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发帖数: 11227 | 1 发信人： Abbott123(奈斯兔米特油), 信区： Returnee
标题： 一种奴性思维：“非此即彼”论
发信站： BBS未名空间站(Tue Aug 1 09:01:33 2017,GMT)
鲁迅在《说“面子”》中有一段“闲话”，即“现在说话难，如果主张‘非孝’，
就有人会说你煽动打父母，主张男女平等，就有人会说你在提倡乱交——这声明是万不
可少的。”鲁迅的笔是极深刻的，但不知为何，他却没有给这种论事的法子起一个名目
。现在重读这段闲话，我想，也实在是难以给这种“非此即彼”的思维取一个确切的名
号，姑且称之为奴性思维罢。
在差不近百年之后的今天，之所以想起这段闲话，是因为这种思维仍盘遗憾在一些
人的头脑里。记得是十多年前，江苏省人大在修订一部社会治安管理方面的法规时，去
掉了“没有结婚证的男女不能同住一间房”的规定，于是有人便说：这岂不是在提倡非
婚男女外出同居们？有一段时间，有人提出要取消“大学生不准谈恋爱”的校规，又有
人立马说：这是在鼓励在校的学生们谈婚论嫁。再后来，新颁布的婚姻登记办法中取消
了申请结婚登记，须持单位证明的规定，很有一些人士便担心“不用开证明，那一个人
可以取两个老婆了”。最近的事情是，办理公司营业执照的登记时，把股金的认缴制改
成了申报制，很多人就在说“这不是鼓励皮包公司么？”
对于这种非此即彼的思维，我听到的最让人觉得高深的理论，不光是在挥舞道德大
棒，而是“法无不禁即可为”——他的意思是，凡是法律法规没有明文规定不许的，岂
不就是在鼓励、提倡、支持么？这算得上是“以子之矛攻子之盾”的战法了，你不禁男
女同居，你解除不准谈恋爱的校规，你取消单位证明便可以登记结婚，你让办公司的人
随便报注册资本，那社会岂不是乱了套么？
法无不禁即可为，是法治国家的一项通则，而且仅仅适用于个人的私权力。这一原
则为个人行使私权力划出了一条清晰的边界，即凡是法律没有明确的条文禁止的范围，
即是由个人做出选择和决定的范围，也就是约翰·密尔所说的自由的边界。但可以确定
的是，可以为而不是必须为，更重要的是，在这个范围之内，个人所做出每一项选择或
决定，个人必须为之承得全部的责任与后果。由这对“法无不禁即可为”的理解可以看
出，很有一些人，给了他自由的权力，反倒是觉得自己成了违法的嫌犯。
可进一步想，这些言论家们为何会一要取消一些“不准如何”“不能怎样”的规定
，便一下子感到茫然而无所适从了呢？
这使人想起了一部经典巨著《礼记》，简略地翻了翻，才知道这真是一部事无巨细
皆有规约的煌煌要典。在那里，一个人该怎样奉亲事君、悌兄结友、接人待物等种种行
事的规矩，定得真是无微不至。例如《礼记·内则》中讲，男女之间不可递交东西，非
递不可，女人要用盛东西的竹器来接，没有竹器就要将东西放在地上由女人去拿；又如
《礼记·玉藻》中说，国君与臣子一起吃饭，国君没有吃饱，臣子不能先吃饱。总之，
那里是既规定了人应该怎样，又讲明了人不准怎样的，且“不准如何、不准如何”之类
尤其多。《礼记》是儒家的重要经典，儒学又是社会的“指导思想”，其中的规矩自然
也就成了构成社会的框框，过去说一个人说话行事要中规中矩，要“中”的就是这个框
框。
儒教是讲“人之初性本善”的，但细细地品味《礼记》里的那些规矩，林林总总的
“千万个不准”，似乎又明白地表明，定规矩者不相信任何一个人，比如男女之间只要
一递东西便是私期密约，行其不规了。我曾在一篇文章里说，过去中国百姓过的其实是
一种格式化的日子，恰如中国的象棋，每一枚棋子不仅有各自的分工，更重要的是有各
自的规矩，在其位谋其政，在其位守其规，是半点也不能乱来的。而中国人就是一代又
一代地在这样的框框里生活了二千余年，天天听的是只许这样，不准那样；做的是不许
这样，只准那样，于是，人也就渐渐地失去了自我，仿佛自己只是一个盛规矩的载体，
守规矩的机器，一旦没有了规矩，去掉了一些“不准”“不许”，给一点自由的空间，
便找不到生活的方向，无所适从，甚而觉得取消“不准”就是鼓励，就是纵容，就是放
任，天下就要大乱了。显然，这种“非此即彼”的逻辑带有奴才观念的遗存。
谈到个人权力的获得，密尔有一个分期，即成熟的人类与幼童期的人类。对于成熟
的人类，“对于本人自己，对他自己的身和心，个人乃是最高主权者。”用现在的话说
，这样成熟的人类是理解了“法无不禁即可为”的。而对处于幼童期的人类呢？则是“
专断政府正是一个合法的形式，只要目的是为着使他们有所改善，而所用手段又因这个
目的得以实现而显为正当。”密尔的这一种分期，用另外的一种说法，就是面对通行于
世界的现代文明制度，有些人是可以实行并已实行了的，有些是可以实行却还未能实行
的，而有一些人呢，则是还不配。能而未能的尚可奋争，而不配便就是一种悲哀了。记
得英雄曾写有一诗：“爬出来罢，给尔自由。”这里不妨仅用其意，现在，实在是还有
很多人正爬着。 |
