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- 一碗毒鸡汤。。。(ZZ)
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m*****n
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子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七
十而从心所欲。”+
三十而立:三十岁时,人当自立,这个立,原意是立身的意思,所谓立身,就是丈夫有
栖身之所,有所业。而不是立志的意思!+
四十不惑:人到了四十岁,就应业有所成,不会正因无业尔所困惑,并对人生或者事业
有必须的把握和明白。+
五十天命:孔子认为,人到了五十,人生之中的机运已经了解清楚,知道了生命的真谛
。+
六十知耳顺:人到了六十岁,在孔子看来,耳顺之年就应是不远游,万事由之的时候,
因此,不会正因很多尘事纷扰不休而觉得心有所役。同时,学就知名“所从知天命至耳
顺,学就知明,成圣之验也。未五十、六十之时,未能知天命、至耳顺也,则谓之“且
”矣。”+
七十随心所欲:经历知命。耳顺后,学业和心性到了很高的境界,或者说到了成圣德地
步,自然随心所欲。+
孔子所说的话,其实是从学业和个人修养的角度上来说的,今人赋予它很多其他的好处!
也算是发扬光大了!+
三十而立什么?+
三十岁的人,就应能依靠自己的本领独立承担起自己应承受的职责,并已经确定自己的
人生目标与发展方向。简单说,三十岁的人就应能坦然地应对一切了。它能够用立身、
立业、立家三个方面概括+
立身,立身就是确立自己的品格和修养,我认为它应包括:思想的修养,道德的涵养,
潜质的培养三个方面。自强是立身之本,别把自己的需求寄托在父母的资助上,寄托在
别人的帮忙上,那都是软弱的表现。立身是对每个人立足于社会最起码的要求。+
立业,立业就是确立自己所从事的事业,三十的人就应有比较固定的职业了。从事每项
事业都要有本领,按现代话讲就是有一技之长。这是为生的必备,随着现代科技的发展
,对每个人的各方面要求都会越来越高,中国劳动力过剩更加剧了这种过高的要求,这
只是这一段特殊历史时期的特殊现象。立业不但是求生的手段,也是尽到社会职责所必
备的。+
立家,立家就是就应有了自己的家庭,当今社会激烈竞争,推迟了年轻人组建家庭的时
刻,但我还认为三十岁立家已经不早了。至于是先立业后立家,还是先立家后立业,每
个人状况不一样,也不必要分哪个为先哪个在后。年轻人务必负起社会和家庭的职责,
还是早些好。+
三十而立是对年轻人的起码要求,可现实却和我们的期望有很大的距离,这当然和国人
对孩子的溺爱及就业压力有关,这也是中国特色吧!+
四十而不惑,明白了什么+
“四十而不惑”,到了四十岁,才不怀疑。人到了四十岁,咀嚼了事态的冷暖,感怀了
岁月的无情,往事悠悠,四十年弹指一挥间,在经历了许多疑惑、彷徨、振奋、欣喜之
后,是沉思,是恍然大悟……少了激情,多了沉稳;少了冲动,多了冷静;少了烦恼,
多了理智;少了放任,多了职责;少了盲从,多了自我……四十岁的人是十分理智和清
醒的,对外,他明白了社会;对内,他明白了自己;对自己,他明白了职责。+
对外,他明白了社会。人是生活在社会之中,离不开社会,社会越进步,人们对社会的
依靠度就会越高。四十岁的人,不再年轻,缺少了对社会那种幻想和迫切投身于社会中
的激情,生活的经历多少磨去了些激情,多了沉稳,挫折让他明白了,人和社会的关联
就是个体和群体的关联,个体是群体中的一分子,个体左右不了群体,那就务必正视它
,个人的理想和愿望务必建立在现实社会的基础之上,否则就是空想。他内心会有一种
淡定的力量去应对外界。+
对内,他明白了自己。因此,所谓成长是内心在历练中的逐渐强大,所谓人生的归位是
把外在的东西变成内心的能量。有理想,而不是妄想;有愿望,而不奢望;有作为,而
不妄为。有理想,想是就应,但关键在打理,去实践;有愿望也能够,关键在于切合实
际;有作为,关键在适度。四十岁的人,是最讲实际的年龄段的人,人生走过一半,机
会和机遇少了,不就应再犯过错而走迂回的路了。+
对自己,他明白了职责。四十岁的人最大特点是明白了自己的职责。他务必承担社会职
责、家庭职责和抚养子女职责。首先,他务必做好自己的工作,这不单是生存的需要,
也是为社会所做的贡献,是务必尽到的社会职责,只有每个社会成员的辛勤工作,才换
来整个社会的进步;其次,四十岁的人,其父母年龄都大了,做为四十岁的人,务必承
担起赡养老人的家庭职责,尽心尽力尽早去尽孝;还有,四十岁的人,子女都处在学习
阶段,培养教育好自己的子女,即是父母的职责,也是为社会延续和发展所应尽的社会
职责。+
四十岁的人,是人生辉煌时期,也是为社会和家庭贡献最大的时期。+
五十而知天命,知道了什么+
“五十而知天命”。中国古代哲学中把天当作神,天能决定人类命运。在孔子的学说中
,还保存有“天命”的观点。孔子“五十而知天命”,“天命”就是我们这天讲的因果
报应,他知道了,命里有的必须有,命里没有的别强求,乐天知命,丝毫强求都没有,
到五十岁明白了这个道理,一切通达了。不管这个说法对否,也不管还有多少说法,“
天命”很简单,就是你该怎样做,做一个什么样的人。说白了就是人生观而已。“天命
”,上天的旨意或命令,引申开来,指必然性或命运。人生已经过去一大半了,大体基
本轮廓依稀可见,无论是学识,还是阅历,以及自制力,都到了最高境界了,基本的方
向就应不变了。到了五十岁,知道了自己的命运轨迹,不怨天;知道了自己的人生定位
,不尤人;知道了自己未竟的职责,不懈怠。+
知道了自己的命运轨迹,不怨天。三十岁时,大多数人的人生轨迹是曲折的,是跳跃式
地上升,四十岁的人生轨迹到了高峰,五十岁的人生轨迹就相对平稳了。如无特殊状况
,很难再出现大的波动了。五十岁的人,走过人生的大半,他们正处于人生最清醒的阶
段,他决不会埋怨上天不公,而是默默理解已有的现实。而且还十分清醒地预测到自己
的未来,会十分平静地工作和生活。+
知道了自己的人生定位,不尤人。经过二十多年的打拼,有了事业,无论他从事的职业
是什么,经过二十多年的发奋,在专业水平、技术水平、还是经验、决策潜质以及个人
修养等诸方面都到达自己人生中的相当高的水准,能够说具有了必须的实力;在经济上
,经过二十几年的积累,也具有必须的财力;再者,经过二十几年的磨练、有了丰富的
阅历,提高了自己各方面的潜质。尽管每个人的实力、财力、潜质有差异,对社会的影
响力不尽相同,但就每个人自己和自己纵向比较,五十岁时,这几方面应当说是处于高
水平状态了。五十岁的人,决不会再埋怨别人,他清楚自己的人生定位,也习惯了自己
应扮的主角。+
知道了自己未竟的职责,不懈怠。五十岁的人,还没到退休年龄,但也不是遥不可及,
这时,都会想到要继续工作十年,还要尽到社会职责;五十岁的人,其父母都年迈了,
时常为老人繁杂、琐碎的生活杂事去奔波,正因他们还要尽到家庭职责;五十岁的人,
孩子正处于读书和就业的关键时候,孩子的前途,往往是他们最关心和事情,他们务必
尽到当好父母的职责。五十岁的人,每想到自己未竟的职责,都油然产生一种时不我待
的感觉,不敢有任何懈怠,坚持不懈地去发奋,去完成自己应尽的职责。+
五十岁的人,到了人生最成熟阶段,成功和辉煌带来快乐的同时,也时常伴有一些压力
,但他们都能很坦然地应对,正因他们了解了社会,可他们更知道自己!+
六十耳顺,看透了什么+
到了六十岁,好话坏话尽管人家去说,自己都听得进去而毫不动心、生气,心里依然平
静。胡适说:耳顺是能容忍“逆耳”之言,听“逆言”不觉得“逆耳”。我觉得更重要
的是,人到了这个岁数,不管听到什么言论,遇到什么坎坷曲折,都能做到不激动,而
冷静地进行思考,使自己的情绪顺应客观环境,顺应事物规律,学会不暴躁,不气馁,
不悲伤,不退缩,到达宠辱不惊,始终如一的境地。我认为,人修养的最高境界,就是
能控制和把握自己,六十岁,能够说,就到了或者说是接近了这种境界。六十岁的人看
透了人生;六十岁的人看透了生命;六十岁的人看透了名利。+
六十岁的人,看透了人生。人生就是三个时期:从出生到走向社会之前,是学习各种知
识,学习本领,学会做人,这大约到二十岁左右为一个阶段,我称之为生长期;二十岁
左右工作到退休,这四十年左右是工作阶段,为社会做贡献,为家庭做贡献,赡养老人
,抚养子女,我称之为贡献期;从退休起,从以社会主角为主转到以家庭主角为主,享
受养老金,享受子女的抚养,我称之为收获期。六十岁的人,明白了这些,就乐于理解
这个现实,他们清楚知道,每个年龄段的人就就应有那个年龄段的人应有的生活。+
六十岁的人,看透了生命。生命,生命是有生才有命,生决定和影响着生命,因此六十
岁的人,好好生活是最重要的,健康快乐地生活,不但能够减轻子女的负担,也是对社
会一种贡献,起码能够减少医药资源的消耗。生命的好处就在于自己对社会和他人的贡
献大于向社会和他人的索取,你做到了,也就没有什么遗憾了。+
六十岁的人,看透了名利。在工作时,所从事事业中的主角,决定了自己的社会地位;
退休了,相应的主角也变化了,从以社会主角为主,转变成以家庭主角为主了,相应地
把原有的主角还给了社会,例如,你工作时是什么处长、科长、主任、工程师、教师、
医生……退休了,就一个称呼:退休人员。至于利,你退休后的养老金必然少于在岗位
时的薪酬,根据自己的收入安排好自己的生活就是了,再多的财产,当你离开人世时,
也都留给子女了。唯有身体是自己的,你生病了,别人替不了,你健康快乐,别人也左
右不了。+
六十岁的人,经历了岁月的打磨,经历了曲折和挫折,留下的只是人生足迹,成就的却
是自己丰富的阅历、涵养、修养。六十岁的人,是人生中的晚秋,他的生活脚步慢了,
却能够细细品味人生,欣赏人生旅途中各种景色,享受于向社会带给自己辛勤劳动后的
成就感中,享受于无忧无虑的简单生活中,享受于品味酸甜苦辣的回忆所带来一番别致
感觉中,六十岁的人,是人生的晚秋,但只有晚秋才有它与众不一样的风采!+
七十从心所欲,就应怎样去做+
七十从心所欲,很简单,就是顺从自己的想法,想做什么就做什么。但很重要的是后面
的三个字:不逾矩,得不违反规矩,那么,就应怎样去做,我认为就应是:从心所欲要
顺其自然;从心所欲要随遇而安;从心所欲要不逾矩。+
从心所欲要顺其自然,对外界,没什么抱怨了,养老金多少不计较,孩子是否常来不在
乎,对物质生活没过高要求,能吃好就行,房子不在大小,够住就能够,对自己,有兴
趣的事,就去做,对别人的看法不顾忌,对身体的衰老不惊慌,对死亡不恐惧,一切顺
其自然。+
从心所欲要随遇而安,应对生活各种遭遇都坦然应对,遇到高兴的事,但是度兴奋,遇
到悲伤的事,要尽快摆脱伤感,遇到失意的事,不计较,甚至对疾病的伤痛也能坦然应
对,默默承受,总之,不管是遇见什么事,都是持续从容安定的心理状态。+
从心所欲要不逾矩。从心所欲并不是什么也不管,要不逾矩,要合乎规矩,对哪些事要
合乎规矩呢?我认为就是三个字:情理法。一般来说,违法的事,谁也不会去做,如何
讲情讲理,倒是就应注意的,和老同志、老同学、老朋友之间,在家庭内部之间,要多
讲情少讲理,甚至在家庭中就只讲情,别讲理了,没有什么谁对谁非了,老两口相伴健
康地度过余生,就是幸福了。只要合乎情理法的事,那就是想做什么,就做什么,只要
你感兴趣,只要你高兴,只要你快乐就行。+
有人说:六十岁的人,当官不当官的一个样,七十岁的人,有钱和没钱的一个样,这话
有必须道理。七十岁以后,人人一个样,都是追求身体健康,身体健康是保证生活质量
的基本条件,别追求高寿,要追求高生命质量,高的生命质量,才是完美的人生。人在
中途,七十岁也是人生旅途中的一段,对前七十年已经度过,对七十岁以后,又是新的
起点,总把自己放在人生旅途中,就会感到来日方长,就不会感叹自己年老力衰来日苦
短了,就会高兴过好每一天,向前看,新的一天,总会有新的生活资料,
也总会有新的快乐,你就会看到生命的一份期望和念想,记住来日生活的完美。
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