生理上需要哭，但生下来实在应当哭。
英国小说家W.Somerset Maugham写了一本书《人类困境》（Of Human Bondage），书中
说到东方皇帝的故事。他要知道人类历史，一位智者携呈他五百部书，但他因为忙于国
事，嘱他减缩。二十年后智者携五十本书回来再见皇帝。因他年事已高，难于诵读，又
嘱他再为缩小。再过二十年智者携一本书回来，以为内中为皇帝所要，但这时皇帝已躺
卧病床奄奄待毙，再无时间诵读，于是智者奉告一句话：“他出生，受苦，死去。”生
命没有意义。 约伯说：“人为妇人所生，日子短少，多有患难，出来如花，又被割下
，飞去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪里？ “盼望不过是醒来一场梦。”古
人说：“人生如梦。”据说前英首相邱吉尔将死之时，对世界局势感慨地叹息说：“没
有希望。”这第二次世界大战的英雄，曾英勇挽回大局，便如此死去。他又曾说：“我
们的困难过于我们力量所能承当，没有办法。”他说的一点不错。美国布道家葛培理说
：“人类的命运基于希望，希望之于人生的意义好象氧气之于肺，不论老幼，我们失去
希望便失去一切。”一名心脏专家说：“希望是我最常用的药物。当病人有一次的心脏
病发作，我便立即给他希望。” 但我们人生的盼望究竟在哪里？
（三） 失丧的人生
路加福音十五章，主耶稣用比喻来说明人失丧的光景。 人有如迷失的羊：一个牧人有
一百只羊，失去了一只，牧人把九十九只撇在旷野，去找那失去的羊。牧人爱他的羊，
他知道羊没有牧人，在旷野不仅会迷失，并在豺狼虎豹前毫无自卫力量。 羊是不小心
走迷了路，人也常常不小心迷失。诗人拜伦（George Gordon Byron 1788-1824）一生
追求享乐，但他说了一句话：“青年时期是一个错误，老年时期是一个遗憾。”
清朝一位著名学者名金圣叹，被定死罪时，他最终的呻吟是：“黄泉无客店，今夜宿谁
家？” 等到死亡即临时，再要解决这逼切的问题，也未免太晚了吧！所以圣经上说：
“……现在正是拯救的日子。” 人无法解决自己的人生问题，我们的学问、智慧、财
富都无法解决，经济学家不能解决世界经济问题，科学家不能解决环境污染问题，人心
中没有平安，人心灵的空虚无法填补。
为什么人生这么多痛苦？罪是人类的基本问题，一切的痛苦都归咎于人的罪：自己的罪
，或别人的罪。 国家与国家之间，没有平安，社会上没有平安，家庭中缺少平安，人
的心灵中缺少平安，问题在哪里？基本上是人的罪，因为人的本性自私，缺少爱，人与
人之间有嫉妒有猜疑，互不信任，恃强凌弱，贪得无厌，欺诈，说谎话。人的罪是与生
俱来的。小孩子不需要教，就自然会说谎、贪心、虚荣、发脾气。大卫说得好：“我是
在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。”我们不只是生在罪中，也是活在罪
中，世界上许多的痛苦，可归根于人的罪。 有罪就有审判，世界上，国与国之间，有
国际法审判，国家有国法，过去中国有家法，人间都对罪有审判，何况天上的神？
我们不知道怎样享受一个丰满的人生，我们好像离开家园的浪子，人的生命短暂，但一
个人活得多长，并不重要，重要的是我们能否活得有意义。人生的问题，人自己无法解
决，只有信仰，才使我们这短暂的人生、虚空的人生、失丧的人生，成为有意义、有价
值（不象失落了的金钱），并能享受丰满、永远的生命。 |
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