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Military版 - 莫言的破处与司马南的破局

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最近司马南又红了。他批判莫言所谓“文学不能用来歌颂”赢得大量中国网民的热捧。
司马南说的本来没错，文学为什么不能歌颂，歌颂美好，歌颂英雄，歌颂爱情，歌颂党
歌颂社会主义。问题在于，谁说过文学不能歌颂？
文学究竟该不该用来歌颂，或者该不该用来批判。如果说科学是对自然事物的描摹，文
学则是用语言文字对人类社会作出的描摹，文字中有肯定有否定，语言中有贬义有褒义
，文学当然就既有歌颂又有批判，也有在歌颂中批判，还可以在批判中歌颂。
那么莫言又怎么会说出“文学不能用来歌颂”这样的话呢？找到莫言有关此言论的视频
就知道，莫言的原话是：“我有一种偏见，我觉得文学艺术永远不是唱赞歌的工具。文
学应该暴露黑暗。”。
这里“不是唱赞歌的工具”与“不能用来歌颂”是有本质不同的。所谓工具，有专属性
，唱赞歌的工具也就意味着不能用于批判揭露。所谓工具还有可操纵性。唱赞歌的工具
是被人操纵的，以粉饰太平掩盖黑暗为目的的。很明显，莫言的原话中“不是唱赞歌的
工具”并没有自动包括”不能歌颂“的含义。司马南实际上是先歪曲莫言的原话，把”
文学不能歌颂“的帽子先扣在莫言头上，然后瞄准莫言的头开火。
司马南这样作并不是第一次，早在他和方舟子联手打假李一的时候，司马南就先把李一
在水中的容器里打坐2小时22分钟歪曲成在水中闭气2小时22分。然后痛骂李一造假。事
实上造假的是司马南自己。他这一套贼喊捉贼的本领现在用起来依然是驾轻就熟。而且
发展出专攻下三路的招数。他说自己买了一套莫言的小说专门在厕所阅读。而那个在文
章中赞美日本老板娘的莫言被人家”破防了，破处了。“。
对司马南的指控，莫言一言不发。而司马南也在一直眼巴巴等着莫言来破他的局。全然
不知他的局已经是个破的。

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