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发帖数: 1741 | 1 摘自官网，并非“反华人士”杜撰）
忠诚核心永远拥戴领袖捍卫领袖追随领袖
要把党章党规党纪意识和总书记重要讲话精神融化在血液中、铭刻在脑海里、落实到行
动上
这几个说法出自中宣部统一宣传口径的文件。
坛子里还是有几个老帮菜经历过文革的吧，听了这个能不怵目惊心么。
对比一下文革:
把对毛主席的忠诚，融化在血液中，铭刻在脑海里，落实在行动上
要把忠字融化在血液里，銘刻在骨髓中
不要以为经过40年改革开放老百姓就不能被洗脑了。 |
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发帖数: 1741 | 2 李承鹏：上海是预示未来一百年的大河 2022年，上海人民说：“在这么短暂的人生中
，我们少了一个春天”。上一年少了一个春天的是长春，再上一年，是武汉。其实还有
更多，我不记得了。
其实每一个人每一秒钟都可以少一个春天，只要心头还笼罩着精神方舱。一个叫钱文雄
的男人受不了压力就上吊自缢了，差不多同时，一个叫陈顺平的小提琴手也跳楼自杀。
后者总是让我想起傅雷，死得很礼貌很温情，为了让妻子多睡会儿，只留下两张纸条，
就翻身从五楼跳下去。
1952年，元帅问：今天又有多少空降部队啊。
这是悲愤和无助的四月，每天在朋友圈看各种信息，打电话问各路上海朋友，饥饿、自
救、团购、感染、死于急诊门外、老人、小孩、女人在喊叫……看着听着，忽然就把各
种信息搞混搞串了，我觉得所有的悲伤只是发生在某个模糊而具体的人身上，这个人站
在阳台上，分不清男女，也分不清贵贱，只是面孔充满饥饿、绝望、无助，说：
上海怎么了？
上海没怎么，是你幻觉了。你以为有亚洲最好的迪士尼、米其林、科技公司、高素质人
群和城市文明，就不会被锤。根据杠杆原理，锤或不锤在于锤子主人。生活之锤砸下时
，你躲无可躲。
周树人那会儿还有租界可以躲避，你有什么？你抬头看不见收留你的内山完造，只能看
到收纳你的大白。
看，他们终于对94岁的老人动手了。
这是我少有分得清的故事，一个叫职烨的人求助：“我外婆94岁了，阳性后连续三天自
测已经转阴。街道居委会却要求外婆马上收拾东西去方舱。凌晨两点半左右，警察强行
撬开房门冲了进去，外婆说不会去的。他们就上手了！卷起被子把外婆拖走，外婆被拽
倒在地上……然后被带到桃浦护理院，没有床没有被子，发了一个枕头！”
我还清楚记得一个贴子：“我父亲疫情期间无法看病，几天前就走了。殡仪馆来接他遗
体去火化对着他喷了很多消毒水。我母亲拿着他早上刚出来的核酸阴性结果，哭着求他
们少喷点，少喷点，他是阴性。”
《蝙蝠侠》作者比尔.芬格有个金句：“没有一座城市是永恒的，即使是哥谭市。他们
被封在一个大盒子里，在盒子里活着，在盒子里购物，在盒子里死去，像个机器人，这
就是他们想要的，难怪这座城市疯了。”
幸亏芬格1974年去世，否则小粉红就会说这是辱华会逼蝙蝠侠下架。疫情之下美国太惨
了，一棵白菜要卖100元，年轻女孩为了食物就跟志愿者上床，由于等待核酸证明很多
得不到救治的老人小孩死在医院门口。据报道：美国满大街的人拿着冲锋枪互相扫射，
只是为了抢得一箱产自中国的圣药：连花清瘟。
花十五天研发出来的连花清瘟确实是圣药，不看广告看疗效，昨天我在家里打扫卫生不
小心洒了点连花清瘟在扫帚上，今天早晨起来一看，扫帚已经长成这样：
这世上有一种病毒叫傻逼，且傻逼和病毒一样不可清零。看过《病毒简史》就知道：人
类唯一清零的病毒叫天花，从拉美西斯五世感染天花死去到1979年科学家攻克天花，整
整花了3100年。病毒对人类是有巨大贡献的，没有病毒就没有光合作用，没有病毒杀死
海水中的细菌，大海就是一汪细菌水。病毒中一个基因能合成一种叫“合胞素”的蛋白
质，能形成一种东西，那东西就叫“胎盘”。没有病毒，就没有人类。
可是即使病毒清零，傻逼也不可清零。每一头傻逼内心都长着一个体校学历的吴京，他
们不读书，且对此有一种莫名其妙的优越感，“我爱国，凭什么讲科学”。他们两眼充
满着愚蠢的狂热，分不清细菌和病毒，他们把防疫当成小时候参加爱国卫生运动，一尘
不染、片甲不留，无论你走到何处，身后都有一个强大的祖国，无论你核检是阴是阳，
前方都有一个方舱。
最新的消息是：北京方庄的社区医生开始接受新华社采访指导上海的防疫工作了。要不
要了解一下赤脚医生，要不要了解一下电影《春苗》……这部四十多年前的鸡血电影跟
连花清瘟一样，包治百病。所以不要奇怪十年脑血栓想出的方法：一个阳性就把一个小
区封掉，却又强迫全小区集中测核酸交叉感染；你明明转阴，可疾控还是必须送方舱；
十四天后证明你确实是阴，可既不能呆在方舱又回不到小区……从医学层面上你是阴，
从社会面上你还是阳人，你就是阴阳人。
看过一个划时代的视频：高速封控区，服务人员对被贴了封条的司机高喊：“你人不能
出来啊，但可以点四菜一汤”，司机问“那我拉屎咋办”，下面的人员喊：“拉屎把口
罩戴上，屁股冲外面拉”。从技术上我是忧心忡忡的，要是风大怎么办，要是拉稀怎么
办。
boldhold，
这个办法好，上厕所把屁股朝外
视频号
不是不懂科学，而是太懂利益。V姐说保供食品的连公司都注销了还能进小区，连发放
的连花清瘟都是假的（这个梗太意味深长了），并且，抗原试纸的生产日期居然在“
2202年4月”。
民愤极大。民心可用。
所以开始抓人了，北京卫健委主任也被抓了，涉嫌贪污及其他……该抓的抓，该死的也
死了。有关部门郑重提醒市民，保留好团购时有效证据以便将来维权之用。拨乱反正，
云开雾散，民心大快。
王垕说：丞相，军粮不够，这仗怎么打啊。曹操：可用小斛发粮，帮我撑几天。数日后
，王垕说：这招不行啊，兵士们都闹起来了啊。曹操：跟你商量件事儿。王垕：啥事儿
？曹操说：借汝项上人头一用。斩了王垕，三军用命奋力杀敌……
我常想，我们到底处于什么样的一个时代：我们处于光荣的时代，处于环时说的崛起中
难免有瑕疵的时代，处于每个人竭力打拼即使虚脱也要喊一声“嗨，早晨，你好”的假
装时代……时代镀着金箔，却张着它青铜的大嘴。岁月透露豪情，终不免引颈挨一手杀
猪刀。高铁隆隆急驰，其实公务舱与普通舱是一个命运，别吹牛逼你的头等座可以任意
旋转、放平，倾覆之时每个人都是一个结局。如果你跳车，只会发生地面与你躯壳剧烈
磨擦的一团火光，而车上的人对你的愚蠢行为嘲笑无比。
经此一劫，上海显示出对自由的渴望和自救能力。但不要无限夸大上海，不要虚幻一个
充满希望的锡安之城，否则你无法解释发霉的保供食品，打人的本地大白，举报对门是
阳性，与权力部门勾结哄抬物价……的故事，以及以下故事：
在广泛批评缺乏食物和居委会的时候，终于有人辟谣了，“真心给静安区石门二路街道
点赞，这是父母家发放的第五批（进口水果）和第六批物资（10kg日本大米，腊肠火腿
酱油肉，牛奶，鸡蛋，稻米油）昨晚志愿者发放到半夜又怕惊扰休息，放在每家每户门
口，邻居老人早上都被惊喜到了。老人收到政府这么好的慰问，心里也有一份慰藉。这
几天医护还上门为父母做核酸检测，给优秀的基层干部群众点赞也给辛苦的志愿者们点
赞。”
经查，这其实是上海市政协家属院。
这个梗跟西安力证民众正在幸福分发菜品的照片一样。经查，尚朴路23号，省人大家属
院。
上海和西安很多不一样，上海和西安有什么不一样？
我去过世界上五十多个国家，上海如此伟大，如此繁荣，如此生动多情……可是上海如
此脆弱，如此不堪一击，冷漠如坚冰。经此一劫你该明白了，不是总有一种力量让你泪
流满面，而是总有一层坚冰让你头破血流。从这个角度，上海和青海没什么不一样，六
六与监狱网评员没什么不同。大家都是出来卖的，体位不同。
每一个混蛋，当初都只是一个孩子。时代的一粒尘埃，砸到每一个混蛋上都是一把铁锤
。你看，郎咸平、六六、杨华、韦桂国、沈逸、秦培丰……一片哀嚎。王为说，北宋“
六贼之首”的奸臣蔡京终于被下旨流放，一时间普天同庆。门人吕辨问了蔡京一个问题
：“您看问题又高明，见识又长远，也深知国家大事，怎么落到今天这个地步呢？”蔡
京答：“非不知也，将谓老身可以幸免”。
翻译成大白话就是：我不是不知道，我以为我可以幸免啊。
有没有发现，我们其实是同住在一个大的封控楼里。在思想即病毒的时候，思考就遭人
嫌弃，有的阴了，有的阳了，有的坚持清零，有的希望共存。坚持清零的被铁锤砸了后
也哀嚎，希望共存的当对面有了阳，便怒喊着赶紧“拉走、拉走”。即使有少数人坚持
，也在无数次重复核酸检中，渐渐地就从阴性变成了阳性……如果你还坚持阴性，那就
继续核检，直到把你测成阳性。
上海终要解封，东方卫视那台被骂到延后的“上海抗疫晚会”必定也会举行，世界马上
会变得光明、幸福、正能量。经过奋战，顺义高丽营终于从漫长的封闭中解封，三千多
名村民幸福之极，人们随着镇党委副书记、镇长马利一声宣布，不约而同地开始合唱《
我和我的祖国》
我们唯一聊以坚持的只有人性，如同坚守冰箱里最后一个馒头，
记住以下：
交大电院退休教授，上海书协会员，书法家吴中南老师在急诊病逝，缺少氧气等医疗资
源，哀求医生救治未果…夫人亦感染为阳性（ETHAN）
我爷爷胃出血、血小板个位数、大脑缺氧、高血压高血糖，因为上海优秀的防疫管控未
能得到有效治疗，第一二天打120,120死了命的拖时间不给转院，3月29日最后在病房中
逝世。（岛听风）
瘫痪的聋哑老人因无核酸报告被医院拒诊，后离世。（浦东新区三林镇77弄盛世南苑2
号楼）
我们同行，丹纳赫集团的某Hr，因心脏猝死没有核酸报告耽误治疗，导致死亡。（红豆
KK沙棘原浆）
我的妹妹，原本在上海上学，疫情发生前回到了老家，抑郁加重但是没有办法回来就医
，11号从15楼坠下，永远离开了我们。Sylvia，她才21岁。（芳芳芳芳芳）
一个叫陈相汝，三岁零十个月的小女孩发烧了。父母大清早跑到北京西路儿童医院，可
是发热门诊停诊关闭。挂普通门诊，可是内科和呼吸科不让挂，原因只是，孩子在发烧
。然后去万源路儿科医院，竟然全院封控。折腾八个小时后才打听到泸定路儿童医院下
午开门诊，经过漫长拥挤的排队测核酸，一个小时后排到时女儿已经没有力气了，当医
生开始检查时，女儿已出现严重抽搐惊厥大小便失禁，失去了意义，瞳孔对光照没有任
何反应。医生说：救活了也没意义。父母签下放弃治疗承诺书，医生拔掉了呼吸机。
也许那个小女孩生命的最后还在努力挣扎，她一定是个懂礼貌的漂亮小女孩，让我想起
第三帝国时代，有个犹太小男孩临刑之前还问士兵：“叔叔，我站得直不直”。
陈杏虎发了一条贴子：上海徐汇有一条河叫漕河泾，今天漂来了一具尸体，死者是一位
老阿姨。她从哪里来，遇到了什么事情，自杀还是他杀，没人知道。十几天前在这里还
目睹另一具尸体，是一个叔叔。岸边居民都站在自家窗户前全程目睹着消防和医生打捞
，测心跳，装尸袋，运走，大家就这样看着，也不敢作声。原以为第二天会有新闻报道
，却也没动静。这两个逝者和一起围观尸体的人，从小成长于怎样的水土、环境，这些
因素在何种程度上形塑了他们，又在何种程度上悖逆了他们？我们围着铁窗看尸体，就
像大学时看的《伴我同行》，那么多年过去了，它激起的涟漪依然在。
上海是什么？上海就是她面前奔腾而过的那条大河，漂过太平天国军队的战船，漂过洋
枪队，漂过英勇抗战的淞沪战役将士遗体，漂过张爱玲，她只想了一秒钟，就知道自己
还是喜欢穿着漂亮旗袍而不是蓝灰军装，迅速收拾好行李，从此地而香港，而遥远的彼
岸，连信都不想再写一封，永世不见。
张爱玲知道，上海是可以预示未来一百年的大河。
这两年发生的事情，不止这两年发生的事情，让人觉得总有什么笼罩下来，曾拥有的珍
贵的东西迅速远去。我的一个做外贸的朋友遣散了员工，开始跑滴滴了。我的另一个电
视台朋友，开始借钱了，开始是三千，现在连五百元也借。一个哥们因为生意失败，女
朋友远走他乡，他卖掉所有家当，下落不明。
《白鹿原》里有这么一段：几十年后，红卫兵们从原上走下来，挖开了朱先生的墓，正
在批斗骸骨时，发现一块砖，正面写一排小字：天作孽，犹可违；反面也写一排小字：
自作孽，不可活。红卫兵们怒不可遏，把砖头扔在地下，那砖忽裂成两半，原来是夹层
砖，中间赫然写着一排字：
“折腾到何时为止” |
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发帖数: 1741 | 3 明末欧洲传教士在华翻译的西方科学著作由唐古拉07 发表在历史区
列举部分，材料主要来自百科。
1，
《几何原本》（前六卷）利玛窦
利玛窦与徐光启等人合译的欧几里德《几何原本》（前六卷），是中国数学史上的一件
大事。几何学方面，还与徐光启、李之藻等共同翻译了《同文算指》、《测量法义》、
《圜容较义》等。
《坤舆万国全图》利玛窦
中国历史上第一个世界地图
首次尝试用拉丁字母为汉字注音。
意大利人利玛窦算是西方传教士的开拓者，来得比较早，万历十年1582来中国，万历三
十八年1610病逝于中国。
他是一个汉化很深的传教士。
2，
《远西奇器图说》,邓玉函
1626年冬由邓玉函口授、王徵笔述，译成《远西奇器图说录最》3卷，该书次年在北京
刊行。
全书共分四卷。
第一卷重解。此卷先论重之本体，以明立法之所以然。款凡共61 条，讲了重心、本重
概念，以及平面物体的重心测定， 阿基米德浮力原理(款凡39 至46) ， 重量与体积之
间关系(款凡47 - 55) 。
第二卷器解， 款凡92 条。主要内容为天平解(款凡第9 - 15 条) ， 等子解(款凡第16
- 33 条) ，杠杆解(款凡34 - 48 条) ，滑车解(款凡第49 - 55 条) ， 轮盘解(款凡
第56 - 71条) ，藤线解(款凡第72 - 92 条) 。
第三卷力解。讲起重11 图说， 引重4 图说，转重2 图说，取水9 图说，转磨13 图说
以及14 和15 则有图无说(览图自明， 不更立说) 。
第四卷动解。分别有解木4 图说； 解石、转碓、书架、水日晷、代耕各一图说；水铳4
图说。
从以上所列内容可以看出，本书所作的奇器图说，都是“有益于民生日用国家”(序言)
。
此书为邓玉函口授， 王征翻译、绘图， 乃中西合作之产物。据德国汉
学家弗里茨耶格尔( Fritz Jaeger) 考证，该书分别引用了比利时人西蒙斯戴维
(Simon Stevin) 用荷兰语写成的《静力学基础》和《液体静力学基础》， 意大利
人吉塔提( Ghetaldi) 的《阿基米德原理》(1603年罗马出版) ，以及乌伯提
(Ubaldi) 的《机械装置》(1577 年) 。
“直接把1600 年左右在欧洲获得的机械学基础知识传授给了中国人。”
《泰西人身说概》,邓玉函
1621年到杭州传教。在杭州期间，曾住李之藻家撰译成.
书分两卷。第一卷讲了骨骼、神经、体内脂肪、经脉、皮肤、躯体和血液。第二卷讲感
官、视觉、听觉、嗅觉、舌头、触觉、发音的原理及形成。
邓玉函是瑞士人。他的特别之处在于，相比起传教时身份，他更像个科学家。来中国之
前，他因为在医学、天文学、植物学等领域的成就，是意大利猞猁科学院的第七位院士
，得到院士身份比伽利略晚了几天。
他跟伽利略和开普勒都是好友，在为崇祯修订历法期间，曾经写信给伽利略和开普勒寻
求帮助，得到开普勒的热情回应。
3，
《坤舆格致》汤若望
1630汤若望在历局期间，同中国学者合作翻译了德国矿冶学家阿格里科拉（Georgius
Agricola）于1550年撰写的论述16世纪欧洲开采、冶金技术的巨著“矿冶全书”，中译
本定名为“坤舆格致”。与历局的工作人员杨之华、胡宏宪等进行翻译。
《坤舆格致》共分12卷，涉及矿业和相关冶金工序的每个阶段。其内容包括矿山管理、
开采原理、勘探技术、采矿技术、采矿工具和设备、检验矿石物方法，矿石熔炼法，贵
金属与非金属分离法等等。
《矿冶全书》是德国矿物学家、医学家阿格里柯拉所著，被誉为西方矿物学的开山之作
，这本书大体上反映了文艺复兴时代欧洲的冶金成就，具有重要的文献价值。
该书卷首论述了采矿技术家必备的修养以及采矿技术在人类社会中的地位，还刊登的荷
兰著名人文主义者德希德里·伊拉斯莫所作的序言。其第一卷到第六卷说的是采矿；第
七卷写的是试验法；第八卷为选矿；第九卷为炼制；第十卷为金属分离法；第十一卷详
尽的介绍了冶金设备；第十二卷写的是非金属的制造。这本书记载了有关金属处理的各
项技术，对矿山机械也作了说明，是以当时的矿山业和采矿技术为中心的百科全书式著
作。
阿格里柯拉的著作是完全不同于古代任何技术作品的，在他的书里毫无神秘玄虚的东西
，工艺和设备描写清晰准确，而且通俗易懂，还附有290幅木刻附图，外行人也完全可
以理解。该书虽然没有涉及铁的精炼和铸造，但是关于炼铁设备的记载相当准确。阿格
里柯拉在阐述这些知识的同时，还对当时矿山业中流行的迷信思想进行了批判，指出在
探矿时不应该相信魔杖。阿格里柯拉的书是建立在理性和经验基础上的，完全摆脱了宗
教迷信和想入非非的“文学创作”。他是历史上第一个冶金科学家。
崇祯对此书的态度：
发下「坤舆抚致全书」，着地方官相酌地形，便宜采取，仍据实奏报，不得坐废实利，
徒括民脂。汤若望着赴苏督军前，传习采法，并火器水利等项，所司知之』。
《火攻挈要》二卷和《火攻秘要》一卷
汤若望口述有关大炮冶铸、制造、保管、运输、演放以及火药配制、炮弹制造等原理和
技术，由焦勗整理成。
这是一部关于欧洲火炮的制造方法与火攻策略的汇集。全书约4万字，分上、中、下三
卷，并附有插图40幅。上卷叙述制造火器的方法，包括造铳、造炮、造弹、造铳车、狼
机、鸟枪、火箭、喷筒、火药、地雷。并连带介绍量尺的规格和比例，起重、运重、引
重之机器，配料、选料、化铜的方法。中卷为制造、贮藏火药须知，试放新铳，装置各
铳，运铳上台，上山下山及火攻的基本原理。下卷则为西铳之攻法，铸铳应防止的问题
，守城、海战以及炮战有关事项。这部著作刊刻于1643年，它传播了欧洲16世纪的火炮
制造知识，是明末有关西洋大炮的一本最权威的著作，一直到清朝中叶都很有影响。火
炮制造涉及化学、数学、采矿、冶金等各方面，是多种科学技术的结
晶。
德国人汤若望经历了万历天启崇祯顺治和康熙五个皇帝时代。在顺治时代还能够在历法
方面得到重用。到了康熙时代就不行了。
因为被指责“潜谋造反，邪说惑众，历法荒谬”，康熙三年，汤若望被判死刑，南怀仁
等被驱逐出境。在孝庄皇太后干预下，汤若望等传教士被赦免，但钦天官员李祖白、宋
可成等被杀，信奉天主教官员被革职，并改派杨光先为钦天监监正。康熙五年汤若望病
逝。
4，
《地震解》龙华民
作于1624年北京发生大地震后，1624与1679年刻于北京。
龙华民在北京教堂的图书馆中找到了西洋有关地震方而的著作，翻译成中文，编为九章
，依次为:“其一震有何故、其二震有几等、其三震因何地、其四震之声响、其五震几
许大、其六震发有时、其七震几许久、其八震之预兆、其九震之诸征。”
龙华民起初只是将此稿交与礼部尚书李篙毓。但两年后(1626年)，北京发生地震，并且
毁坏了一些房屋，死伤者也较多，因此京城官民均惊恐不安，向他询问、讨教地震的人
络绎不绝，于是龙华民就将交给礼部尚书的稿文普及，就是我们今天读到的《地震解》。
利玛窦之后，意大利西西里人龙华民是传教时第二任领袖。他和利玛窦有严重的分歧，
反对利玛窦的汉化，反对用儒学和中国文化，任意诠释天主教。他更坚持天主教的正统
性。但是，也不反对翻译传播欧洲科学。
5，
《万国全图》艾儒略
是一本世界地图册，与杨廷筠合作编写于1623年。
《职方外纪》艾儒略
五卷出版于1623年，此书是继利玛窦的《坤舆万国全图》之后详细介绍世界地理的文献
，成为19世纪以前中国人学习欧洲地理的重要书籍。
《西学凡》艾儒略
介绍了西方文化：文学、哲学、医学、民法、教规和神学，在该书中亚里斯多德和托马
斯·阿奎那首次被介绍到中国。
艾儒略，意大利人。精通汉学，另有《乾舆图记》、《几何要法》等著作。
6，
《简平仪说》熊三拔
一卷，万历三十九年刻本，题:“泰西熊三拔撰说，吴淞徐光启札记。”
《泰西水法》熊三拔
是一部介绍西方水利科学的重要著作，《四库全书总目》对此作了较为详细的介绍，称
“是书皆记取水蓄水之法。”第一卷为龙尾车，用挈江河之水；第二卷为玉衡车，用挈
井泉之水；第三卷为水库记，用蓄雨雪之水；第四卷为水法附余，讲寻泉作井之法，并
附以疗病之水；第五卷为水法或问，备言水性；第六卷为诸器之图式。总目又对传入中
国的西方科学进行了比较，对水利学作了较高的评价。明确指出：“西洋之学，以测量
步算为第一，而奇器次之，奇器之中，水法尤切于民用，视他器之徒矜工巧，为耳目之
玩者又殊。固讲水利者所必资也。”
熊三拔意大利人，另有天文著作《表度说》
7，
1621年，金尼阁将7000 部西洋书带到中国，这些书中除宗教性著作外，还有些是文艺
复兴时的优秀科技著作。根据德国人魏特的考证，这些书中包括阿格里柯拉的《矿冶全
书》。邓玉函和王征在《奇器图说》（1627 年）中首先在我国介绍了阿格里柯拉的名
字，并对他的成就给予高度评价。
可惜的是，这些书大部分没有翻译，后来不知道散落何处了。
金尼阁比利时人。
8，
《守圉全书》高一志
高一志与韩云合译之书
“采证书目”开列之《西洋城堡志》( 未题撰人) 。《设险篇》中，敌台、城之隍、缮
葺旧城、岛屿重台诸条( 卷二之一) ，均注明“新译西洋法”。
韩霖在正文及附论中，也对西洋筑城术多有介绍，散见城之患、城之所、城之基，城墙
、护门、铳所、铳窗、眺台( 卷二之一) 、小城论( 卷二之二) 诸条。相应插图凡二十
幅。《制器篇》“望远镜”( 卷三之一) 、《应变篇》“备火砲”( 卷七) 、《纠缪篇
》“方敌台”( 卷八)诸条，亦有零星论述。上述条目总计约五千字，可视作一个整体。
关于编译底本。高一志最有可能参考之书自然是意大利著作。16—17 世纪意大利出版
之防御工程专著为数甚夥。《论城市设防》( Della Fortificatione delle Città)
是意大利军事工程师Jacopo Fusto Castriotto(1510—1563) 的遗作，经其友人，学者
Girolamo Maggi( 1523—1572) 编辑增订，1564年威尼斯初版。Castriotto 曾参与罗
马Borgo 防御工程的建造，后担任法国国王的城防工程总监。在该书中，Castriotto
论述了防御工程中的各类技术问题，图例丰富; Maggi 则补充了大量评注，广泛援引古
典著作与历史事证［32］。本文所据为1584 年威尼斯再版本。
高一志，意大利都灵人。
9，
《天问略》阳玛诺
1615年在北京刊印
该书通过问答形式，阐明月相和交食原理、节气、昼夜和太阳运动，并突出阐述了用伽
利略望远镜所发现的木星的四颗卫星、月球表面、金星盈亏、太阳黑子及银河带的星体
结构等。
阳玛诺，葡萄牙人
10，
罗雅谷著有《测量全义》十卷、《五纬表》十一卷、《五纬历指》九卷、《月离历指
》四卷、《月离表》四卷、《日躔历指》一卷、《日躔表》二卷、《黄赤正球》一卷
、《筹算》一卷、《比例规解》一卷、《历引》二卷以及《日躔考》、《昼夜刻分》
、《五纬总论》、《日躔增五星图》、《水木土二百恒星表》、《周岁时刻表》、《
五纬用则》、《夜中测时》、《周岁警言》等等包括天文、数学、历法与神学等方面
的著作。
罗雅谷与其他传教士带来西方许多天文观测仪器，如托勒密、第谷与伽利略时代的观
测仪器，并且带来了许多天文书籍，如哥白尼的《天体运行论》等等。并且翻译许多
西洋书籍，如《泰西人身说概》等等。
罗雅谷，意大利人。
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顺便提几句反向输出：
利玛窦首次将《四书》译为拉丁文；与郭居静神父一同编修了第一本中西文字典《平常
问答词意》
第一个将《五经》译为拉丁语的是法国耶稣会士金尼阁，他在天启六年于杭州刊印了拉
丁文《中国五经》一册，并附注解，名为《中国第一部神圣之书》。
金尼阁回到欧洲后，翻译出版了利玛窦中国札记，取名《基督教远征中国史》，它在欧
洲的一版再版，引起欧洲人了解中国的热潮。
另外还有《中国年鉴》四卷，但只有第一卷刊行。
熊三拔《中国俗礼简评》
罗明坚《大学》
把中国典籍《四书》中的《大学》的部分内容译成拉丁文在罗马公开发表
罗明坚《中国地图集》
第一次在西方出版了详细的中国地图集
罗明坚还将《孟子》译为拉丁文，是欧洲语言中《孟子》的最早译本，但没有刊行，稿
本今存于意大利国家图书馆。
罗马教会把中国的儒学宣布为“异端邪说”。当时正是这种“异端”的儒学受到了欧洲
进步人士，如著名法国启蒙思想家伏尔泰等人的热烈欢迎，并且成为他们反对神学、攻
击教会的精神武器。
卫匡国1658年在慕尼黑出版了拉丁文《中国历史初编十卷》，介绍了《易经》。
柏应理、殷铎泽、鲁日满、恩理格奉法国国王路易十四敕令合编而成《中国哲学家孔子
》，使孔子学说在欧洲如日中天。
到了清朝康熙年间，大量在中国传教的传教士被赶回了欧洲，这些人出版了大量中国文
化方面的书籍，因为时间已经是清朝，就不一一细列了。 |
