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发帖数: 24 | 1 2010年，日本东京足立区发现一具111岁的男性干尸，引发全国震惊。
据统计，一年间，这类身份不明的自杀者竟然高达32000例，他们被统称为“无缘死”
。多半是退休后，脱离社会，长期独自生活，直至孤独离世，死后很难被人知晓，尸体
也无人认领。
日本NHK电视台走访了全国，推出纪录片《无缘社会》。
一位记者说：“现在，我是怀着吊唁这些死者的心情在进行采访的。"
这些无人知晓的死者，生前和我们一样，都是勤勤恳恳活着的众生一员。第一个受访者
是露宿公园的石田君。
50岁那年，失去了劳务派遣工作，被人从公司宿舍赶了出来，从此过上了流浪的生活。
隆冬时分，无处可去，也只能夜宿在东京市中心的某公园长凳上。
入夜越来越冷，他就起身不停地走，脚上的鞋子早已开口。
为了不让自己冻僵，只能露着早已冻得乌青的脚趾继续走。
石田君并非浑浑噩噩、游手好闲一族，事实上，他一直很努力。我已经没有钱和时间了
，流浪在外，体力也会衰退。明天又得开始找工作了，不管什么地方，只要有工作，我
都会二话不说立刻去干的。”
工作人员建议他去申请一份救济，他明确拒绝了。
“我才51岁，还能工作。”
然而，现实是残酷的。
早上捡到一份报纸，石田君打了上面的招聘电话，刚说完年纪，对方就婉拒了，连面试
的机会都没给他。
摄制组结束时，工作人员请他饱餐了一顿，石田君积极地说：“又能精神满满地继续找
工作啦。
几天后，摄制组再回到公园时，并没有再遇见石田君，找寻了一圈附近的街区，都没有
那个流浪的身影。
石田君，到底是死是活，没有人知道。
在这个隆冬，冻死一个人，和死去一只饥饿的鸟，一样容易。
政府公告上，每天都在更新大量的“无缘死者”，关于他们的叙述也只有性别、服装、
随身物品这些表征。
无愿死者们根本无从认起，更可怖的是，或许根本无人辨认他们。2009年3月，又一个
独居老人，独自死在了出租屋。
邻居发现他时，老人仍旧垂头坐着，正对着开着的电视，头顶的灯还照常亮着。
如果从背面看，谁也不知道他已经死亡五天了。
当摄制组去之前，甚至没有人知道他的姓名。
邻居帮忙从家中搜寻蛛丝马迹。
在空荡荡的房间找出一张泛黄的房契，原来死者叫小林昭利。在东拼西凑的信息中，得
知小林先生生前在附近一家饮食中心工作。
到了那儿，前同事却告知自从退休后，就几乎不联系了。
只知道孤身一人在东京打拼的小林，一直都很寂寞。从公司翻出他当年入职的简历，查
找到小林先生的老家，秋田。赶往秋田老家后，小林的身世又揭开了一层面纱。
父母双双离世的小林，早已在故乡没了归处。
祖屋土地也转让他人，就连同学会也再也回来参加过。当年同窗的大叔遗憾地说：“同
学会上早已不谈起多年未归的小林了。”
他的名字如今静静躺在同学花名簿上，却在消息不明者之列。
在人世孑然一身的小林，生前将双亲的灵牌都安放在寺庙，每个月都会按时交钱，尽心
供奉。哪怕退休后，做临时工贴补生活，也没断了这份孝心。
父母即故乡，他始终是想回到父母身边的吧。
而今，赫然离世的小林，不仅没能回到故乡，还在死后埋在了东京的一处无主墓地。
如果不是拍摄纪录片，他在世间的痕迹将被抹除得一干二净。毕竟，死后见诸报端不过
短短十行字。
“户口，住址、姓名不详的男性，随身物品，现金十万零九百八十三日元。银行存折两
本。”无独有偶，一个月后，在东京当出租车司机的常山先生以同样的方式被人发现。
情况稍好的是，摄制组最终联系到了他的两位亲属，一位是远房叔父，一位是亲生哥哥。
叔父表示，由于姓氏不同，不便将常山先生收纳祖墓。而亲生哥哥则由于经济困难，也
无法接收弟弟遗体。
在征得亲属同意后，医院只能将其遗体捐献给了医学生解剖实习用。至此，常山先生就
在世界上彻底消失了。
他有了新的称呼——“683”号，是医学院分配给他的遗体编号。将来，常山先生将和
小林先生一样，被埋入东京的无主墓地。
明明有亲属，却也无法妥善包管死者的身后事，只能交由政府按照“无缘死者”处理，
这在过去的传统社会简直不可想象。
现代社会人际关系逐渐淡漠，原本紧密的血缘之亲，其功能也不如以前。
而这几乎是全世界的通病，一座城市、一个社会的发达程度，往往与其人情的厚度呈反
比。 | n********t
发帖数: 21 | 2 mark
：2010年，日本东京足立区发现一具111岁的男性干尸，引发全国震惊。
： | L****I
发帖数: 1 | | m*******7
发帖数: 189 | 4 那可能就是大多数平民的未来。如果放任人与机器竞争不改变现有分配制度。有亲友也
没用，平民亲友们都在恐惧线上下挣扎求生。
淘汰不会从某个时间点突然爆发，引起人们警惕。从现在已经悄悄开始。
机器要在某方面超过人类，越来越容易了。 |
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