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PoliticalScience版 - 《国家的利益是至高无上的,民主能解决所有问题吗?》
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《国家的利益是至高无上的,民主能解决所有问题吗?》

只有破,沒有立,有什麽意義?除了造成民衆的恐慌,造成社会灾难,還會有什
麽好效果?我們知道中國問题很多,但我們需要知道的是,該怎麽做?民主就能解決一
切嗎?国民受教育这么低,公民意识这么低,社会判断力如此低,很容易被政客和利益
集团煽动利用,造成社会动荡。說的容易。制度該如何設計,如何改良,如何防止臺灣
泰國式的暴民政治?如何防止族群分裂?如何不成爲精英操縱民意愚弄大衆的工具?你
不滿,你反對,你要打破一切,可是打破了之後呢?沒有人可以回答。 那些歌頌6#4的
人,從未真正爲中國設想過。學生很天真,你们也这么天真吗?但政治不可以天真。
戈巴契夫很傻很天真,但他是民族的罪人。

中国几千年的封建社会使中国国民的臣民意识{也称私民意识,或子民意识}积弱
很深,百姓习惯皇权下的子民身份,即使建国后的几十年这种文化沉积依然严重,为此
我曾私访过今70余岁的农民,他们那时普遍的意识,对待共
s******1
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好像是个假议题,反过来也可以说:“不民主”能解决所有问题吗?

【在 s**1 的大作中提到】
: 《国家的利益是至高无上的,民主能解决所有问题吗?》
: 一
: 只有破,沒有立,有什麽意義?除了造成民衆的恐慌,造成社会灾难,還會有什
: 麽好效果?我們知道中國問题很多,但我們需要知道的是,該怎麽做?民主就能解決一
: 切嗎?国民受教育这么低,公民意识这么低,社会判断力如此低,很容易被政客和利益
: 集团煽动利用,造成社会动荡。說的容易。制度該如何設計,如何改良,如何防止臺灣
: 泰國式的暴民政治?如何防止族群分裂?如何不成爲精英操縱民意愚弄大衆的工具?你
: 不滿,你反對,你要打破一切,可是打破了之後呢?沒有人可以回答。 那些歌頌6#4的
: 人,從未真正爲中國設想過。學生很天真,你们也这么天真吗?但政治不可以天真。
: 戈巴契夫很傻很天真,但他是民族的罪人。

s**1
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包容的争论是维持真理的通道。谩骂对抗是无知者无耻的行径。
今天国内没有真正的民运者,应该说有的是有民主思想的者,他们有两类,一类是在思
想上在积极理解民主人权和反思社会及社会制度的关系的人,虽很“羡慕”西方制度的
社会,虽有抱怨但大多也珍视今天我们这个国家100年来逐步发展的事实,这一类人大
多受过高等上或近高等教育的;还有一类就是新民主主义革命和文革中他们自己或家人
受到伤害的,对当局及立国者们抱有仇恨的,因为仇恨,所以有些言论偏激,谩骂,有
急迫民主的心态,但他们又是缺少彻底性的一群次文人,对西方民主人权和我们国家国
情也缺少研究,但他们会跟在伪外来的民运者后面起哄呐喊支持。
真正的民运是6.4那代被迫出去,又没有弯过了国情认识,流落海外,接受西方金援的
,因为他们没有彻底的研究西方民主人权和中国国情,所以他们基本有点成为西方的工
具,因为他们有的不是理想而是政治利益的需求,所以很狂妄,有些疯,也有些煽动暴
力倾向。但他们毕竟力量来源不正当,所以力量也单薄,但他们喜欢催生早产。去年底
他们要求宪法革命,所以出现“不折腾的”回答。
后两种人数量总体都是少数,但令人担忧的是他们有煽动暴
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