k*******h
发帖数: 854 | 1 格物致知 跟 修身 有半毛钱关系？ 军版索南从小到大都在格物，知识渊博，都格成北
美博士了，怎麽修养还那么差，一点君子气度都没有？ |
y****g
发帖数: 36950 | 2 格物致知只是有些知识吧。这个成语和个人品格性格修养没关系。
【在 k*******h 的大作中提到】
: 格物致知 跟 修身 有半毛钱关系？ 军版索南从小到大都在格物，知识渊博，都格成北
: 美博士了，怎麽修养还那么差，一点君子气度都没有？
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k*******h
发帖数: 854 | 3 错。四书“大学”篇认为格物致知了，才能修身，然后才能齐家治国平天下之类的。
: 格物致知只是有些知识吧。这个成语和个人品格性格修养没关系。
【在 y****g 的大作中提到】
: 格物致知只是有些知识吧。这个成语和个人品格性格修养没关系。
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y****g
发帖数: 36950 | 4 就是格物致知和修身不是充分必要条件
必要条件而已。
【在 k*******h 的大作中提到】
: 错。四书“大学”篇认为格物致知了，才能修身，然后才能齐家治国平天下之类的。
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: 格物致知只是有些知识吧。这个成语和个人品格性格修养没关系。
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R******6
发帖数: 609 | 5 理论上说，“知”跟“德”是有区别的
现实是，无知通常更缺德，所以没必要把“知”跟“德”对立起来，比如楼主
【在 k*******h 的大作中提到】
: 格物致知 跟 修身 有半毛钱关系？ 军版索南从小到大都在格物，知识渊博，都格成北
: 美博士了，怎麽修养还那么差，一点君子气度都没有？
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p***n
发帖数: 17190 | 6 謙謙君子 卑以自牧
要
謙卑的格物
要主動幫教授
倒實驗室垃圾
要幫追不到的學妹
煮水砌咖啡倒尿盆
問題還是在 馬克思一剩主義
就剩下了
唯物主義 很驕傲的唯物主義
忘了要
謙謙君子 卑以自牧
就成現在那樣了
【在 k*******h 的大作中提到】
: 格物致知 跟 修身 有半毛钱关系？ 军版索南从小到大都在格物，知识渊博，都格成北
: 美博士了，怎麽修养还那么差，一点君子气度都没有？
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k*******h
发帖数: 854 | 7 我怎么知德对了了？我说的是这两者没有关系或者关系很弱，怎么到您那里就成了负相
关的意思了？
: 理论上说，“知”跟“德”是有区别的
: 现实是，无知通常更缺德，所以没必要把“知”跟“德”对立起来，比如楼主
【在 R******6 的大作中提到】
: 理论上说，“知”跟“德”是有区别的
: 现实是，无知通常更缺德，所以没必要把“知”跟“德”对立起来，比如楼主
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i***q
发帖数: 1095 | 8 古时候的知，和今天的物理化学不是一回事儿。你想知道古代儒家认为最基本的知识是
一些什么东西，就看看三字经就行了。朱熹认为先要知道这些东西，才能开始修行。
【在 k*******h 的大作中提到】
: 格物致知 跟 修身 有半毛钱关系？ 军版索南从小到大都在格物，知识渊博，都格成北
: 美博士了，怎麽修养还那么差，一点君子气度都没有？
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k*******h
发帖数: 854 | 9 是的。据傅佩荣讲，物是指礼，知是指为人处世的分辨能力。
不过关于朱熹你恰好说反了。朱熹对格物的理解就是格万物，都是外在的。直到王阳明
跳出来反对他。
: 古时候的知，和今天的物理化学不是一回事儿。你想知道古代儒家认为最基本的
知识是
: 一些什么东西，就看看三字经就行了。朱熹认为先要知道这些东西，才能开始修
行。
【在 i***q 的大作中提到】
: 古时候的知，和今天的物理化学不是一回事儿。你想知道古代儒家认为最基本的知识是
: 一些什么东西，就看看三字经就行了。朱熹认为先要知道这些东西，才能开始修行。
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i***q
发帖数: 1095 | 10 王阳明反对的是先格万物再行动的方法，他主张知行合一，既然知行合一，就不能追求
格万物了，只能是你干了啥，就知道啥。
【在 k*******h 的大作中提到】
: 是的。据傅佩荣讲，物是指礼，知是指为人处世的分辨能力。
: 不过关于朱熹你恰好说反了。朱熹对格物的理解就是格万物，都是外在的。直到王阳明
: 跳出来反对他。
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: 古时候的知，和今天的物理化学不是一回事儿。你想知道古代儒家认为最基本的
: 知识是
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: 一些什么东西，就看看三字经就行了。朱熹认为先要知道这些东西，才能开始修
: 行。
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k*******h
发帖数: 854 | 11 其实都很无聊。儒家理论过了秦朝以后都是在走歪曲先贤的下坡路
: 王阳明反对的是先格万物再行动的方法，他主张知行合一，既然知行合一，就不
能追求
: 格万物了，只能是你干了啥，就知道啥。
【在 i***q 的大作中提到】
: 王阳明反对的是先格万物再行动的方法，他主张知行合一，既然知行合一，就不能追求
: 格万物了，只能是你干了啥，就知道啥。
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z*****n
发帖数: 36 | 12 你也太原教旨了吧
[在 kyxkcoach (专睇老片) 的大作中提到：]
:其实都很无聊。儒家理论过了秦朝以后都是在走歪曲先贤的下坡路
:<br>: 王阳明反对的是先格万物再行动的方法，他主张知行合一，既然知行
合一，就不能追求
:<br>: 格万物了，只能是你干了啥，就知道啥。
:<br> |
k*******h
发帖数: 854 | 13 公论了。“多一分功能，少一点程朱”，共识。 其实三纲五常也是汉朝搞得，跟孔孟
没关系
: 你也太原教旨了吧
: [在 kyxkcoach (专睇老片) 的大作中提到：]
: :其实都很无聊。儒家理论过了秦朝以后都是在走歪曲先贤的下坡路
: :
【在 z*****n 的大作中提到】
: 你也太原教旨了吧
: [在 kyxkcoach (专睇老片) 的大作中提到：]
: :其实都很无聊。儒家理论过了秦朝以后都是在走歪曲先贤的下坡路
: :<br>: 王阳明反对的是先格万物再行动的方法，他主张知行合一，既然知行
: 合一，就不能追求
: :<br>: 格万物了，只能是你干了啥，就知道啥。
: :<br>
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R******6
发帖数: 609 | 14 为什么“对立”就是负相关？你把这二者割裂开，就是对立起来看
如果一个人对社会的了解足够深入，只要不是太坏，那么他通常就有“德”
我这么说你可能会问，“什么是不是太坏”?那我举个例子，亚当斯密，他有“知”那
是无疑的，他有“德”吗？没法更有德了，他把经济和道德、价值观基本上说清楚了，
造福后世。但是，你仔细看他的所作所为，只不过是我说的“不太坏”而已
【在 k*******h 的大作中提到】
: 我怎么知德对了了？我说的是这两者没有关系或者关系很弱，怎么到您那里就成了负相
: 关的意思了？
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: 理论上说，“知”跟“德”是有区别的
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: 现实是，无知通常更缺德，所以没必要把“知”跟“德”对立起来，比如楼主
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R******6
发帖数: 609 | 15 老将骂土鳖，显然是基于“知”的有“德”，你说的“修养差”，方便的话，请展开说说
关于“修养”，最著名的“党员的自我修养”，这种不值一提的破烂，不知道是不是你
所谓的“德” |
