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发帖数: 66 | 1 现在人类开始质疑，这个东西带给人类到底是福还是祸?
中国人要爱中国，中国人要孝顺父母、要尊敬祖先。有文字记载的，五千年的歷史
。从远古打猎，人类的生活，就是社会生活，靠打猎，到神农发明了农耕，打猎是游牧
民族，农耕是定居了。神农到我们这裡四千五百年，前面是游牧，这四千五百年农耕，
社会安定，人民安乐，天下太平。这四千五百年，出问题，实在讲就出在最近这一百年
，这一百年问题暴露了。前面一百年问题是潜伏在，真正有学问的人、有见识的人他看
到了，他也说出来了，没人相信。今天全部暴露，这个社会是有史以来没有过的乱象，
人民连自己的信心都丧失掉了，五伦、五常、四维、八德没有了，这是中国传统文化屹
立在世界永远不败的四宝。
中国人靠什么?就靠这四样东西，伦理让这个族群团结在一起。中国古时候文字裡
头找不到团结，为什么?他本来就团结，从根上他就是团结的。你打开家谱，不就是团
结的!所以外国人要团结，他一盘散沙，需要团结，中国人不要，中国人天生就是团结
的。五伦发展到最后，心量拓开了，天下人皆朋友也，朋友是五伦之一，都归纳到五伦
裡面去了，「四海之内皆兄弟」，兄弟是五伦，皆兄弟、皆朋友。这是中国人的思想、
中国人的理念，这个思想理念落实了，不是喊口号，他真做到了。
我们在二百年前开始对传统文化怀疑，为什么?西方文化进来了，衝击了，跟西方
文化接触的时候，对自己的东西产生怀疑。一百年前，不但是怀疑，抛弃了，放弃了、
不要了，完全学外国的，外国东西好，学外国。外国东西很迷人，这就是机器的发明，
中国人出门坐马车，外国人出门有汽车，这我们不如人家。
可是我们就没有想到，科学技术带给人类，现在人类开始质疑，到底是福还是祸?
中国过去几千年来是福不是祸，马车一天能走二、叁百里，人情味很浓厚。千里大概要
走一个星期到十天，速度慢的要十天，一天一百里，速度快的时候大概七天差不多，人
情味很浓厚，这么远来看我。现在从中国到美国一万公里，这一万是公里，十个小时就
到了，这是祸还是福?从前坐船，坐帆船，以后坐轮船，坐轮船也要二十几天，坐帆船
大概要二、叁个月，人情味非常浓厚。科学技术进步了，我们一切方便了，人情没有了
，付出的代价是把情义抛弃了，不值得!
世界上确实有不少有聪明、有智慧的人告诉我们，科学技术发达，这个拦不住，它
不断的向前进，如果人性的教育追赶不上，那就是科学技术带给人类是灾难，不是幸福
。要想享受科学的技术便利，成为一种福报，必须人性教育要追上;换句话说，伦理、
道德、因果、宗教教育要追上科学技术，齐头并进，这样子科学技术带给人类才是福祉
，才不至于变质，变成灾难。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第叁六五集)2013/7/19 |
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发帖数: 66 | 2 这两样东西马上能看出一个地方的兴衰未来
研究显示的离婚率对应社会暴力罪案，家庭收入财富的关系图：
移民一个地方首先看一当地的离婚率，二青少年的犯罪率。
因为国家与社会的基础是家庭！
所以观察一个社会，先去问离婚率。
离婚率高，这个社会决定不安定。
“危邦不居，乱邦不入”。
考虑要到哪里去居住，要想办法移民，什么地方安全，适合我们居住？
你调查离婚率低，我们就知道那个社会结构完整，社会结构没有出大毛病。
🙏🙏🙏 |
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发帖数: 66 | 3 教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱
古人所说的万恶淫为首，现在这个社会，儿女不孝顺父母，学生不尊敬师长，下属背叛
领导，为什么？教育失败。教育失败了，那个结果一定是天下大乱。现在的社会教育教
什么？教邪淫。我们老祖宗说万恶淫为首，教邪淫就是教万恶，社会怎么不乱？你今天
看看整个社会，你看广告、看新闻、看杂志，里面女孩子都是穿着暴露的，都是引诱你
邪思，这是什么？教邪淫。教邪淫就是教万恶，这还得了吗？这社会还有救吗？这社会
怎么会没有灾难？个人造业是个别报，这一群人都造业这是共业，那就是集体的大灾
难，就这么回事情。 我们人人都希望家庭美满，家族兴旺，要达到这个目标决定要禁
止邪淫，为什么？中国古圣先贤教导我们，万恶淫为首。我们看看今天整个世界社会动
乱，原因在哪里？原因很复杂，无论怎么复杂，杀盗淫妄酒这五个字全都包括了。杀盗
淫妄酒里面，最严重的就是邪淫！为什么杀生？由邪淫引发的。为什么偷盗？也为邪淫
引发的。今天整个世界都在宣扬邪淫，无论在什么地方，你所看到的都在宣扬邪淫，好
像邪淫变成时尚，变成一种潮流，这还得了！这个社会怎么会没灾难？天灾人祸都是从
邪淫引发的，所以这个事情很麻烦！而实际上，邪淫可以伤身败德，现在青少年许许多
多的怪病，从哪里来的？都从这来的。 |
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发帖数: 66 | 4 蔡礼旭老师：如何看待西方的“进步”？
如何看待西方的“进步”？两个文化导向，应该怎样处理？
◎我们要了解，不是人家欺负我们，孟子说“人必自侮，然后人侮之”，是我们自
己不好了，人家才来侵略你，才来毁坏你。你的家、国很团结，人家怎么会有机可乘？
◎在唐朝的时候，邻近的国家都来跟我们学习，你看日本那么远，都坐船过来，都
是派整个团来学习。
◎所以我们要了解我们弱的原因在哪里，外面是次要的关系，从自己本身检讨，那
才能抓到根本。
问：现在国内学术研讨中有两个字讲得特别多，就是“功利”。比如说自私自利也
是西方文化的产物，但是却说西方的学术比国内相对来说要好得多。我们为什么要到国
外去学习东西呢？两个文化导向，应该怎样来处理呢？
答：谢谢这位同学。我们特别强调，遇事你要用智慧去判断，新的东西不见得好。
我们冷静来看，近代这一两百年，人类物质好像进步了，但精神堕落得很快，而且这个
堕落的速度在有人类历史以来可谓空前。
更何况，我们的物质进步了吗？我们被骗啦。全世界最重要的物质是什么？你们现
在就站在它的上面啊。全世界最重要的物质是什么？地球啊。地球经过几十亿年漫长的
时间，才成就了这个生存环境，却因为功利主义的思想，在短短两百年左右的时间就几
乎要毁于一旦，这叫进步吗？
自私自利、竞争、斗争、战争走下去是一条死路。西方人早就知道这是条死路，不
敢讲啊，怕什么？怕丢脸。他们默默地派一大堆人到东方来找方法。结果很奇怪，西方
已经走投无路了，我们中国人居然去找他们那条通往悬崖的路，还走得很起劲，不知思
考啊。
中国在这二三十年来的社会风气变化很快，我们觉得物质进步了，但是为什么吃出
一身的毛病？功利主义啊。功利主义能让农夫种的菜自己不吃，给生得起病的人吃。都
市的人比较生得起病，因为都市人有钱，农夫生不起，他们看不起病。这种情况你不能
只怪他啊，因为我们没有判断能力。我们去买菜的时候都选个儿大，一个虫洞都没有的
，然后吃下去一点儿味道都没有，只是好看。
所以现在人追求的是“金玉其外，败絮其中”的东西，打肿脸充胖子。有些看似风
光的企业家，但是这样的企业家家庭美满的有几个？我们有一个朋友，他曾经到几个最
高级的住宅区当保安，他告诉我们，有些夫妻每天都在比赛，比什么？比谁最晚回家。
两个人开着豪华的跑车出去，形同陌路，请个保姆来照顾孩子，孩子三岁、五岁能对保
姆拳打脚踢，这样叫成功吗？
所以功利对各行业、对家庭的伤害，当我们醒过来的时候，很可能都弥补不了了。
所以还是不要走“不听老人言，吃亏在眼前”的路，不要用功利之心，用什么？用仁慈
之心才能再创更美好的生活。
在清朝，林则徐先生销毁毒品时用的是环保的方法，他没有造成环境污染，大家可
以去查资料。他这个做法源自哪里？源自中国人对天、地、大自然的敬重。中国人早在
几千年前就发现了石油，但是中国人清楚，地球是个有机体，它是活的，不是死的，你
把它挖空了，很多天灾人祸就会随之而来。现在把石油挖空了，然后把一大堆垃圾塞在
里面，那整个地球的状态、风水完全都变了，所以天灾人祸那么多。
问：我自从听了您的讲座以后，有个问题一直困扰着我。秦孝公的时候，商鞅说治
国之道有两种：一种是王道，一种是霸道。王道就是以道德来治国，霸道是以法制来治
国。现在这个社会追求法律的不断完善，要是社会出现了什么问题，总是说要促进哪种
法律条款的出台。我觉得这是一个矛盾。
答：诸位同学，学习要学好的，不能学不好的，学不好的越学越糟糕。现在犯罪率
最高的地方，也可能是法律最健全的地方。为什么？你要罚他，他就偏偏躲给你看，这
样反而激励他把聪明用到如何不被看到犯错，而不是不犯错。所以这个只能治症状，绝
对解决不了根本问题。
所以我们的领导人有这个见地，强调的是“以德治国”。这个才是真正能长治久安
的方法。夫子在《为政第二》当中提到“道之以政，齐之以刑，民免而无耻”。这个“
免”是什么意思？这个“免”不是不做，是做了以后不要被看到。西方关于婚姻的法律
完不完善哪？但是背着另外一半干坏事的人，比例高不高？结婚以前财产公证，那还结
什么婚？那个动作做了，就代表还没结婚就想到要离婚。“道之以政”，这个“政”是
压他，没有用的。
很多人说要有威势、威严，威严有三，第一种是“道德之威”，我们看到胡主席、
温总理，我们很尊重。上一次印尼海啸当中，我们的温总理在去参加国际会议的时候，
他的飞机上放了所有的救援物资。其他的国家看了都傻眼了，他们是来开会的，而总理
是马上就干！这让所有其他国家看到了中国人那种仁慈之心，这是总理承传了我们中国
的文化。
全世界第一个发现世界的是谁？是郑和，不是哥伦布。据说郑和早哥伦布一百多年
发现了美洲，世界都绕过了，南北极都有到。哥伦布的船很小，郑和的船是太和殿的两
倍长，这个都有记载的。郑和走过了一百多个国家和地区，没有对人家发动侵略，但西
方才兴盛了两三百年，把整个世界搞成什么样子了？所以要救这个世界，中国人圣贤的
思想一定要出来，不然没救了。世界没得救了，我们也活不了，“覆巢之下无完卵”。
所以国与国的对立时，我们一定要帮忙化掉矛盾，不然一方说“气死我了”，核弹就引
爆了。你说“打到其他国家不干我事”，那是不可能的。核弹一爆炸，整个地球都会晃
动。所以大家休戚与共啊，仁爱的智慧不能只由中国人学了，要传递出去，这是“道德
之威”。
还有，“道德之威者”会造成什么呢？“成乎安强”，父母有德行，孩子在这个家
庭的成长非常安心、非常感佩父母。所以人都安心，家庭会越来越强，国家亦如是。
第二种是“暴察之威”，是用暴力。这个“察”是每天拿着放大镜看人家做得不对
的事，这样会让人很不舒服。结果感来的是什么？家庭、团体越来越衰微。
第三种是“狂妄之威”。孩子跟父亲一般高了，拳头还比父亲大一点儿，他会说：
“爸爸，人的忍耐是有限度的，你不要逼我。”父亲责令“你给我去读书”，自己却跷
着腿在那里喝酒，谁服得了啊？“狂妄之威”感来的是什么？是灭亡。夏桀那么暴虐，
臣子都规劝他：“顺天者昌，逆天者亡。”夏桀说：“太阳会灭亡吗？”他这种傲慢的
、狂妄的态度传到民间去，民间回应他说“予及汝偕亡”，白话叫“我跟你拼了”。所
以亡国之君统统是狂妄的，他感来的就是亡国。
现在的企业，花了大量的精力考核员工认不认真工作，然后还派一大堆人员在那里
盯来盯去。这样下去不得了，会累死人。我们大方广文化公益网成立至今，从来没有打
过卡，也没有任何要求，都是自动自发，因为有共同的理念、共同的理想啊。我们要对
得起家庭，对得起社会、国家，还要对得起我们的祖宗，这是我们在这个时代本来就应
该尽的本分。大家有这一份共识了，互相扶持、互相帮忙，工作起来很高兴。很多同事
都以公司为家，我们彼此都惺惺相惜，没有任何的考察。
“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，用德行就能感化另外一半，感化一个团体里
面的人员。我们有一个朋友他是当老板的，一开始没学《弟子规》，没学圣贤教诲，他
每天在那里想：我是老板，他们要尊敬我，要给我行礼。结果常常员工都很被动，他自
己也气得半死。后来他学了《弟子规》，他转了一个念：当领导人要以身作则。所以他
不再要求别人，主动地跟他的员工鞠躬，问候他们的家庭状况。现在所有的员工对他都
非常有礼，也很支持他。他说：“以前拼命求他们尊重都求不到，现在不去求，只是想
着我要先做好榜样，他们的回馈反而非常快速。”
所以要用德、要用礼，才能够真正让家庭、团体有羞耻心，而且有好的人格、好的
处世待人的态度。但是法律还是有它存在的必要性，最起码症状不能让它恶化。先伏住
，然后赶快从根本上去解决问题。我们之前也提到，我们这个民族几次的盛世，都没有
花很长时间。
问：我学西方经济学，经济学是以人的欲望为本，来研究怎样提高效率。西方经济
学讲要激发人的欲望，中国传统文化讲的是人应该满足。但是现在国家在发展，必须要
发展经济，要向西方去学习，这种冲突应该怎样去看待？
答：我们要去学西方，西方经济很好。但告诉大家一个事实，经济很好的地方，已
经透支了后代子孙不知道几代的钱。这样的情况在中国人的世界不可能出现的。那他们
为什么干得出这些事情？“只要我享受就好了，我还管那么多干什么？”中国的为人父
母者、为人长者，心里想：我要怎么利益我的后代子孙？
所以诸位不要只看到表象的东西，资本主义越发达的地方，表面功夫做得越多。资
本主义企业平均寿命四五十年，很多企业差不多二十年就开始败了。这也告诉我们富不
过几代呀？(答：三代。)
什么三代？诸位同学，你要不学连一代都过不了？这些都是前五百强呢，其他的就
像办家宴一样。
现在用中国圣贤智慧来经营企业的太少了。大家注意去看，现在蓬勃发展的企业大
都在学中国圣贤的智慧。中国现在的中小型企业平均寿命2.9年，胡闹嘛！那不是自己
受害，你垮下来谁没饭吃了？不只自己垮下来，连父母、亲戚的钱统统被你败掉。所以
“义在利先”，道义一定在利的前面。
在中国连续七年被评为“最有潜力的企业”只有两家，其中一家是同仁堂，同仁堂
难道是西方经营吗？它的创始人想的是什么？连名字都在告诉后人：同修仁德，济世救
人，所有病人都要一视同仁，有这样的态度你才能够行医呀！“非典”的时候，我们国
家规定一帖药只能卖七块，但是本钱是九块。很多企业说卖出去一帖就亏两块，不做。
但是同仁堂不只做，还把一些生产药酒的厂先停下来协助生产。什么钱最好赚？药酒。
加班加点生产了三百万服药，亏了六百万。它亏了吗？中国人说“吃亏是福”啊。结果
他们那一年的营业额不只没有降低，还有提升。其他的药销售量都很大，因为同仁堂赢
得了民心。我们要学！要学三百多年不衰的道理。不要去学玩儿一下就倒下来，害了自
己又害了一堆员工。
最精辟的经济学就在《大学》。企业都没有找到根本。全美第七大企业——安然集
团已经倒了，用无德的人，做假账，所以被搞垮了。全美第四大会计事务所帮它做假账
，做一个礼拜可得几百万美金。结果第七大企业垮了，第四大会计事务所同时垮下来了
。短视近利，“人无远虑必有近忧”。所以《大学》告诉我们“财散人聚”，一开始就
想着自己的利润，那个做不长久，道义才能长长久久。
问：中国教育强调孝道，西方教育强调发展自身理性，乃至科技。上课方式上，一
者强调读诵，一者强调发表意见。请问两者之长短该如何取舍？
答：东方好像跟西方不一样，其实不然。中国有一句话叫“英雄所见略同”，没有
不同。现在为什么会有不同呢？因为看的都不是英雄看的角度，都是自以为是，“嗯，
我厉害！我厉害！”然后就在那里比高下，因此才会产生这么多似是而非的观点。
大家应该很熟悉EQ，EQ叫情商。智商跟情商是否一样？理性跟感性是否一样？大家
不要太早摇头，要负责任。我再问大家一个问题：有一个父亲知道孩子教育的重要，他
在礼拜六、礼拜天排除万难推掉了所有的应酬，他就要在家孝顺他的父母、在家教育他
的孩子。请问他有EQ还是IQ？他是理性还是感性？开悟了没有？
有真感情的人才有真理性啊！有真理性的人才有真感情啊！这根本就是一个善心的
问题、真心的问题。结果把它EQ、IQ、HQ化，本来还有一点儿明白，拆成十个、八个，
脑子都散了。然后遇事就先思考是HQ还是IQ，也都没有办法用心去感受了。
诸位同学，现在书不要看太多了。要看智慧的书、经典的书，你有判断能力呀，你
的眼睛像照妖镜一样。我是先学了传统文化，才去读师范院校。现在的一些理论，拿狗
做实验、拿猫做实验、拿老鼠做实验，出来的实验结果拿来教人。
大家有没有看到，现在的孩子像不像动物？你只要给他一颗糖吃，他都听你的。这
跟动物园、马戏团的动物有什么不一样？还有孩子六岁、八岁，不高兴了就打他的爸爸
妈妈，那比畜生还不如。这是教育理论错误、思想错误造成的。所以我们不听古圣先贤
的话，三五十年崇尚孝顺、勤俭的家风，一崩崩到这种程度。
再说“一者强调读诵”。我们没有强调读诵哦，我们强调的是力行。
“一者强调发表意见”。你若连是非善恶都搞不清楚的时候，发表意见叫胡说八道
啊。你今天在人群当中发表意见，错误的想法刚好与另一个人相合。哇，你那个错误的
想法，他心里想：哎哟，有人跟我一样，我对了我对了！你就误导他了，所以要先学会
判断是非善恶。
再来，你真想不通了，实在憋不住想要问，应像《弟子规》告诉我们的“心有疑，
随札记”，私底下来跟老师们讨论，你不要到处问，他不懂你还问他？古人有没有乱找
人的？古人都是千里寻师啊。“昔孟母，择邻处”，就是明证。
我们很冷静地来看，西方强调自我，很会发表意见，请问西方的青少年越来越好了
吗？我们看到一个不争的事实，整个世界年轻的一代一直在堕落，这是教育问题。东西
方都忽略了圣贤经典的教育，才会变成这个样子。西方觉得耶稣死了，没有神了；东方
觉得古圣先贤的教诲落伍了，因此造成现在的整个社会状况。
问：我觉得您说的这些东西，是不是对于比较强大的国家如美国比较适宜。我们现
在还在受欺负，经济上也没有那么发达，日本、美国经常对我们指手画脚。这一套东西
，以前为什么老祖宗会提，因为我们以前，像汉朝的时候是很强大的，这是其中的原因
。我们自己想堂堂正正，凭良心做事，但是我们跟老外交涉的时候，他们往往是怀着欺
诈之心，那我们不就明摆着被欺负！也就是说，我们是否应该仅在国内提倡这种和谐？
答：自己家和谐，然后对别人不和谐，那这就麻烦了。《大学》说要“诚于中”，
我们要重实质，不要重形式。现在全世界所有的国家比较认同中国还是美国？公道自在
人心。有一次，伊拉克的官员当着很多国家的外交官，对着中国的官员讲，中国永远是
伊拉克的朋友。中国几千年的历史，没有对其他的国家发动过侵略。郑和下西洋，经过
一百多个国家，没有发动侵略，还把我们的造纸术等一些技术带给当地人。所以他曾走
过一百多个地区，还有很多郑和庙，都感他的恩德。
所以强权、权势能撑多久？《弟子规》就教了，“势服人，心不然；理服人，方无
言”，要以礼、和气待人才好。胡锦涛主席在联合国曾发表了一次演讲，里面就提到，
所有的国家、民族要互相帮忙，强国要帮助弱国。在演讲的过程中，我看到底下很多国
家的代表都很感动，在那里?鼓掌。
我们要了解，不是人家欺负我们，孟子说“人必自侮，然后人侮之”，是我们自己
不好了，人家才来侵略你，才来毁坏你。你的家、国很团结，人家怎么会有机可乘？假
如现在我们中国人统统了解到复兴中国传统文化的重要性，让我们中国的文化能够发扬
开来，把这一份仁慈的信念带到全世界去，以增进整个地球的安定。当中国人有这一份
存心的时候，中国将是全世界最受爱戴的国家。在唐朝的时候，邻近的国家都来跟我们
学习，你看日本那么远，都坐船过来，都是派整个团来学习。所以我们要了解我们弱的
原因在哪里，外面是次要的关系，从自己本身检讨，那才能抓到根本。
为什么在这一百多年来，列强这样欺负我们？最主要是因为我们忘记了老祖宗的教
诲。唐朝为什么盛？清朝在康熙、雍正、乾隆时期，也有一百多年的盛世，它后来为什
么败？兴盛在于它重视中国文化，败就败在它不重视中国文化。所以，要再让我们中华
民族有下一个盛世出来，绝对要遵照老祖宗的教诲，能做到孝、悌、忠、信、礼、义、
廉、耻，这样中国自然就强盛起来。
诸位同学，现在全世界的国家真正的祸患，不在其他的国家，而在自己的国家，在
年轻的一代。很多国家的青少年犯罪率节节攀升，我们国家很有远见，了解到一个国家
要想长治久安，下一代就要教好，所以很重视青少年道德教育。同时我们也很欢喜地了
解到，美国总统已经宣布要重视伦理道德教育，这也会带动整个世界的风气。我们也是
乐观其成，因为唯有共存共荣地球才会好。我们现在要有心系着整个地球的胸襟。 |
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发帖数: 66 | |
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发帖数: 66 | 6 贪嗔痴三毒带给我们的是灾难，不是福报
众生对于贪瞋痴，特别是现代的社会，现代社会教育裡面没有伦理教育，没有道德
教育，没有因果教育，没有圣贤教育，当然更没有佛菩萨的教育，所以现在这个三毒炽
盛的时代。在全世界无论哪个地区，我们说半个世纪、半个世纪来比，半个世纪五十年
。三、四百年之前，地球上的居民有贪瞋痴，不严重，对于贪瞋痴都有分寸，就是他懂
得节制，不许过分。这个三百年，对于这些德行疏忽了，一代不如一代，现在可以说到
了最严重的时期。
贪瞋痴三毒带给我们的是灾难，不是福报，对自己本身来说，带来的疾病。现在的
这些疾病比古时候多很多，医学里面所说的新的病菌，过去没发现过的，现在常常发现
新的病菌，这病菌从哪来的?就从贪瞋痴培养出来的。贪瞋痴后面还有傲慢、怀疑、邪
知邪见，这些统统能产生病毒。
学佛的人，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，带给自己的是身心健康，带给一家人是敦伦
尽分。这个敦伦，一家人的亲爱，敦是亲爱的意思，伦是一家人，父母、兄弟、姐妹、
儿女，一家人和睦。现在家不和，原因是什么?原因就是贪瞋痴三毒，把和睦的家庭破
坏了。六和敬第一条「见和同解」，这是和谐幸福第一个条件。家裡面没有，家不和，
社会没有，这社会动乱。如何帮助社会化解冲突、促进安定和平?要靠教育。
今天的教育要讲求全民教育，那就是男女老少一起学，为什么?这门功课我们中断
了，小孩不知道，成年人也不知道，老人也不知道，祖宗留下来的。七、八代的人疏忽
了、不理会它了，造成今天的灾难，今天的灾难，科学技术救不了，为什么?人心坏了
。最近这二、叁百年的教育，逐渐趋向于物质，疏忽了精神教育，疏忽了道德教育，疏
忽了伦理教育，才会变成今天这个样子。现在人对于五毒，加上邪知邪见，真的是强盛
坚固的执着，这几个字用得好。所以要解决我们当前的苦难，就必须要全民，各行各业
、男女老少、贤愚不肖一起来学伦常道德，这个社会就有救了，自身、家庭、社会，幸
福快乐可以实现。
文摘恭录—二零一二净土大经科註(第一八叁集)2013/2/18
档名：02-040-0183 |
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发帖数: 66 | 7 「贞观之治」对世界和谐的启示
圣贤的教育是超越时空、超越种族的真理，老祖宗留传至今的格物、致知、修身、
齐家、治国的智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶
，只要遵循去做，就能有好的结果。尧舜禹汤、文武周公，每一个朝代都印证。周朝遵
循古圣先贤尧舜之道，四十年无人犯罪，监狱的刑具都生锈、坏了，还要去修理。而经
过一、二千年以后，唐太宗皇帝按老祖宗教诲来做，再创一个盛世，贞观之治。《群书
治要》就是唐太宗下令编的，诚如魏徵大人於序文中所说的，太宗喜其广博而切要，日
日手不释卷。每天手不释卷学，而更重要的，他能成就贞观之治一定是学以致用，知行
合一，他才能够感化臣民。唐之前的隋朝，再之前的魏晋南北朝，已动乱了一、二百年
，而太宗执政初期国家十分困窘，连年大旱令国库空虚，米价腾贵，人民苦不堪言。然
而仅仅二、三年之后，国家已是一派欣欣向荣，不仅稻米恢复低价，民风也变得十分淳
厚，彼此信赖，即使对陌生人也充满友善。旅行在外的人们可以不必带路费，沿路大家
都会给予帮助，史称「路不拾遗，夜不闭户」，比拟三代大同之世。
https://www.youtube.com/watch?v=E5DAgpdee88 |
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发帖数: 66 | 8 研究证明了离婚的二婚的(三婚的)没有最不幸，只有更不幸… |
