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Military版 - 文明之争:两千年纵深之下的中西交汇
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y*****i
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人类文明有两端,一端是物质,一端是精神。这两端互相影响。
不同群体的文明,都是这两端之间的不同位置。
中国文明,偏向于精神,讲求平和安乐。基于此,中国文明比较强调整体,对个体强调
克制。开拓性,进取性,侵略性都相对薄弱。你可能会说秦始皇汉武帝这些君主都有开
拓性或者侵略性。是的,他们有。但整体地看,中国人的开拓性是周期性发作的。而其
他文明,则是持续性的。这是本质不同。
西方文明,包括古代中国周边的夷狄文明,则偏向于物质,讲求欲望的满足。基于此,
西方文明比较强调个体,主张舒张个体,反感克制。开拓性,进取性,侵略性都比较强。
如果只看近代史,以物质文明为标准,则中国文明是落后的。
如果放到两千年的历史中来看,则物质文明都需要一个稳定的精神文明来盛装。没有一
个稳定的精神文明为框架,物质文明不过相当于历史的冲动,转瞬即逝。从人之为人的
高度,从族群稳定生存的高度来看,则中国文明(文明精神)是先进的。
罗马帝国,有基督教为依托,算是比较稳定的。其他的各类帝国,凡是依兵强马壮兴起
,又没有找到精神依托的,或者精神依托没有与物质文明有效融合的,都会迅速衰落。
蒙古如此,西方列国也如此。而且,原理一模一样。
今天的文明人可能会说蒙古人的兴起是野蛮的。西方文明的兴起没有那么野蛮。
或许是。但这不是焦点,也不是本贴的兴趣点。
本贴的关注点是,没有平和文明的依托,坚船利炮科技发达与兵强马壮的扩张模式很可
能是一样的:一波器物发达的红利用尽,这个文明就会衰落下去。
今天的西方有没有平和文明?有。但是不够强。
所以呢?所以,个体主义的扩张空间用尽,中国在科技上追赶上来,西方文明这一波就
会过去。跟匈奴、辽、金、元一样。
清其实是一个典范,一个器用强健的文明找到平和文明并且延长了寿命的典范。清如果
不接受中华文明,寿命不大可能长过元。
在这个背景下,西方文明的兴起,建立了世界性的新秩序。这是前所未有的,非常了不
起的。但是放到两端框架之下,也可以预见,这个秩序将是不稳定的。它会解体。
而中国,则会跟过去的两千年一样,稳定存在。
y*****i
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人类文明有两端,一端是物质,一端是精神。这两端互相影响。
不同群体的文明,都是这两端之间的不同位置。
中国文明,偏向于精神,讲求平和安乐。基于此,中国文明比较强调整体,对个体强调
克制。开拓性,进取性,侵略性都相对薄弱。你可能会说秦始皇汉武帝这些君主都有开
拓性或者侵略性。是的,他们有。但整体地看,中国人的开拓性是周期性发作的。而其
他文明,则是持续性的。这是本质不同。
西方文明,包括古代中国周边的夷狄文明,则偏向于物质,讲求欲望的满足。基于此,
西方文明比较强调个体,主张舒张个体,反感克制。开拓性,进取性,侵略性都比较强。
如果只看近代史,以物质文明为标准,则中国文明是落后的。
如果放到两千年的历史中来看,则物质文明都需要一个稳定的精神文明来盛装。没有一
个稳定的精神文明为框架,物质文明不过相当于历史的冲动,转瞬即逝。从人之为人的
高度,从族群稳定生存的高度来看,则中国文明(文明精神)是先进的。
罗马帝国,有基督教为依托,算是比较稳定的。其他的各类帝国,凡是依兵强马壮兴起
,又没有找到精神依托的,或者精神依托没有与物质文明有效融合的,都会迅速衰落。
蒙古如此,西方列国也如此。而且,原理一模一样。
今天的文明人可能会说蒙古人的兴起是野蛮的。西方文明的兴起没有那么野蛮。
或许是。但这不是焦点,也不是本贴的兴趣点。
本贴的关注点是,没有平和文明的依托,坚船利炮科技发达与兵强马壮的扩张模式很可
能是一样的:一波器物发达的红利用尽,这个文明就会衰落下去。
今天的西方有没有平和文明?有。但是不够强。
所以呢?所以,个体主义的扩张空间用尽,中国在科技上追赶上来,西方文明这一波就
会过去。跟匈奴、辽、金、元一样。
清其实是一个典范,一个器用强健的文明找到平和文明并且延长了寿命的典范。清如果
不接受中华文明,寿命不大可能长过元。
在这个背景下,西方文明的兴起,建立了世界性的新秩序。这是前所未有的,非常了不
起的。但是放到两端框架之下,也可以预见,这个秩序将是不稳定的。它会解体。
而中国,则会跟过去的两千年一样,稳定存在。
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