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i*******d
发帖数: 78 | 1 士人与王权
近人之论及中国古代社会，一则曰封建专制，二则曰封建专制。其实此说过於笼统，
常人固属人云亦云，就使学术界对传统政治文化攻(言干)最力者，也未必有多少真
实的了解。为什么？原因就在於中国文化的特殊性，你非要站在它里面，从它的体
系出发，才能对它有一些真正的了解。如果有人说这样当局者迷，很难做出客观的
认识和批判，也许是这样，不过我看迄今为止，还没有一个外在的体系能够真正能
够拿来全面的解析中国的文化现象。那么既然身为炎黄子孙，与其不明不白的打倒
祖宗，不妨把祖宗的东西拿来认真研究研究，古为今用，毕竟中国古人的遗产，是
只有我们中国人才能够真正受用的。
比如说到封建专制，其实在中国历史的大多数时间，皇帝只是名义上的国家元首，
并不插手天下庶务，而士人也并不是一味的死忠于王权。那么中国的士人忠於的是
什么呢，更多的时候，他们的人生目标是追求一种社会道德的实现，一种人文的理
想。这种理想，是我们华夏民族所固有的，由上古的哲人所开启的，并由历代的仁
人志士所浇灌的，是我们中国自己的人文主义。
说到这里，想起幼时听过的很多评书，很多是关于宋朝的，比如《杨家将》、《呼
家将》之类。当时印 | j******g
发帖数: 101 | 2 古时的有志之士们忠于的是一种理念，还是抱恩于识之于市集的某个君王个人，
这问题三言两语说不清楚。
但结果是，长久以来，这种原本可贵的忠孝行为，确实被一批人被几十代统治集团利用了
。
忠与孝的概念被夸张渲染到变形，最终服务于封建的等级社会结构——上有一国之君，小
有一家之长。这概念给每个中国人的思想戴上了禁锢咒。
中国社会中许多现象是西方人，尤其是美国人难以理解。其实若让他们首先接受，在社会
中每个人都是不平等的概念，其余就会迎刃而解。这就是我们为什么要努力考大学出人头
第，要做读书人，要做城里人，很久以来几乎没几个人做产品做商业——‘学而优则仕’
，三教九流要分清。修身，养性，治国，平定天下，报效国家；而不是说改变天下，建立
更合理的制度。
但这等级的封建制度确实会压的人透不过气，更严重的是它取代了公正的司法制度，所以
百年不遇的清官成了小民们微薄的精神寄托，铡几个贪官快快人心，但从未见也绝不会见
皇上沦为本国的阶下囚。直到今天，还会有人的生命轻贱的象蚂蚁，居然还需要特别司法
程序来“讨还”公道。
老百姓竟然说什么，只要能做些实事，贪几个钱的官还不算太坏。
不是没有人要改变这荒谬的制度
【在 i*******d 的大作中提到】
: 士人与王权
: 近人之论及中国古代社会，一则曰封建专制，二则曰封建专制。其实此说过於笼统，
: 常人固属人云亦云，就使学术界对传统政治文化攻(言干)最力者，也未必有多少真
: 实的了解。为什么？原因就在於中国文化的特殊性，你非要站在它里面，从它的体
: 系出发，才能对它有一些真正的了解。如果有人说这样当局者迷，很难做出客观的
: 认识和批判，也许是这样，不过我看迄今为止，还没有一个外在的体系能够真正能
: 够拿来全面的解析中国的文化现象。那么既然身为炎黄子孙，与其不明不白的打倒
: 祖宗，不妨把祖宗的东西拿来认真研究研究，古为今用，毕竟中国古人的遗产，是
: 只有我们中国人才能够真正受用的。
: 比如说到封建专制，其实在中国历史的大多数时间，皇帝只是名义上的国家元首，
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