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发帖数: 8422 | 1 专家：韬光养晦不代表没有斗争不排除动用武力
http://www.sina.com.cn 2011年01月16日 09:45 环球时报官方微博
熊志勇
无须讳言，无论“和谐世界”还是“韬光养晦，有所作为”的提法，在中国思想界
并没有非常一致的共识。作为个人，言论自由的权利使各种意见得以表达。但作为国家
，必须有一致的言行，否则会在国际上引起误解或误判。为此有必要继续探讨。
“和谐世界”不是口号，是我们对未来世界体系的一个理想。很多人对其含义做过
研究，我简单地归纳为：在承认世界多元性、利益差异性、文明多样性的前提下，拒绝
强权，以合作的方式协调利益，化解矛盾，避免冲突，追求共赢，从而实现全球和平与
发展。有人认为这是空想，在这个弱肉强食的年代谈什么和谐。的确，今天没有和谐，
但在100年前的殖民时代，人们能够想象今天的国际结构吗？
有人说，谈和谐世界容易，实践难。其实，难就难在我们自己能不能带头遵循这个
理念。实际上，无论是中国人还是外国人都开始追求和谐的方式来处理国际关系。国际
上最典型的例子是一个非国家非国际组织欧盟的建立。法国与德国为争夺阿尔萨斯和洛
林打了近百年。虽然二战后这两个地方划给法国，但若不是煤钢共同体的建立，这个领
土纠纷不知要持续多长时间。在此基础上发展起来的欧盟带动了全球各地的一体化趋势
。每个大陆都在努力通过一体化的方式和谐地解决各国间矛盾，求得和平与发展。中国
人也很早开始和谐地处理国际关系的尝试。从50多年前提出和平共处五项原则到今天传
播和谐世界的理想，我们也进行了大量实践。
为践行这个新理念，争取更多的国家为此一起努力，我们对外政策必须坚持“韬光
养晦，有所作为”的原则。人们对这个原则有争论，其中一个关键问题是对韬光养晦一
词的理解。无论中国还有外国都有人对这个词做出如“隐藏才能，不使外露”的字面解
释。
实质上，韬光养晦反映的是中国人的中庸观，“告诫人们即便再有声名、有才华，
在待人接物的行为举止上，仍应收敛、低调，不要锋芒毕露，动辄张扬”。对于对外关
系的处理，简单来说，就是谨慎小心和不冒头。这不是一种权宜之计。
引起争论的另一个问题是对“韬光养晦”与“有所作为”关系的理解。其实这八个
字是一个政策的两个方面，是不可分割的整体。从逻辑上讲，韬光养晦不意味着不作为
。正因为想做事，才需要谨慎小心地着手。把“韬光养晦”说成是阴谋或说成是不作为
，这两种极端的认识都是片面的。
“韬光养晦，有所作为”是在上世纪90年代提出的，那时我们要渡难关。但是我们
未来五年十年面临的形势更复杂任务更艰巨，从理论层面到操作层面都有太多的东西需
要探讨，因此我们更需要坚持这个原则，小心摸索一条新的崛起道路。
一些人批评说，中国的韬光养晦也没有给中国带来爱好和平的国际形象，没有增加
我们的国家安全等。这种批评存在两个问题，一是标准，就是如何理解国家安全；二是
视野，就是从点看、从面看或从三维角度看。大国崛起的模式从17世纪以来没有发生根
本性变化，怎么可能指望人们几年内就理解和发现一个截然不同的模式？要树立一个新
的形象至少要有几十年时间。同时，我们自己又做了多少事说明我们与过去有了切割？
今天的格局和条件表明：没有大家的安全也没有我的安全。
“有所作为”是用新观念和新方法来开辟新局面，如同追求技术创新和经济模式创
新。衡量我们政策的标准就是它是否符合和谐世界的理想。和谐不是要追求一方的赢，
而是争取共赢。在当今的全球化环境中，在各种错综复杂的形势下，想要单赢几乎是不
可能的。因此，我们坚持从和谐的角度出发来处理矛盾，建立一种新的话语规范。
斗争是不可避免的，但斗争不是单为了我的利益，斗争是为了大家的利益，反对那
种只顾自己利益的行为和主张，同样反对那种仅从自己利益出发反对对方坚持自己利益
的作法。因此，为实现“和谐世界”而采取“韬光养晦，有所作为”不是意味着没有斗
争，而是要准备面对更复杂更激烈的斗争，毕竟我们要实践不同的国际关系理念，要建
立一个脱胎于今天又不同于今天的国际体系。这种斗争甚至不能排除使用武力，但出发
点与以往不同，它不是维护一己之利，而是要拒绝强权，维护和谐处理矛盾的理念。▲
(作者是外交学院外交学系教授。) |
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