r******e
发帖数: 1 | 1 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
“国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
有荣光，他们自然也有荣光了！倘若遇见攻击，他们也不必自去应战，因为这种蹲在影
子里张目摇舌的人，数目极多，只须用ｍｏｂ的长技，一阵乱噪，便可制胜。胜了，我
是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋
事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们举动，看似猛烈，其实却很卑怯。至于
所生结果，则复古，尊王，扶清灭洋等等，已领教得多了。所以多有这“合群的爱国的
自大”的国民，真是可哀，真是不幸！
不幸中国偏只多这一种自大：古人所作所说的事，没一件不好，遵行还怕不及，怎
敢说到改革？这种爱国的自大家的意见，虽各派略有不同，根柢总是一致，计算起来，
可分作下列五种：
甲云：“中国地大物博，开化最早；道德天下第一。”这是完全自负。
乙云：“外国物质文明虽高，中国精神文明更好。”
丙云：“外国的东西，中国都已有过；某种科学，即某子所说的云云”，这两种都
是“古今中外派”的支流；依据张之洞的格言，以“中学为体西学为用”的人物。
丁云：“外国也有叫化子，——（或云）也有草舍，——娼妓，——臭虫。”这是
消极的反抗。
戊云：“中国便是野蛮的好。”又云：“你说中国思想昏乱，那正是我民族所造成
的事业的结晶。从祖先昏乱起，直要昏乱到子孙；从过去昏乱起，直要昏乱到未来。…
…（我们是十四万万人，）你能把我们灭绝么？”这比“丁”更进一层，不去拖人下水，
反以自己的丑恶骄人；至于口气的强硬，却很有《水浒传》中牛二的态度。
五种之中，甲乙丙丁的话，虽然已很荒谬，但同戊比较，尚觉情有可原，因为他们
还有一点好胜心存在。譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子
；或寻求人家一点破绽，聊给自己解嘲。这虽然极是可笑，但比那一种掉了鼻子，还说
是祖传老病，夸示于众的人，总要算略高一步了。
戊派的爱国论最晚出，我听了也最寒心；这不但因其居心可怕，实因他所说的更为
实在的缘故。昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无
论好坏，改变都不容易的。法国Ｇ．ＬｅＢｏｎ著《民族进化的心理》中，说及此事道
（原文已忘，今但举其大意）——“我们一举一动，虽似自主，其实多受死鬼的牵制。
将我们一代的人，和先前几百代的鬼比较起来，数目上就万不能敌了。”我们几百代的
祖先里面，昏乱的人，定然不少：有讲道学的儒生，也有讲阴阳五行的道
士，有静坐炼丹的仙人，也有打脸打把子的戏子。所以我们现在虽想好好做“人”，难
保血管里的昏乱分子不来作怪，我们也不由自主，一变而为研究丹田脸谱的人物：这真
是大可寒心的事。但我总希望这昏乱思想遗传的祸害，不至于有梅毒那样猛烈，竟至百
无一免。即使同梅毒一样，现在发明了六百零六，肉体上的病，既可医治；我希望也有
一种七百零七的药，可以医治思想上的病。这药原来也已发明，就是“科学”一味。只
希望那班精神上掉了鼻子的朋友，不要又打着“祖传老病”的旗号来反对吃药，中国的
昏乱病，便也总有全愈的一天。祖先的势力虽大，但如从现代起，立意改变：扫除了昏
乱的心思，和助成昏乱的物事（儒道两派的文书），再用了对症的药，即使不能立刻奏
效，也可把那病毒略略羼淡。如此几代之后待我们成了祖先的时候，就可以分得昏乱祖
先的若干势力，那时便有转机，ＬｅＢｏｎ所说的事，也不足怕了。
以上是我对于“不长进的民族”的疗救方法；至于“灭绝”一条，那是全不成话，
可不必说。“灭绝”这两个可怕的字，岂是我们人类应说的？只有张献忠这等人曾有如
此主张，至今为人类唾骂；而且于实际上发生出什么效验呢？但我有一句话，要劝戊派
诸公。“灭绝”这句话，只能吓人，却不能吓倒自然。他是毫无情面：他看见有自向灭
绝这条路走的民族，便请他们灭绝，毫不客气。我们自己想活，也希望别人都活；不忍
说他人的灭绝，又怕他们自己走到灭绝的路上，把我们带累了也灭绝，所以在此着急。
倘使不改现状，反能兴旺，能得真实自由的幸福生活，那就是做野蛮也很好。——但可
有人敢答应说“是”么？ |
k*****g
发帖数: 1 | 2 近代中国的问题就是就是劣文产的音量太大。
现代中国的问题就是劣文产和三八这两个基本问题。 |
B******n
发帖数: 1920 | 3 文化强大的时候一般国家都强盛。你一个弱国有啥资格谈自己的文化？ |
r******e
发帖数: 1 | 4 你根本没读懂这篇文章
【在 B******n 的大作中提到】
: 文化强大的时候一般国家都强盛。你一个弱国有啥资格谈自己的文化？
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n**i
发帖数: 116 | 5 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。 |
r******e
发帖数: 1 | 6 百年前某老逼将写的，我其实就改了一个字，从四万万，改成十四万万。读起来还是跟
穿越了一样。估计下个百年依旧是一个德行，改个人口数字即可，读起来一样通畅。
【在 k*****g 的大作中提到】
: 近代中国的问题就是就是劣文产的音量太大。
: 现代中国的问题就是劣文产和三八这两个基本问题。
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m********2
发帖数: 1 | 7 自大和自卑是一对孪生兄弟 自大是因为自卑。 具体表现为 一掐脖子翻白眼，一放手
就吹牛逼。 |
m****i
发帖数: 29 | 8 从外表看，中国年轻人高大帅气，肤白貌美(老逼将老拿自己代表中国人，觉得中国人
是小黄人)。
从文明看，中国独创华夏文明。
从经济看，几十年变成世界第二，世界第一也并非不可能
从军事看，为数不多自产核武和航母的国家。
从智商看，中国人也是顶尖的。
: 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。
【在 n**i 的大作中提到】
: 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。
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r******e
发帖数: 1 | 9 中国人肤白貌美...
为啥白就算美？
【在 m****i 的大作中提到】
: 从外表看，中国年轻人高大帅气，肤白貌美(老逼将老拿自己代表中国人，觉得中国人
: 是小黄人)。
: 从文明看，中国独创华夏文明。
: 从经济看，几十年变成世界第二，世界第一也并非不可能
: 从军事看，为数不多自产核武和航母的国家。
: 从智商看，中国人也是顶尖的。
:
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: 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。
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d***u
发帖数: 943 | 10
个人自大和合群的爱国的自大都要有。不能偏颇。
悠悠这一点就做到很好。昂撒太强调个人自大就失去了团体的自大。欧洲的红脖子们才
被带偏了方向，6/1也成了一群乌合之众。
【在 r******e 的大作中提到】
: 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
: 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
: “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
: 的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
: 己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
: “国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
: 发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
: “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
: 对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
: 来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
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r****r
发帖数: 106 | 11 你这头阿祖自愿慰安操出来的倭杂贱畜觉得自己是高等种族？狗一样的东西。
【在 n**i 的大作中提到】
: 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。
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r**********r
发帖数: 1 | 12 坐井观天外加爱催牛逼，你哇哇写那么多都没到点子上
【在 r******e 的大作中提到】
: 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
: 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
: “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
: 的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
: 己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
: “国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
: 发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
: “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
: 对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
: 来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
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r******e
发帖数: 1 | 13 什么你哇哇，这是你爷爷一百年前写的。
【在 r**********r 的大作中提到】
: 坐井观天外加爱催牛逼，你哇哇写那么多都没到点子上
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z*****n
发帖数: 36 | 14 百年前的吴越南蛮子反思南蛮子，不能推广到全国尤其是我们北方人
[在 realtrue () 的大作中提到：]
:百年前某老逼将写的，我其实就改了一个字，从四万万，改成十四万万。读起来还是
跟穿越了一样。估计下个百年依旧是一个德行，改个人口数字即可，读起来一样通畅。 |
s*********2
发帖数: 1572 | |
s*********2
发帖数: 1572 | |
r******e
发帖数: 1 | 17 你爷爷还是有资格代表的吧。
【在 s*********2 的大作中提到】
: 自大的狗粮老将又来自大代表中国人了
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T*******x
发帖数: 8565 | 18 散发一股腐朽之气。
【在 r******e 的大作中提到】
: 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
: 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
: “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
: 的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
: 己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
: “国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
: 发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
: “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
: 对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
: 来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
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J*****3
发帖数: 25 | 19 不断失望 不断希望
【在 k*****g 的大作中提到】
: 近代中国的问题就是就是劣文产的音量太大。
: 现代中国的问题就是劣文产和三八这两个基本问题。
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J*****3
发帖数: 25 | 20 李子和大草莓
【在 r******e 的大作中提到】
: 你根本没读懂这篇文章
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J*****3
发帖数: 25 | 21 小英的杏仁露吗
【在 n**i 的大作中提到】
: 中国人不肯承认， 也不能接受自己是劣等种族的事实。
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u*******e
发帖数: 1 | 22 多数华人都很聪明 自信心满满
【在 r******e 的大作中提到】
: 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
: 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
: “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
: 的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
: 己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
: “国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
: 发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
: “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
: 对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
: 来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
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r******e
发帖数: 1 | 23 自信跟自大还是有区别的。
【在 u*******e 的大作中提到】
: 多数华人都很聪明 自信心满满
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m*****n
发帖数: 3575 | 24
跟穿越了一样。估计下个百年依旧是一个德行，改个人口数字即可，读起来一样通畅。
谁啊？我还以为你写的。
【在 r******e 的大作中提到】
: 百年前某老逼将写的，我其实就改了一个字，从四万万，改成十四万万。读起来还是跟
: 穿越了一样。估计下个百年依旧是一个德行，改个人口数字即可，读起来一样通畅。
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gd
发帖数: 101 | 25 鲁迅。
【在 m*****n 的大作中提到】
:
: 跟穿越了一样。估计下个百年依旧是一个德行，改个人口数字即可，读起来一样通畅。
: 谁啊？我还以为你写的。
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F**********6
发帖数: 1 | 26 为什么不具作者，不名出处：
最初发表于1918年11月15日《新青年》第五卷第五号，署名迅。
https://shorturl.at/dBF56
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慨叹哪个年代，还有文人，还有思想，可以讨论。
现在只有食客 - 必须感恩的食客。
【在 r******e 的大作中提到】
: 中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。
: 这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
: “个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大
: 的人，大抵有几分天才，——照Ｎｏｒｄａｕ等说，也可说就是几分狂气，他们必定自
: 己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或
: “国民之敌”。但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们
: 发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气！多幸运！
: “合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于
: 对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿
: 来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样
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r******e
发帖数: 1 | 27 没想到这个版没文化的这么多。
【在 F**********6 的大作中提到】
: 为什么不具作者，不名出处：
: 最初发表于1918年11月15日《新青年》第五卷第五号，署名迅。
: https://shorturl.at/dBF56
: ---
: 慨叹哪个年代，还有文人，还有思想，可以讨论。
: 现在只有食客 - 必须感恩的食客。
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