“酒肉朋友”值得交往吗？ - Military版

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Military版 - “酒肉朋友”值得交往吗？

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俞伯牙钟子期以琴声相会，结为知音，廉颇蔺相如因负荆一事，遂成知己，桃园三杰会
于乱世，管鲍之交成于商旅，朋友之间的交往，往往需要通过一种媒介。古往今来，没
有一种媒介像酒那样出现得频繁，也没有一种媒介像酒那样，惹人争议。
如今人们口中的“酒肉朋友”，多是贬义，指凑在一起只是吃喝玩乐，不干正经事的朋
友。仿佛友情只要沾上了酒，就会加速变质。有的人甚至会把酒肉朋友“一杆子打死”
，认为酒桌上认识的朋友，最好酒醒人散，见面不识。但国小乾要说，这是个消极的刻
板印象。
据元人蒋正子的《山房随笔》记载，刘过初次会见当时名满天下的辛弃疾，还是一介布
衣，由于不请自至，并没有留下很好的第一印象。辛弃疾恼他恃才傲物，便命作诗考核
，指席上一碗羊肾羹为题。而刘过当仁不让，大口饮酒，慷慨赋诗“死后不知身外物，
也随樽酒伴风流”，秀出自身豪放洒脱的气度和亮眼诗才，这才得到了“偶像”的认可
。随后两人分食酒肉，成为莫逆之交。
我认为，“酒肉朋友”的观念，是该修正一下了。确实，真正的友谊讲的是互相理解，
而不是凑在一起吃吃喝喝，但如果没有共同参与的事情作为媒介，创造交心的场合，人
与人之间的友谊又从何而起呢？
酒场上，也会有真正的友谊存在。就像“辛刘”二人相识于酒桌前，是“酒肉之交”，
却也并不影响他们成为肝胆相照的真朋友。
真正的友情是会互相成就的，刘过豪放词风的形成，离不开辛弃疾的提携与指点。刘过
《龙洲词》中公认成就最高的词作，除了那首“欲买桂花同载酒”的《唐多令》，也就
数上这首仿照辛词风格写出的《沁园春》了，“斗酒彘肩，醉渡浙江，岂不快哉！……
蓬莱阁，访稼轩未晚，且此徘徊。”有酒有肉，坐谈高阁，刘改之想象中与好友相会的
图景，正是对这段友情最好的注解。
我在此要劝大家，不要对那些“酒肉朋友”心存偏见。酒桌对面坐的人，兴许就是“诗
仙”本人呢？这不，李白那首《南陵别儿童入京》里用“会稽愚妇轻买臣”的典故讥讽
前倨后恭的世俗之辈，然后一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，与所有“使我
不得开心颜”的酒局说拜拜。
总而言之，以酒肉论朋友，说到底还是如何交朋友，关酒肉什么事？须知真心换知己，
真性情交真朋友，酒肉只是媒介，人与人之间的交往，最终还是要回归真诚。只要以诚
相见，气味相投，酒桌上也能交到真朋友。
冬日是温酒会友的好时节，酒场是暖热气氛的好场所，而当我们置身其中，互相交流，
要学会把握好分寸，对上彼此的节奏。也许赶在新年到来之前，新的朋友就会提前来到
我们身边。

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