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Military版 - niuheliang的白人父母十有八九是亲兄妹

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唐朝法律是禁止近亲结婚的，《唐律疏议》指出近亲结婚是以“奸”论的。但是，法律
归法律，胡人们就不见得会遵守。1955年在西安出土的《苏谅妻马氏墓志》，为拜火教
徒在中国依然近亲结婚一事提供了证据。
墓志的男主角苏谅，是来自波斯的萨珊王朝后代，时任左神策散兵马使。墓志则以汉文
和巴列维文写成，其中汉文大意是苏谅妻子马氏874年在长安过世，年二十六。背面巴
列维文则说过世的马氏为苏谅之女，对于两种文字记载的矛盾，合理的解释只有一种：
苏谅娶了自己的女儿为妻。这份墓志也说明，唐朝的法律和儒家教条未能阻止拜火教徒
的骨科冲动，只是迫使其转入地下而已。
墓志铭拓片
在拜火教主导的波斯文化圈，我们可以找到大量的近亲结婚记录。亚历山大东征到河中
地区时，发现当地的一个总督和自己的母亲结婚，还育有两子。类似这位总督的情况在
当地十分普遍，亚历山大甚至为此专门发布了政令，强调波斯人不要和自己的亲妈结婚。
孟德斯鸠的《波斯人信札》也记载了一个著名的近亲结婚故事。这个故事讲一对名为阿
费理东(Apheridon)与阿斯达黛(Astarte)的拜火教兄妹，他们真心相爱，却因为此时波
斯已被伊斯兰教统治，因而被迫分离，女主被送入王宫做婢女。阿费理东就想尽办法试
图把女主从王宫救出来。后来，鞑靼人入侵，阿斯达黛又被卖给犹太人做奴隶，阿费理
东为了给她赎身不惜把自己卖给一个亚美尼亚商人，此举感动了商人，商人干脆释放了
阿费理东。于是这对兄妹终于有情人终成眷属。——故事非常感人，就是读完了之后感
觉有什么地方不对。
当代拜火教徒依然有近亲结婚的习俗
那么，拜火教为何有近亲结婚的传统呢？在拜火教最高经典《阿维斯陀》中，近亲结婚
被描述为“最美好的善行”，并且最好选择亲子或者亲兄弟姐妹结婚。波斯语中称为“
Xvaetvadatha”，似可解作“家庭婚姻”。尼采说拜火教徒相信通过这一行为可以产生
合格的祭司。
公元九世纪的神学作品《宗教决定》(Dadestan-i Denig)对此做了补充。作者说真神阿
胡拉•马自达创世时，创造了一对兄妹，这对兄妹近亲通婚产下了第一个孩子，
又陆续产生了全人类……因此，拜火教徒为了更好的侍奉真神，就该效仿这对兄妹学者
近亲结婚。反之，如果他们打破近亲结婚的规矩和外人结婚，就会堕入地狱，灵魂被毒
蛇吞食。
另一方面则是政治和经济上的动机。通过强调“血统纯正”的教义，祭司、贵族、富商
都尽可能缩小家族的范围，以实现肥水不流外人田的效果。像萨珊王朝的开国君主就以
其妹为后，而第二任皇帝沙普尔一世则立自己的女儿为皇后，最终使得波斯上层形成了
一个封闭的小圈子。

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