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Psychology版 - 焦虑的美国人
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c**t
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【焦虑的美国人】
美国人非常容易焦虑。有近五分之一(18%)的美国人患有焦虑症。我们每年花在抗焦
虑药物上的费用达到20亿美元。经常见到有人说,现在的大学生承受着空前的压力。对
于这些焦虑的原因,有很多解释:糟糕的就业市场,社区凝聚力下降,因为使用社交媒
体而进行持续的自我比照。2002年,世界心理健康调查 (World Mental Health Survey
) 计划发现,在14个被调查国家中,美国人是最为焦虑的,达到临床显著水平的人群比
尼日利亚、黎巴嫩和乌克兰都多。
需要明确的是,研究者认为焦虑的人至少部分具备喜怒无常的特征。最近一项对592只
猕猴进行的研究显示,有些猕猴的焦虑反应比其他的要大,而有30%的早期焦虑症可能
是遗传导致。
但是,遗传自父母的是焦虑的潜在可能,而非焦虑本身。生活中遭遇的事情显然会对引
发焦虑起到一定作用。此外,相对不那么明显的影响因素可能还包括我们对心灵的认知
:即把它看做一个需要小心和持续关注的内部所在。
在所有文化中,人类似乎都会对身心加以相区别,但非常清晰地意识到心灵的存在、把
它和灵魂与肉体相区别,是从启蒙运动时期开始。随着宗教权威遭遇挑战和科学革命诞
生,当时出现了有关心灵本质的激烈辩论。1600年到1815年间,心智产生的地方——用
笛卡尔的话说就是那个“会思考的东西”——似乎变得越来越重要。就像精神病医生和
精神分析学家乔治·马卡里(George Makari)在其即将出版的著作《心灵机器:现代心
智的诞生》(Soul Machine: The Invention of the Modern Mind)中所描述的。
马卡里在书中写到,这些地方发展出心理学上的心智和精神分析,以及一种期待:人类
行为的核心驱动力是个人的思想和感情——而不是角色、价值观、个人感官,或上帝。
美国存在一个规模庞大的心理疗法和自救产业,教育我们必须予内心体验以小心谨慎的
关注。我们被教导,为了取得成功和保持快乐,需要明白自己的感受。
并非所有人都相信这一点。就拿对精神疾病的反应来说。美国人认为过度悲伤会让人生
病。仅凭悲伤这一个症状,不足以做出抑郁的诊断,但对我们来说,它是出现疾病的特
征。在世界上很多地方并非如此。人类学家和精神病学家亚瑟·克莱茵曼(Arthur
Kleinman)于1980年——即中国正式对外开放前夕——在中国进行田野调查时发现,具
备抑郁症状的人主要抱怨自己有慢性疼痛。他们常常感到悲伤,和患抑郁症的美国人经
常感受到的痛苦一样。但是在当时的中国,只有身体上疼痛——而非内心的悲伤——才
有资格寻求治疗。
美国人认为精神分裂症的主要症状是病患看起来出现了幻听,它经常是和精神失调同时
出现的。当我采访有幻听症状的精神分裂症患者时,他们很清楚,出现幻听就意味着你
疯了。人类学家已经证明,在其他国家,人们更倾向于把不当行为,而非幻听,作为精
神分裂症的主要症状,他们还认为,听到并不存在的声音并不总代表着疯狂。几年前,
我在南印度见到一个女人,以标准评估,她时常出现的幻听症状已经说明她患有严重的
精神疾病。但不管是她的丈夫还是她的父亲,都没有在提到她的幻听时表示出担心。他
们认为,她的问题是有时会大喊大叫。
皮克斯(Pixar)的新电影《头脑特工队》(Inside Out)讲述了一个11岁女孩的故事,她
因为父亲加入位于旧金山的一家创业公司而被迫搬到美国另一端。莱莉(Riley)离开了
自己喜爱的冰球队。她的新家看起来又拥挤又丑陋。她感到孤独,于是决定逃回到明尼
苏达州。
《头脑特工队》从她的思维角度讲述了这个故事。电影中,五种情感(恐惧、喜悦、悲
伤、厌恶和愤怒)坐在名副其实的“总部”(headquarter)控制室里。这些情感决定
着莱莉的行动。当父亲坚持要她吃花椰菜时,愤怒就会牢牢掌握掌控所有情绪。电影情
节随着喜悦和悲伤之间的剧烈冲突(喜悦不想让悲伤触碰莱莉的记忆)而不断推进,这
个过程中,二者意外地被排挤出控制室。它们从莱莉的头脑中消失了,在无意识和想象
之地(两个地方都非常广阔无边)流浪,而愤怒则掌握了控制权(不是什么好事)。最
终,喜悦发现了悲伤对于人类情感联结的重要性,莱莉也在旧金山创造了美好的新生活
。电影结尾时,出现了一个改良后的、更加复杂的新控制面板,上面有一个标注着“青
春期”的按钮。
这是一部非常好看的电影。它也具有明显的美国特征。这部电影是基于一种独特的思维
模式,我们对它习以为常,但它实际上在文化上非常有特殊性,就像我们衣着方式一样
。我不是说,这部电影描述的基本情感原理是错误的。情感似乎的确对人类组织思维至
关重要。我是说,我们对于这种思维的想象有深厚的文化属性,它们会对我们体验思想
和情感的方式产生影响。
不管我们面临的挑战是什么,我们的严重焦虑,可能就是这种影响的后果之一。
q****3
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