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发帖数: 11227 | 1 发信人： hyandji(小黄牛), 信区： Reader
标题： 权势的敌人，就是人类的良知
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 15 11:10:16 2017,GMT)
人生这条路上，会遇到诸多诱惑，守住底线，就是给自己的未来存款。比如与人交
往坚守诚信，对待钱财取之有道，人前人后信守良知，这些存款不会即刻有回报，但却
会随着时间的推移成为你最大的价值来源。
明朝有一个人非常不错，很有思想，这个人就是王阳明。
他有一个流传甚广的故事，硬要盗贼承认自己有良知。
事情大概是这样的，盗贼问他：“您说人人都有良知，您倒说说看，我们这群盗贼
也有吗？”阳明先生肯定地回答：“有。”盗贼说：“证明给我们看。”
阳明先生说：“只要你们照我说的去做，我就能证明给你们看。”
于是，阳明先生让他们一层层脱掉外衣、内衣，最后剩下一条内裤。阳明先生说：
“脱！”盗贼喊道：“这个再不能脱了！”阳明先生笑着说：“你看，这就是你们的知
耻良知。”
这个“不脱裤子”的故事真的很精彩。阳明先生用一条不能脱下的裤子，证明了人
类的良知。但是，此刻我突然想起明朝的另一个人来，他与阳明先生以及这些盗贼的选
择不一样，他是“脱裤子”的，而且，因为他，明朝成了一个“脱裤子”的朝代。
这个人，就是朱元璋。
朱元璋热衷于使用了一种针对士大夫的刑罚，叫“廷杖”，什么叫廷杖呢？就是打
屁股。他打屁股，有两个特点：一是在朝堂之上，当众打；二是，脱下裤子，光腚打。
据明清史专家孟森先生的说法，这是“明代特有之酷政”。为什么要打士大夫？为
什么不在专门的行刑地打，而要在朝堂之上，当着文武大臣的面打？哪里不能打，一定
要打屁股？打屁股为什么一定要脱了裤子？
其实，朱元璋要打的，不是“士大夫”，而是“士大夫”这个称谓前面的“士”，
他需要“大夫”为之役使，但不能容忍“士”。
因为“士”，从孔孟以来，其天命乃是“志于道”，乃是“仁以为己任”，而不是
做皇帝的家奴。他们读圣贤书，所学的就是成仁取义，祖述尧舜、宪章文武、宗师仲尼
，以道统约束政统。
朱元璋乃隔世嬴政，岂能容下这些？于是秦始皇焚书坑儒，明太祖廷杖棒臀。他曾
经取消除曲阜外全国文庙的祭孔仪式，还发狠说要杀孟子，可惜他不能穿越。
于是，他就杀孔孟的精神，你不是宣称“士可杀不可辱”吗？我就要折辱你们的士
气，打掉你们的良知，剥夺你们的廉耻。我要打掉你们的“能忧心，能愤心，能思虑心
，能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心”。
什么民贵君轻，打！什么民为邦本，打！最后，血肉模糊之中，个个俯首帖耳，人
人犬马牛羊！“士”被打掉了，剩下的，是俯首帖耳的“大夫”；“道”没有了，只有
他的“政”，从此，政统是人间绝对权威，权势乃是非的定夺准则！
王阳明碰到的强盗，认为裤子是不能脱的；而士大夫们碰到的朱元璋，却认为裤子
是一定要脱的。这就是大盗和小贼的区别吧。
王阳明拘捕了不脱裤子的小贼，却不得不对朱元璋这样脱人裤子的大盗三拜九叩，
噫！《庄子·盗跖》云：“小盗者拘，大盗者为诸侯。”信乎！
这段历史，说到底，就是脱掉裤子的无耻。
权势的敌人，说到底，就是人类的良知。 |
