d*******y
发帖数: 2710 | 1 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
是谁的孩子，不详。
后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
有了职官以及统治管理的国家机构，于是周人这才跨入了城邦国家的文明阶段。
所以周，很可能是个篡改历史的鞑子国家，跟满鞑差不多。 |
A****s
发帖数: 932 | 2 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。 |
U**s
发帖数: 3390 | 3 看书不仔细
这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
【在 d*******y 的大作中提到】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
|
j****3
发帖数: 2836 | 4 弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官
，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
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U**s
发帖数: 3390 | 5 其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃
弃是老妈姜原生的，只不过老爸不是帝喾，是感应后生的，为不祥，才弃养过一段时间。
【在 j****3 的大作中提到】
: 弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官
: ，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。
|
A****s
发帖数: 932 | 6 另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜
下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和
后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从
"羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。 |
w**7
发帖数: 5258 | 7
【在 U**s 的大作中提到】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
|
d*******y
发帖数: 2710 | 8 你看得真仔细
连这些扯蛋也当证据
【在 U**s 的大作中提到】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
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U**s
发帖数: 3390 | 9 卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你看得真仔细
: 连这些扯蛋也当证据
|
d*******y
发帖数: 2710 | 10 我老讨论的是周人的祖先
要综合各种证据
不能偏听偏信，什么感应怀孕
历史又不是宗教
【在 U**s 的大作中提到】
: 卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
: https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh
: 周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
: 然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
: 不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
: 為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
|
U**s
发帖数: 3390 | 11 你是看不懂古文么？
这是太史公写的
这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸
了，用奇事来搪塞。
第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用
翅膀保护他，所以又捡回去了。
这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老讨论的是周人的祖先
: 要综合各种证据
: 不能偏听偏信，什么感应怀孕
: 历史又不是宗教
|
F**0
发帖数: 5004 | 12 我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史
你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说 |
d*******y
发帖数: 2710 | 13 普林教授牛大妈附体。
【在 A****s 的大作中提到】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。
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d*******y
发帖数: 2710 | 14 你说这半天，不还是捡来的？
【在 U**s 的大作中提到】
: 你是看不懂古文么？
: 这是太史公写的
: 这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
: 至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸
: 了，用奇事来搪塞。
: 第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用
: 翅膀保护他，所以又捡回去了。
: 这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。
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w**7
发帖数: 5258 | 15 听说你们公公名叫鸡蛋
传说
【在 F**0 的大作中提到】
: 我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史
: 你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说
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U**s
发帖数: 3390 | 16 你是真看不懂古文？？？我靠
“居期而生子” 我特喵真是服了
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你说这半天，不还是捡来的？
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d*******y
发帖数: 2710 | 17 既然怀孕是假的
为什么你就能相信是她亲生的？
【在 U**s 的大作中提到】
: 你是真看不懂古文？？？我靠
: “居期而生子” 我特喵真是服了
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U**s
发帖数: 3390 | 18 他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状
【在 d*******y 的大作中提到】
: 既然怀孕是假的
: 为什么你就能相信是她亲生的？
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d*******y
发帖数: 2710 | 19 我老不信还不行
你爱心你就信
谁管你
【在 U**s 的大作中提到】
: 他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
: 谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
: 按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状
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U**s
发帖数: 3390 | 20 那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的
看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
，因名曰弃。”
你爱信不信关我屁事
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老不信还不行
: 你爱心你就信
: 谁管你
|
d*******y
发帖数: 2710 | 21 为什么周人不讲自己的爹
只讲自己的妈，因为姜姓是炎帝后裔
周人的爹如果是黄帝后裔，他就不必忌讳，
正因为不是，要么是白狄吐火罗人，要么是回子，要么是匈奴
不能讲，讲了就会被炎黄一起来打
所以只有妈，爹干脆就成了上帝的脚印。 |
d*******y
发帖数: 2710 | 22 这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要
【在 U**s 的大作中提到】
: 那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的
: 看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
: ，因名曰弃。”
: 你爱信不信关我屁事
|
m***n
发帖数: 12188 | 23 雅利安东征新疆比周灭商晚了500年
【在 A****s 的大作中提到】
: 另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜
: 下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和
: 后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从
: "羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。
|
d**s
发帖数: 4741 | |
d**s
发帖数: 4741 | |
m***n
发帖数: 12188 | 26 黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的
夏商无证据
商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超
人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因
陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿
，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）
不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；
而且是平等的
把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国
特喜欢祭祀黄帝。
春秋，秦晋开战，秦穆公抓了晋惠公，很高兴，当时就想把晋惠公拿去黄帝陵，杀了祭
祀给黄帝。这是秦国有史以来找到的最高级祭品。
最后是秦穆公的夫人穆姬救了晋国国君，她是晋惠公的妹妹，穆姬带着自己两个孩子挡
住路（其中一个是后来的秦君），三人一起坐在柴堆上，准备点火。说要祭我哥哥，你
先把我们三个先一起祭了。秦穆公只好把晋惠公给放了。
西汉一度恢复青帝、白帝等的祭祀（儒生从古籍里面复制出来的，刘邦又有赤帝子斩白
帝子之类的神话附会，汉代秦有赤帝战黄帝的印象，黄帝代表秦，赤帝代表汉，刘邦是
炎汉之后，炎汉得火德而兴），后来又逐渐消失了。
可能被后来形成的道教吸收了一部分，东汉道教里面，青帝和黄帝的地位很高，尤其是
青帝。《太平经》（只余一些残篇）里面，青帝是道教最早的领袖和传道授业的大师圣
人，相当于老子在后来道教的地位。青帝是木德，代表生命；道教讲长生，原本正是修
木德的一个派别。而黄帝代表土德，土生木。对于追求长生久视的早期道教，黄帝也自
然很重要。另外三个，就被道教所排斥了。
另外就是青帝在东方，早期道教方士诞生在燕赵辽东，正是东方。
一定要说宗教，其实商人的宗教更类似雅利安。
周人的宗教彻底中国化了。也许，大家熟悉的中国文化，是周朝开始的。 |
w*****0
发帖数: 2 | 27 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
文字的意义根本不可同日而语.
【在 m***n 的大作中提到】
: 黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的
: 夏商无证据
: 商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超
: 人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因
: 陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿
: ，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）
: 不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；
: 而且是平等的
: 把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国
: 特喜欢祭祀黄帝。
|
v*******e
发帖数: 11604 | 28
以德治国，周开始的吧。
商杀人祭祀厉害，周把它停了。
中国人的文化源头，喜欢赌博、占卜，从商来的。
鼓吹德治，周来的。
【在 w*****0 的大作中提到】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.
|
d*******y
发帖数: 2710 | 29 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
之说。
【在 d**s 的大作中提到】
: 你是不是又想喝醋了？
|
a*****V
发帖数: 1 | 30 周朝本身是杜撰出来的. 可能有一北狄小国叫周,但绝不是中原认为的朝 |
d*******y
发帖数: 2710 | 31 再从姓氏考证
鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
鲜虞当然也是姬姓。
姬周难道不是姬姓？
大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。
|
f***x
发帖数: 3195 | 32 所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。 |
F**0
发帖数: 5004 | 33 周人只学会了一部分简单的殷商文字，毕竟是两种语言，所以现在大多数甲骨文已经没
法解读了，因为剩下的部分完全就是外语了
但周人利用殷商文字发明出了 形声字
现在汉字里面最多的就是形声字
【在 w*****0 的大作中提到】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.
|
d*******y
发帖数: 2710 | 34 白狄姬周是汉，因为是汉文化，写汉字，讲汉语
满鞑是蚩尤后裔，也是一家，但是从辽金早就成了鞑子文化
【在 f***x 的大作中提到】
: 所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。
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d*******y
发帖数: 2710 | 35 主张醴酪是醋的是你
又不是我老
【在 d**s 的大作中提到】
: 你是不是又想喝醋了？
|
a*****V
发帖数: 1 | 36 华夏历史就是擦屁股纸上留下来的东西. 地里出土的东西支持不了周的独立存在.楚人
得把它撕成碎片了. 秦始皇的那些东西也很有疑问,他的博士官伏胜,宰相李斯豆沙楚人
. |
d**s
发帖数: 4741 | 37 这些都是些什么烂校的考题？谁都可以针对历史写论文 不要拿学术界来扯虎皮拉大旗
【在 d*******y 的大作中提到】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。
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d**s
发帖数: 4741 | 38 是郑玄为代表的历代经学家
你不要拿着无知当逼格
【在 d*******y 的大作中提到】
: 主张醴酪是醋的是你
: 又不是我老
|
d*******y
发帖数: 2710 | 39 还可以从图腾考证
周人图腾是赤乌
《墨子·非攻下》说：
赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
赤乌是个什么鸟？
与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
言来读，意思就是鹰。
塔吉克人很明显是白人。
周文化中的赤乌，后亦被称为鹑鸟，见王晖教授《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴
义及演化》。
《诗经·小雅·四月》云：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”毛传：“鹑，雕也。”《说文》
无鹑字而有鷻字，鹑即鷻之省形。四篇上《鸟部》云：“鷻，雕也。从鸟敦声。《诗》
曰：匪鷻非鸢。”
所以周人是鹰图腾，跟炎黄的龙凤图腾完全不同。
周人祖先是白狄疑问不大。
来看周宗赤乌式塔吉克美女
【在 d*******y 的大作中提到】
: 再从姓氏考证
: 鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
: 鲜虞当然也是姬姓。
: 姬周难道不是姬姓？
: 大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
: 所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。
|
d*******y
发帖数: 2710 | 40 周的文物多的数不清
关键是白狄周早期很能打
“五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。冬十有二月，周师有事于上帝。庸、
蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷。”《竹书纪年》
小弟很多
“惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄
，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣。。。武王遂征四方，凡憝国九十有九国
，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。”
《逸周书世俘解》
灭国有记载的652个，吉尼斯世界纪录。
【在 a*****V 的大作中提到】
: 周朝本身是杜撰出来的. 可能有一北狄小国叫周,但绝不是中原认为的朝
|
d**s
发帖数: 4741 | 41 塔吉克语的鹰根本不读作赤乌
【在 d*******y 的大作中提到】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
|
a*****V
发帖数: 1 | 42 不到楚国的十分之一而且很多是模仿楚人的,还要做假文物.
【在 d*******y 的大作中提到】
: 周的文物多的数不清
: 关键是白狄周早期很能打
: “五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。冬十有二月，周师有事于上帝。庸、
: 蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷。”《竹书纪年》
: 小弟很多
: “惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄
: ，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣。。。武王遂征四方，凡憝国九十有九国
: ，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。”
: 《逸周书世俘解》
: 灭国有记载的652个，吉尼斯世界纪录。
|
d*******y
发帖数: 2710 | 43 你就说是华夏的龙凤吗？
【在 d**s 的大作中提到】
: 塔吉克语的鹰根本不读作赤乌
|
d**s
发帖数: 4741 | 44 你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你就说是华夏的龙凤吗？
|
d*******y
发帖数: 2710 | 45 鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周
璧臣季绰”。
所以跟周是一家，图腾也一样，
就是鹰。
【在 d**s 的大作中提到】
: 你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么
|
a*****V
发帖数: 1 | 46 商把夏人砍绝了,证明夏商不同族,周攀附到姬也旁证了华夏有断代,而且往上看还不至
一代. 甲骨文的字体形态偏旁都是农耕的反映. 比如,那鼓字还是个活化石. 黄帝根本
就没有造字. 所以编的故事逻辑上会漏洞百出. 傅所长派人去田调,问巫师中原文化是
怎么回事,收集了一大堆资料,放到那儿没人解释或者说不敢吧. |
U**s
发帖数: 3390 | 47 胡搅蛮缠个鬼啊
你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣
你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。
姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚
印和怀孕联系到了一起而已。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要
|
d**s
发帖数: 4741 | 48 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
言来读，意思就是鹰。“
你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
而且周崇拜龙吗 当然啦
有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
再不行读一下周易的第一卦乾卦
潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
【在 d*******y 的大作中提到】
: 鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
: 《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周
: 璧臣季绰”。
: 所以跟周是一家，图腾也一样，
: 就是鹰。
|
d*******y
发帖数: 2710 | 49 商没把夏人砍绝
夏桀流放南巢，精尽而亡。
《帝王世纪》载：“汤追至大涉，遂擒桀于焦，放之历山，乃与妺喜及诸嬖妾同舟浮海
，奔于南巢之山而死。”
夏桀的儿子逃到北方，当了匈奴的头子
《史记》记载匈奴是桀的儿子淳维北逃所建，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维
。”
【在 a*****V 的大作中提到】
: 商把夏人砍绝了,证明夏商不同族,周攀附到姬也旁证了华夏有断代,而且往上看还不至
: 一代. 甲骨文的字体形态偏旁都是农耕的反映. 比如,那鼓字还是个活化石. 黄帝根本
: 就没有造字. 所以编的故事逻辑上会漏洞百出. 傅所长派人去田调,问巫师中原文化是
: 怎么回事,收集了一大堆资料,放到那儿没人解释或者说不敢吧.
|
d*******y
发帖数: 2710 | 50 这都是周人后来学的
【在 d**s 的大作中提到】
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
|
a*****V
发帖数: 1 | 51 司马本人是凶奴人,华夏也是.商人找不到夏人做祭祀品,由周人补上人牲. 周人连八卦
都没学懂.
司马给不少民族改祖宗,比如吴人. |
d*******y
发帖数: 2710 | 52 弃跟帝喾前差了几百年
你说可能吗？
【在 U**s 的大作中提到】
: 胡搅蛮缠个鬼啊
: 你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣
: 你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。
: 姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚
: 印和怀孕联系到了一起而已。
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U**s
发帖数: 3390 | 53 你读古籍总带批判性阅读的态度吧
古人数字虚实不是常态？？
这里头最可能的是十五王是个错误
你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
文王九十七乃终，武王九十三而终
那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗
【在 d*******y 的大作中提到】
: 弃跟帝喾前差了几百年
: 你说可能吗？
|
d*******y
发帖数: 2710 | 54 你连理解前后文的能力都没有？
人家说15王是指15代人
这15代人是谁，知道怎么查吗？
没文化别冒充大瓣蒜
【在 U**s 的大作中提到】
: 你读古籍总带批判性阅读的态度吧
: 古人数字虚实不是常态？？
: 这里头最可能的是十五王是个错误
: 你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
: 文王九十七乃终，武王九十三而终
: 那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗
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v*******e
发帖数: 11604 | 55 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
，一路上的小国都得被吃光抹尽。
大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
【在 d**s 的大作中提到】
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
|
a*****V
发帖数: 1 | 56 华夏历史还有一大破绽就是数字系统.古代八卦先秦没有十进制, 含十进制的文献都是
后代的修史. 据此推断,诗经也是伪造的,后人直接从楚辞抄过来. |
n********g
发帖数: 6504 | 57 可能和殷商雅利安西进一条路，走燕（殷）山—阴（殷）山—巴里坤。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
|
n********g
发帖数: 6504 | 58 有说法殷商雅利安的契和周的弃是同一个人。
不过挖了殷墟以后这种说法少了。
【在 A****s 的大作中提到】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。
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d**s
发帖数: 4741 | 59 你不要对你不利的古书就说是后来学的
你可以拿来附会的古书就引用
另外你自始至终不回答
塔吉克人到底怎么称呼鹰
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这都是周人后来学的
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d*******y
发帖数: 2710 | 60 你到现在都没明白
赤乌是个古词
但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
懂了吗
【在 d**s 的大作中提到】
: 你不要对你不利的古书就说是后来学的
: 你可以拿来附会的古书就引用
: 另外你自始至终不回答
: 塔吉克人到底怎么称呼鹰
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d*******y
发帖数: 2710 | 61 昆仑之丘是这座山的总名,舂山是这座山北面的最高峰。
还有一说舂山，古山名，今湖南永州市之陽明山。
反正见了赤乌氏，那时候的赤乌氏住的地方跟现在有所不同也不奇怪。
去帕米尔高原就是刻舟求剑的理解
【在 v*******e 的大作中提到】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
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d**s
发帖数: 4741 | 62 现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你到现在都没明白
: 赤乌是个古词
: 但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
: 跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
: 懂了吗
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n****4
发帖数: 12553 | |
d*******y
发帖数: 2710 | 64 跟华人说八戒，都知道是猪吧？
难道猪在汉语里有八戒这个发音？
你还有问题没？
【在 d**s 的大作中提到】
: 现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？
|
d**s
发帖数: 4741 | 65 拿出直接证据来 不要打比方
到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字
【在 d*******y 的大作中提到】
: 跟华人说八戒，都知道是猪吧？
: 难道猪在汉语里有八戒这个发音？
: 你还有问题没？
|
d*******y
发帖数: 2710 | 66 塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
你又不是塔吉克人
跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？
【在 d**s 的大作中提到】
: 拿出直接证据来 不要打比方
: 到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字
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d**s
发帖数: 4741 | 67 我不是塔吉克人就不能关心赤乌到底对应哪个塔吉克词汇？这是他妈什么神逻辑
【在 d*******y 的大作中提到】
: 塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
: 瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
: 读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
: 你又不是塔吉克人
: 跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？
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d*******y
发帖数: 2710 | 68 西周赤乌衔珪实物图
1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
见过鹰的，知道这是啥吧？
再看乌鸦长什么样，嘴是直的
后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾
【在 d*******y 的大作中提到】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
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d*******y
发帖数: 2710 | 69 这个鹰还有一个细节
脖子上的环
看猎鹰的图
脖子上有环，细节完全真实
【在 d*******y 的大作中提到】
: 西周赤乌衔珪实物图
: 1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
: 地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
: 见过鹰的，知道这是啥吧？
: 再看乌鸦长什么样，嘴是直的
: 后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾
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d*******y
发帖数: 2710 | 70
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这个鹰还有一个细节
: 脖子上的环
: 看猎鹰的图
: 脖子上有环，细节完全真实
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w***u
发帖数: 17713 | 71 很简单，匈奴，夏后氏之苗裔也。商，不是，被北方征服。周，郁郁乎文哉，分封诸侯
，继承发展商的文字，把周礼推广开来了，后世都从周。历史就这么简单，就像两浙湖
广两广的家谱一样，全部都是攀附的。 |
d**s
发帖数: 4741 | |
d*******y
发帖数: 2710 | 73 雄雉鸡而已
别被砖家骗了
【在 d**s 的大作中提到】
: 我请问你 这是什么鸟
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d**s
发帖数: 4741 | 74 说得好
凤凰的原型就是锦鸡
你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
【在 d*******y 的大作中提到】
: 雄雉鸡而已
: 别被砖家骗了
|
d*******y
发帖数: 2710 | 75 你没见过鹰
跟你没话说
体型，嘴形都不一样
【在 d**s 的大作中提到】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
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d**s
发帖数: 4741 | 76 嗯 就是那大尾巴你可以视而不见
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你没见过鹰
: 跟你没话说
: 体型，嘴形都不一样
|
d*******y
发帖数: 2710 | 77 那只是普通云雷纹
不是动物的地方也很常见的装饰
自己去找吧
【在 d**s 的大作中提到】
: 嗯 就是那大尾巴你可以视而不见
|
d**s
发帖数: 4741 | 78 嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈
【在 d*******y 的大作中提到】
: 那只是普通云雷纹
: 不是动物的地方也很常见的装饰
: 自己去找吧
|
d*******y
发帖数: 2710 | 79 我老认识鹰和雉鸡
你该担心你自己的眼神
去找个认识鹰的人问问，那是不是鹰
不谢
【在 d**s 的大作中提到】
: 嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
: 还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
: 我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈
|
d*******y
发帖数: 2710 | 80 你的凤凰，从屁股看
是只象，象头还盖着头巾呢
www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
是个双头怪
你才是罐头不固定
【在 d**s 的大作中提到】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
|
d**s
发帖数: 4741 | 81 有两条腿的象？你眼睛瞎的？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你的凤凰，从屁股看
: 是只象，象头还盖着头巾呢
: www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
: 是个双头怪
: 你才是罐头不固定
|
d*******y
发帖数: 2710 | 82 不服也没用
给你把腚切下来你细品
【在 d**s 的大作中提到】
: 有两条腿的象？你眼睛瞎的？
|
d*******y
发帖数: 2710 | 83 这贴充分暴露了你的没文化
我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了
《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山
尊。
牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部
(鸟形器)开口。
著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。
大尊，或曰瓦大、泰、缶。有盖，包括今所见自名缶、棂者。
山尊，或曰山罍，即今所见体形较高，肩有双耳，圈足有盖罍等。
鸟尊则是象尊的一种。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 不服也没用
: 给你把腚切下来你细品
|
d**s
发帖数: 4741 | 84 你要拿周礼说事是吧 你先想好了
别再吃上次吃醋的亏
我给你机会 现在认输还来得及
再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
等。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这贴充分暴露了你的没文化
: 我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了
: 《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
: 六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山
: 尊。
: 牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
: 象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部
: (鸟形器)开口。
: 著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
: 壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。
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d*******y
发帖数: 2710 | 85 吹牛太大，贻笑天下
《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？
【在 d**s 的大作中提到】
: 你要拿周礼说事是吧 你先想好了
: 别再吃上次吃醋的亏
: 我给你机会 现在认输还来得及
: 再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
:
: 等。
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d*******y
发帖数: 2710 | 86 我老再教教你
要说粗通五经
别再给别人讲月经了
【在 d*******y 的大作中提到】
: 吹牛太大，贻笑天下
: 《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？
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d**s
发帖数: 4741 | 87 乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
先不说这个
你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老再教教你
: 要说粗通五经
: 别再给别人讲月经了
|
d*******y
发帖数: 2710 | 88 月经不通
你怎么通的六经？你说说
【在 d**s 的大作中提到】
: 乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
: 先不说这个
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
|
d**s
发帖数: 4741 | 89 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 月经不通
: 你怎么通的六经？你说说
|
d*******y
发帖数: 2710 | 90 你前面刚否认了那是象
哪有两条腿的象？
所以后面的自然你自己也就否定了
你属于挖坑自埋
怪不得别人
【在 d**s 的大作中提到】
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
|
d**s
发帖数: 4741 | 91 对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
这是tm什么神逻辑？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你前面刚否认了那是象
: 哪有两条腿的象？
: 所以后面的自然你自己也就否定了
: 你属于挖坑自埋
: 怪不得别人
|
d*******y
发帖数: 2710 | 92 假设你有文化，
那我老来考考你
这件匈奴浑身鹰嘴的兽
叫什么？
【在 d**s 的大作中提到】
: 对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
: 然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
: 这是tm什么神逻辑？
|
d*******y
发帖数: 2710 | 93 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
清明！”
说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。 |
d**s
发帖数: 4741 | 94 我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like
凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
|
d*******y
发帖数: 2710 | 95 是吗？
你这是说周成王的。
我老的鹰那是周武王的。
你这是儿子的图腾了
建国前后的差别。
满鞑没入关，图腾还是野猪呢
入关以后，它妹的也是龙凤
你懂了吗？
再不懂就算残障人士了
【在 d**s 的大作中提到】
: 我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like
: 凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
: 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
: 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈
|
d**s
发帖数: 4741 | 96 他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
你还好意思说自己不是残障人士？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 是吗？
: 你这是说周成王的。
: 我老的鹰那是周武王的。
: 你这是儿子的图腾了
: 建国前后的差别。
: 满鞑没入关，图腾还是野猪呢
: 入关以后，它妹的也是龙凤
: 你懂了吗？
: 再不懂就算残障人士了
|
d**s
发帖数: 4741 | 97 而且 我已经很给你面子了
你拿“鹰扬”这个比喻来证明周人的图腾是鹰？
你咋不拿牧誓里的“牝鸡司晨”来论证周人的图腾是鸡呢？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
|
d*******y
发帖数: 2710 | 98 八旗是军旗，不是图腾。
满族图腾柱（满语“斑吉”柱）的多样化是与满族信奉的多神教—萨满教有直接关系的
，萨满教是原始多神教，即万物有灵。满族图腾主要 乌鸦、柳枝、野猪、鱼、狼、鹿
、鹰、豹、蟒蛇、蛙等。满族的古姓多为氏族和部落的名称，即古代的图腾名称。如地
处长白山、英额、珲春等地的“钮祜禄”氏，其意为“狼”；世居哈达、赫图那拉、宁
古塔等地的“萨克达”氏，其意为“母野猪”；居住在辽阳的“尼玛哈”氏，其意为“
鱼”；生活于黑龙江的“绰罗”氏，其意为“桃子”等。
唯独没有龙
【在 d**s 的大作中提到】
: 他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
: 你还好意思说自己不是残障人士？
|
A******e
发帖数: 655 | |
p***r
发帖数: 20570 | 100 看到鹰就以为是草原民族是不对的。5300年前，凌家滩就出土玉鹰，石家河文化也出土
了玉鹰。
鹰龙，羽蛇是整个环太平洋文化的共同崇拜物。包括北美土著，其底层信仰也正是羽蛇
，或者说鹰龙。
鹰龙也正是东方苍龙星座群的形象。南方，就是朱雀，到西方就是虎，到北方就是
玄鱼，或者是驯鹿。四方神信仰是源于旧石器时代整个欧亚大陆都存在的共同信仰。
凤的原型，依然是这个鹰龙信仰。古音：龙，brong，凤，biungh。这个i作为介音，正
是r转化而成。现代汉语还有两次的痕迹，庞，龙，飙，风的读音。
大天使Gabriel, 这个briel，本质也是这玩意儿。Ga下面再说。
山海经里面四鸟，虎、豹、熊、罴，也还是这四象。豹，南方神，虎，西方神，熊就是
北方神三足能，罴就是东方神。罴的上古音构拟也类似，bral。
说完东方，再看看老虎，楚人说於菟，於发乌的音，元音构拟是a，辅音脱落。这个脱
落的辅音，鉴于长江流域的楚人发不出r声母，颇有可能有个r在里面，一次这个音就是
ratho，调转次序，正是thora，和日语tora非常接近。再看印欧语系里法语tigre，英
语tiger，俄语Tigr。因此很容易反推，原始的欧亚通语，这个音很可能是grato或者
Togra之类。这也正是玉兔之音。而月中的兔子，也同时是玛雅阿兹特克神话中的设定
。因此嫦娥，玉兔，虎形的西王母，也本是一体，就是西方神老虎的演化。
而青龙白虎在商人的器皿里，通常区别又很小，本也可视作一神的分化。西方还有一个
女神，娲，
其上古音构拟，krue也颇近于tigre的gre之音，本也是月亮女神的另外一个称呼。现代
汉语里也还有痕迹，比如锅，娲。依然，还是某些发不出r音人群拿w来代替r。月宫中
的蟾蜍，蛙也正是这类概念的延申。
而东方神伏羲，上古音构拟biuhngral，也非常接近于龙凤的古音。因此，伏羲女娲的
本质正是龙虎。共同的词根gra，gre，指向的就是山海经中的所谓虎色，也就是喀喇，
黑色，或者英语中的灰色，grey。这一组核心的信仰词汇都指向欧亚大陆在旧石器时代
最底层的共同语言和共同信仰。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
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d*******y
发帖数: 2710 | 101 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
是谁的孩子，不详。
后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
有了职官以及统治管理的国家机构，于是周人这才跨入了城邦国家的文明阶段。
所以周，很可能是个篡改历史的鞑子国家，跟满鞑差不多。 |
A****s
发帖数: 932 | 102 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。 |
U**s
发帖数: 3390 | 103 看书不仔细
这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
【在 d*******y 的大作中提到】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
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j****3
发帖数: 2836 | 104 弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官
，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 據《史記·周本紀》記載，周人的第一個男祖先名叫棄。就是弃婴，捡回来的。
: 是谁的孩子，不详。
: 后来又有个祖先叫古公亶父，这人可能是匈奴部下。《孟子·梁惠王下》陈述周太王的
: 事迹云：“昔者大王居亶”，‘故大王事獯鬻”。獯鬻就是匈奴古称。
: 因为是匈奴所以不会盖房子。在建立周国之前，这个部落很落后，还未进入城邦时代，
: 据《诗·大雅·绵》说，此前，他们一直是“陶复陶穴，未有家室”，住的是半地穴式
: 的棚子，先掏穴，后覆盖顶棚。
: 而在迁到周原，变为殷商的属国周国之后，得到了汉文明熏陶，有了文字，发生了历史
: 性的进步，他们在周原营建了周人最早的城邑、宫室、宗庙。《史记·周本纪》说，“
: 乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，作五官有司”。从此，周人有了城郭、宗庙、房屋，
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U**s
发帖数: 3390 | 105 其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃
弃是老妈姜原生的，只不过老爸不是帝喾，是感应后生的，为不祥，才弃养过一段时间。
【在 j****3 的大作中提到】
: 弃是在中原捡到的，具体父母不明，但血统大概率没问题。弃这一族一直是夏朝的粮官
: ，后来丢了官位中原待不下去了才西迁和匈奴一起混，后来又受匈奴欺负再回迁中原。
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A****s
发帖数: 932 | 106 另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜
下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和
后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从
"羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。 |
w**7
发帖数: 5258 | 107
【在 U**s 的大作中提到】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
|
d*******y
发帖数: 2710 | 108 你看得真仔细
连这些扯蛋也当证据
【在 U**s 的大作中提到】
: 看书不仔细
: 这个弃 是曾被生母弃养的意思 不是捡回来的
: 弃跟耶稣一样，是老妈被感应后打了个激灵后怀上的
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U**s
发帖数: 3390 | 109 卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh
周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你看得真仔细
: 连这些扯蛋也当证据
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d*******y
发帖数: 2710 | 110 我老讨论的是周人的祖先
要综合各种证据
不能偏听偏信，什么感应怀孕
历史又不是宗教
【在 U**s 的大作中提到】
: 卧槽，你的意思是你在讨论《史记 周本纪》，然后你丫根本没看过？？
: https://ctext.org/shiji/zhou-ben-ji/zh
: 周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。姜原出野，見巨人跡，心忻
: 然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟
: 不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜原以
: 為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。
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U**s
发帖数: 3390 | 111 你是看不懂古文么？
这是太史公写的
这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸
了，用奇事来搪塞。
第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用
翅膀保护他，所以又捡回去了。
这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老讨论的是周人的祖先
: 要综合各种证据
: 不能偏听偏信，什么感应怀孕
: 历史又不是宗教
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F**0
发帖数: 5004 | 112 我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史
你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说 |
d*******y
发帖数: 2710 | 113 普林教授牛大妈附体。
【在 A****s 的大作中提到】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。
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d*******y
发帖数: 2710 | 114 你说这半天，不还是捡来的？
【在 U**s 的大作中提到】
: 你是看不懂古文么？
: 这是太史公写的
: 这至少记载了弃的生母是帝喾的元妃姜原。
: 至于踩了巨人脚怎么就感觉怀孕了，一种可能弃的生父还是帝喾，或者姜原外出被人奸
: 了，用奇事来搪塞。
: 第一段也明确说了，姜原想放弃这个婴儿，但也遇到了稀奇事情，兽不伤害他，鸟来用
: 翅膀保护他，所以又捡回去了。
: 这不比你根据人名叫弃就瞎编这是捡来的可靠多了。
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w**7
发帖数: 5258 | 115 听说你们公公名叫鸡蛋
传说
【在 F**0 的大作中提到】
: 我们周人祖先当然是黄帝，轩辕就是单于，发音是一回事。这是周人自己写的信史
: 你们光屁股吃松籽的东亚土著文化太落后，其实是文化灭绝了，跟着信了周人的黄帝传说
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U**s
发帖数: 3390 | 116 你是真看不懂古文？？？我靠
“居期而生子” 我特喵真是服了
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你说这半天，不还是捡来的？
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d*******y
发帖数: 2710 | 117 既然怀孕是假的
为什么你就能相信是她亲生的？
【在 U**s 的大作中提到】
: 你是真看不懂古文？？？我靠
: “居期而生子” 我特喵真是服了
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U**s
发帖数: 3390 | 118 他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状
【在 d*******y 的大作中提到】
: 既然怀孕是假的
: 为什么你就能相信是她亲生的？
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d*******y
发帖数: 2710 | 119 我老不信还不行
你爱心你就信
谁管你
【在 U**s 的大作中提到】
: 他喵有病啊 怎么这么会臆想呢？
: 谁告诉你怀孕是假的，只是记载了姜原踩巨人足后感应到了怀孕，
: 按现在的看法，可能那天刚有明显怀孕症状
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U**s
发帖数: 3390 | 120 那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的
看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
，因名曰弃。”
你爱信不信关我屁事
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老不信还不行
: 你爱心你就信
: 谁管你
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d*******y
发帖数: 2710 | 121 为什么周人不讲自己的爹
只讲自己的妈，因为姜姓是炎帝后裔
周人的爹如果是黄帝后裔，他就不必忌讳，
正因为不是，要么是白狄吐火罗人，要么是回子，要么是匈奴
不能讲，讲了就会被炎黄一起来打
所以只有妈，爹干脆就成了上帝的脚印。 |
d*******y
发帖数: 2710 | 122 这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要
【在 U**s 的大作中提到】
: 那你跟版上老B酱路子一样，纯属不学无术臆想的
: 看到一个“弃”子就胡诌诌一大堆废话，人家第一段写明了弃的来历 --- “初欲弃之
: ，因名曰弃。”
: 你爱信不信关我屁事
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m***n
发帖数: 12188 | 123 雅利安东征新疆比周灭商晚了500年
【在 A****s 的大作中提到】
: 另外他认为因为周是姬姓，和黄帝是同姓，黄帝，周，和姜太公一族都属于古羌人。姜
: 下面是“女”，羌下面是“儿”，所以姜人是从羌人的母系分出来的。而那时的羌人和
: 后来的羌人不是一个民族，是后人搞混了。古代的羌人是从西边过来的雅利安，这个从
: "羌“的词源可以分析出来，这个比较复杂，我也无法判断对错。
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d**s
发帖数: 4741 | |
d**s
发帖数: 4741 | |
m***n
发帖数: 12188 | 126 黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的
夏商无证据
商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超
人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因
陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿
，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）
不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；
而且是平等的
把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国
特喜欢祭祀黄帝。
春秋，秦晋开战，秦穆公抓了晋惠公，很高兴，当时就想把晋惠公拿去黄帝陵，杀了祭
祀给黄帝。这是秦国有史以来找到的最高级祭品。
最后是秦穆公的夫人穆姬救了晋国国君，她是晋惠公的妹妹，穆姬带着自己两个孩子挡
住路（其中一个是后来的秦君），三人一起坐在柴堆上，准备点火。说要祭我哥哥，你
先把我们三个先一起祭了。秦穆公只好把晋惠公给放了。
西汉一度恢复青帝、白帝等的祭祀（儒生从古籍里面复制出来的，刘邦又有赤帝子斩白
帝子之类的神话附会，汉代秦有赤帝战黄帝的印象，黄帝代表秦，赤帝代表汉，刘邦是
炎汉之后，炎汉得火德而兴），后来又逐渐消失了。
可能被后来形成的道教吸收了一部分，东汉道教里面，青帝和黄帝的地位很高，尤其是
青帝。《太平经》（只余一些残篇）里面，青帝是道教最早的领袖和传道授业的大师圣
人，相当于老子在后来道教的地位。青帝是木德，代表生命；道教讲长生，原本正是修
木德的一个派别。而黄帝代表土德，土生木。对于追求长生久视的早期道教，黄帝也自
然很重要。另外三个，就被道教所排斥了。
另外就是青帝在东方，早期道教方士诞生在燕赵辽东，正是东方。
一定要说宗教，其实商人的宗教更类似雅利安。
周人的宗教彻底中国化了。也许，大家熟悉的中国文化，是周朝开始的。 |
w*****0
发帖数: 2 | 127 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
文字的意义根本不可同日而语.
【在 m***n 的大作中提到】
: 黄帝信仰和祭祀就是周朝开始的
: 夏商无证据
: 商信仰的“帝”（天帝），和五帝之间很难有什么联系，简单说，商人信仰的是一个超
: 人的天神，天帝和玛雅的太阳神，早期以色列的耶和华，迦南的Baal，摩洛，印度的因
: 陀罗、大梵天等，类似。而且似乎也需要人血牺牲。（参考旧约里面说得，摩洛要婴儿
: ，Baal要经火（火烧死活人祭祀）等。）
: 不过周朝是五帝祭祀，东方青帝、南方赤帝（炎帝），西方白帝，黄帝，黑帝之五帝；
: 而且是平等的
: 把黄帝拔高到第一，甚至只祭祀黄帝，是秦国开始的事情。（黄帝陵就在秦国）。秦国
: 特喜欢祭祀黄帝。
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v*******e
发帖数: 11604 | 128
以德治国，周开始的吧。
商杀人祭祀厉害，周把它停了。
中国人的文化源头，喜欢赌博、占卜，从商来的。
鼓吹德治，周来的。
【在 w*****0 的大作中提到】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.
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d*******y
发帖数: 2710 | 129 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
之说。
【在 d**s 的大作中提到】
: 你是不是又想喝醋了？
|
a*****V
发帖数: 1 | 130 ------------------------------ |
d*******y
发帖数: 2710 | 131 再从姓氏考证
鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
鲜虞当然也是姬姓。
姬周难道不是姬姓？
大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。
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f***x
发帖数: 3195 | 132 所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。 |
F**0
发帖数: 5004 | 133 周人只学会了一部分简单的殷商文字，毕竟是两种语言，所以现在大多数甲骨文已经没
法解读了，因为剩下的部分完全就是外语了
但周人利用殷商文字发明出了 形声字
现在汉字里面最多的就是形声字
【在 w*****0 的大作中提到】
: 文明一个最主要的特征就是文字,而文字最主要的是在商朝时候发明的. 现在历史
: 考证倾向于认定商是华夏文明的主流, 周取代商实际上就是一个古代版的清军入关, 边
: 缘地区一个人口很少的小小部落与商朝的内奸相互勾结钻空子入主中原. 所谓的周礼对
: 后世确实有较大的影响,但是没必要过分拔高,说白了不过就是个祭祀仪式罢了,与发明
: 文字的意义根本不可同日而语.
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d*******y
发帖数: 2710 | 134 白狄姬周是汉，因为是汉文化，写汉字，讲汉语
满鞑是蚩尤后裔，也是一家，但是从辽金早就成了鞑子文化
【在 f***x 的大作中提到】
: 所以雍正皇帝才那么愤怒，说你们汉人先祖都不清不楚，却骂俺们是鞑子。
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d*******y
发帖数: 2710 | 135 主张醴酪是醋的是你
又不是我老
【在 d**s 的大作中提到】
: 你是不是又想喝醋了？
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a*****V
发帖数: 1 | 136 ------------------------------ |
d**s
发帖数: 4741 | 137 这些都是些什么烂校的考题？谁都可以针对历史写论文 不要拿学术界来扯虎皮拉大旗
【在 d*******y 的大作中提到】
: 学术界认为周起源自白狄也不是一天了。
: 1979年，四川大学徐中舒教授在《四川大学学报》发表《西周史论述（上）》一文，指
: 出周人出自白狄。1994年，原山西省考古研究所所长王克林教授在《考古与文物》发表
: 《姬周戎狄说》，得出周人是戎狄的结论。此后，河北师范大学沈长云教授先后发表《
: 周人北来说》（1998）、《周族起源诸说辨正：兼论周族起源于白狄》（2009）、《华
: 夏族、周族起源与石峁遗址的发现和探究》（2018）等多篇文章，也力证周人自出白狄
: 之说。
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d**s
发帖数: 4741 | 138 是郑玄为代表的历代经学家
你不要拿着无知当逼格
【在 d*******y 的大作中提到】
: 主张醴酪是醋的是你
: 又不是我老
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d*******y
发帖数: 2710 | 139 还可以从图腾考证
周人图腾是赤乌
《墨子·非攻下》说：
赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
赤乌是个什么鸟？
与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
言来读，意思就是鹰。
塔吉克人很明显是白人。
周文化中的赤乌，后亦被称为鹑鸟，见王晖教授《论周文化中朱鸟赤凤崇拜的原型、蕴
义及演化》。
《诗经·小雅·四月》云：“匪鹑匪鸢，翰飞戾天。”毛传：“鹑，雕也。”《说文》
无鹑字而有鷻字，鹑即鷻之省形。四篇上《鸟部》云：“鷻，雕也。从鸟敦声。《诗》
曰：匪鷻非鸢。”
所以周人是鹰图腾，跟炎黄的龙凤图腾完全不同。
周人祖先是白狄疑问不大。
来看周宗赤乌式塔吉克美女
【在 d*******y 的大作中提到】
: 再从姓氏考证
: 鼓，国名，姬姓，白狄之别种，时属鲜虞。
: 鲜虞当然也是姬姓。
: 姬周难道不是姬姓？
: 大家都知道，鲜虞干了一件大事，建立了白狄中山国。
: 所以，从侧面也说明姬周是白狄汉人。
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d*******y
发帖数: 2710 | 140 周的文物多的数不清
关键是白狄周早期很能打
“五十二年庚寅，周始伐殷。秋，周师次于鲜原。冬十有二月，周师有事于上帝。庸、
蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮从周师伐殷。”《竹书纪年》
小弟很多
“惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄
，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣。。。武王遂征四方，凡憝国九十有九国
，馘磨亿有十万七千七百七十有九，俘人三亿万有二百三十。凡服国六百五十有二。”
《逸周书世俘解》
灭国有记载的652个，吉尼斯世界纪录。
【在 a*****V 的大作中提到】
: 周朝本身是杜撰出来的. 可能有一北狄小国叫周,但绝不是中原认为的朝
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d**s
发帖数: 4741 | 141 塔吉克语的鹰根本不读作赤乌
【在 d*******y 的大作中提到】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
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a*****V
发帖数: 1 | 142 ------------------------------ |
d*******y
发帖数: 2710 | 143 你就说是华夏的龙凤吗？
【在 d**s 的大作中提到】
: 塔吉克语的鹰根本不读作赤乌
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d**s
发帖数: 4741 | 144 你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你就说是华夏的龙凤吗？
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d*******y
发帖数: 2710 | 145 鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周
璧臣季绰”。
所以跟周是一家，图腾也一样，
就是鹰。
【在 d**s 的大作中提到】
: 你就告诉我塔吉克语的鹰读作什么
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a*****V
发帖数: 1 | 146 ------------------------------ |
U**s
发帖数: 3390 | 147 胡搅蛮缠个鬼啊
你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣
你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。
姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚
印和怀孕联系到了一起而已。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这里讨论的是爹，炎黄都是爹，她妈是谁从来不重要
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d**s
发帖数: 4741 | 148 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
言来读，意思就是鹰。“
你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
而且周崇拜龙吗 当然啦
有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
再不行读一下周易的第一卦乾卦
潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
【在 d*******y 的大作中提到】
: 鹰是塔吉克先民崇拜的图腾，
: 《穆天子传》中提到的“赤乌氏”就是塔吉克族的先世，而“赤乌氏”的祖先又是“周
: 璧臣季绰”。
: 所以跟周是一家，图腾也一样，
: 就是鹰。
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d*******y
发帖数: 2710 | 149 商没把夏人砍绝
夏桀流放南巢，精尽而亡。
《帝王世纪》载：“汤追至大涉，遂擒桀于焦，放之历山，乃与妺喜及诸嬖妾同舟浮海
，奔于南巢之山而死。”
夏桀的儿子逃到北方，当了匈奴的头子
《史记》记载匈奴是桀的儿子淳维北逃所建，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维
。”
其余夏人封到杞国。
【在 a*****V 的大作中提到】
: 商把夏人砍绝了,证明夏商不同族,周攀附到姬也旁证了华夏有断代,而且往上看还不至
: 一代. 甲骨文的字体形态偏旁都是农耕的反映. 比如,那鼓字还是个活化石. 黄帝根本
: 就没有造字. 所以编的故事逻辑上会漏洞百出. 傅所长派人去田调,问巫师中原文化是
: 怎么回事,收集了一大堆资料,放到那儿没人解释或者说不敢吧.
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d*******y
发帖数: 2710 | 150 这都是周人后来学的
【在 d**s 的大作中提到】
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
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a*****V
发帖数: 1 | 151 ----------------------------------- |
d*******y
发帖数: 2710 | 152 弃跟帝喾前差了几百年
你说可能吗？
【在 U**s 的大作中提到】
: 胡搅蛮缠个鬼啊
: 你要按神话，宗教来理解，弃就等同于耶稣
: 你要用现代人的知识来理解太史公的叙述，也是合情合理。弃就是帝喾和姜原的儿子。
: 姜原在早孕期外出活动后累了感觉到怀孕状态，很河里。只是姜原没现代知识，把踩脚
: 印和怀孕联系到了一起而已。
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U**s
发帖数: 3390 | 153 你读古籍总带批判性阅读的态度吧
古人数字虚实不是常态？？
这里头最可能的是十五王是个错误
你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
文王九十七乃终，武王九十三而终
那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗
【在 d*******y 的大作中提到】
: 弃跟帝喾前差了几百年
: 你说可能吗？
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d*******y
发帖数: 2710 | 154 你连理解前后文的能力都没有？
人家说15王是指15代人
这15代人是谁，知道怎么查吗？
没文化别冒充大瓣蒜
【在 U**s 的大作中提到】
: 你读古籍总带批判性阅读的态度吧
: 古人数字虚实不是常态？？
: 这里头最可能的是十五王是个错误
: 你要是古籍上数字都信，譬如帝喾活了百岁，
: 文王九十七乃终，武王九十三而终
: 那十五王 对应 12世纪你自己也能硬拗
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v*******e
发帖数: 11604 | 155 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
，一路上的小国都得被吃光抹尽。
大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
【在 d**s 的大作中提到】
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
: 言来读，意思就是鹰。“
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
: 再不行读一下周易的第一卦乾卦
: 潜龙在渊 见龙在田 飞龙在天 亢龙有悔
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a*****V
发帖数: 1 | 156 -------------------------------- |
n********g
发帖数: 6504 | 157 可能和殷商雅利安西进一条路，走燕（殷）山—阴（殷）山—巴里坤。
【在 v*******e 的大作中提到】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
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n********g
发帖数: 6504 | 158 有说法殷商雅利安的契和周的弃是同一个人。
不过挖了殷墟以后这种说法少了。
【在 A****s 的大作中提到】
: 看过一本普林斯顿教授写的书，说雅利安人的传说有一个范式，就是说自己的始祖以前
: 是弃婴，最典型的是罗马，其他从凯尔特人到印度都有类似的传说，包括周的始祖后稷
: 。所以他认为周是雅利安。当然不只这一个证据，还有其他的。
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d**s
发帖数: 4741 | 159 你不要对你不利的古书就说是后来学的
你可以拿来附会的古书就引用
另外你自始至终不回答
塔吉克人到底怎么称呼鹰
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这都是周人后来学的
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d*******y
发帖数: 2710 | 160 你到现在都没明白
赤乌是个古词
但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
懂了吗
【在 d**s 的大作中提到】
: 你不要对你不利的古书就说是后来学的
: 你可以拿来附会的古书就引用
: 另外你自始至终不回答
: 塔吉克人到底怎么称呼鹰
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d*******y
发帖数: 2710 | 161 昆仑之丘是这座山的总名,舂山是这座山北面的最高峰。
还有一说舂山，古山名，今湖南永州市之陽明山。
反正见了赤乌氏，那时候的赤乌氏住的地方跟现在有所不同也不奇怪。
去帕米尔高原就是刻舟求剑的理解
【在 v*******e 的大作中提到】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
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d**s
发帖数: 4741 | 162 现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你到现在都没明白
: 赤乌是个古词
: 但是塔吉克人仍然能明白它指的是鹰
: 跟现在塔吉克语怎么说鹰是不同的
: 懂了吗
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n****4
发帖数: 12553 | 163 罗马的祖先也是弃婴：兄弟俩被狼养大的，俩狼孩 |
d*******y
发帖数: 2710 | 164 跟华人说八戒，都知道是猪吧？
难道猪在汉语里有八戒这个发音？
你还有问题没？
【在 d**s 的大作中提到】
: 现在的塔吉克人如何明白赤乌指的是鹰？
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d**s
发帖数: 4741 | 165 拿出直接证据来 不要打比方
到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字
【在 d*******y 的大作中提到】
: 跟华人说八戒，都知道是猪吧？
: 难道猪在汉语里有八戒这个发音？
: 你还有问题没？
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d*******y
发帖数: 2710 | 166 塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
你又不是塔吉克人
跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？
【在 d**s 的大作中提到】
: 拿出直接证据来 不要打比方
: 到底是哪个塔吉克词汇对应着汉语的赤乌二字
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d**s
发帖数: 4741 | 167 我不是塔吉克人就不能关心赤乌到底对应哪个塔吉克词汇？这是他妈什么神逻辑
【在 d*******y 的大作中提到】
: 塔吉克语，包括色勒库尔语和瓦罕语两大方言
: 瓦罕方言有鹰名作“tar”，音与赤乌较近。另瓦罕方言读大鹰作“q”，似“tar”急
: 读，也与赤乌的别称“鹑”相似。
: 你又不是塔吉克人
: 跟你说这些，跟对牛弹琴有什么区别？
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d*******y
发帖数: 2710 | 168 西周赤乌衔珪实物图
1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
见过鹰的，知道这是啥吧？
再看乌鸦长什么样，嘴是直的
后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾
【在 d*******y 的大作中提到】
: 还可以从图腾考证
: 周人图腾是赤乌
: 《墨子·非攻下》说：
: 赤乌衔珪，降周之岐社，曰：天命周文王，伐殷有国。
: 赤乌是个什么鸟？
: 与周人同宗的帕米尔高原民族——赤乌氏
: 《穆天子传》卷二记载，周穆王行至舂山，有赤乌氏献酒。其时，周穆王说道：
: 赤乌氏先出自周宗。大王亶父之始作西土，封其元子吴太伯于东吴，诏以金刃之刑，贿
: 用周室之璧；封其璧臣长季绰于舂山之虱；妻以元女，诏以玉石之刑，以为周室主。
: 舂山，即葱岭，即今帕米尔高原地区。赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
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d*******y
发帖数: 2710 | 169 这个鹰还有一个细节
脖子上的环
看猎鹰的图
脖子上有环，细节完全真实
【在 d*******y 的大作中提到】
: 西周赤乌衔珪实物图
: 1.扶风强家M1出土，2-5凤纹圭形器饰（2.茹家庄M1甲：235，3.刘台子采集，4晋侯墓
: 地M31：105,5虢国墓地M2001:685）
: 见过鹰的，知道这是啥吧？
: 再看乌鸦长什么样，嘴是直的
: 后来赤乌就演变成别的神鸟了，什么三足乌，凤凰都不是先周图腾
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d*******y
发帖数: 2710 | 170
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这个鹰还有一个细节
: 脖子上的环
: 看猎鹰的图
: 脖子上有环，细节完全真实
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w***u
发帖数: 17713 | 171 很简单，匈奴，夏后氏之苗裔也。商，不是，被北方征服。周，郁郁乎文哉，分封诸侯
，继承发展商的文字，把周礼推广开来了，后世都从周。历史就这么简单，就像两浙湖
广两广的家谱一样，全部都是攀附的。 |
d**s
发帖数: 4741 | |
d*******y
发帖数: 2710 | 173 雄雉鸡而已
别被砖家骗了
【在 d**s 的大作中提到】
: 我请问你 这是什么鸟
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d**s
发帖数: 4741 | 174 说得好
凤凰的原型就是锦鸡
你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
【在 d*******y 的大作中提到】
: 雄雉鸡而已
: 别被砖家骗了
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d*******y
发帖数: 2710 | 175 你没见过鹰
跟你没话说
体型，嘴形都不一样
【在 d**s 的大作中提到】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
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d**s
发帖数: 4741 | 176 嗯 就是那大尾巴你可以视而不见
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你没见过鹰
: 跟你没话说
: 体型，嘴形都不一样
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d*******y
发帖数: 2710 | 177 那只是普通云雷纹
不是动物的地方也很常见的装饰
自己去找吧
【在 d**s 的大作中提到】
: 嗯 就是那大尾巴你可以视而不见
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d**s
发帖数: 4741 | 178 嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈
【在 d*******y 的大作中提到】
: 那只是普通云雷纹
: 不是动物的地方也很常见的装饰
: 自己去找吧
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d*******y
发帖数: 2710 | 179 我老认识鹰和雉鸡
你该担心你自己的眼神
去找个认识鹰的人问问，那是不是鹰
不谢
【在 d**s 的大作中提到】
: 嗯 云雷纹就专门接在鸟屁股上
: 还有头上那一撮呢 你看你贴的花纹和雉鸡的照片
: 我看你是顾头不顾腚 顾腚不顾头 哈哈
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d*******y
发帖数: 2710 | 180 你的凤凰，从屁股看
是只象，象头还盖着头巾呢
www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
是个双头怪
你才是罐头不固定
【在 d**s 的大作中提到】
: 说得好
: 凤凰的原型就是锦鸡
: 你现在再看看你提供的那些花纹到底像老鹰还是锦鸡
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d**s
发帖数: 4741 | 181 有两条腿的象？你眼睛瞎的？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你的凤凰，从屁股看
: 是只象，象头还盖着头巾呢
: www.kaogu.cn/uploads/cn/201505/20150529suibiniao1.jpg
: 是个双头怪
: 你才是罐头不固定
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d*******y
发帖数: 2710 | 182 不服也没用
给你把腚切下来你细品
【在 d**s 的大作中提到】
: 有两条腿的象？你眼睛瞎的？
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d*******y
发帖数: 2710 | 183 这贴充分暴露了你的没文化
我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了
《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山
尊。
牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部
(鸟形器)开口。
著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。
大尊，或曰瓦大、泰、缶。有盖，包括今所见自名缶、棂者。
山尊，或曰山罍，即今所见体形较高，肩有双耳，圈足有盖罍等。
鸟尊则是象尊的一种。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 不服也没用
: 给你把腚切下来你细品
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d**s
发帖数: 4741 | 184 你要拿周礼说事是吧 你先想好了
别再吃上次吃醋的亏
我给你机会 现在认输还来得及
再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
等。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 这贴充分暴露了你的没文化
: 我老就免费教教你，别再给祖先祭醋了
: 《周礼》记载宗庙祭器有“六尊六彝”，
: 六尊的地位按照器型从小到大，由尊到卑排列为：牺尊，象尊，著尊，壶尊，大尊，山
: 尊。
: 牺尊，简称“牺”，包括今所谓牛尊、羊尊、主尊、犬尊等。均背上开口，有盖。
: 象尊，简称“象”，包括今所谓凤鸟尊、鸱鸮尊、鸟兽尊、犀尊、象尊等。背上或颈部
: (鸟形器)开口。
: 著尊，或曰甒，即著地无足或圈足，侈口无盖无耳器。包括今所谓尊、觚、无盖圆觯等。
: 壶尊，体形或圆或方，有盖，或有耳，或有提梁。包括今所谓壶、卣、有盖扁圆觯等。
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d*******y
发帖数: 2710 | 185 吹牛太大，贻笑天下
《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？
【在 d**s 的大作中提到】
: 你要拿周礼说事是吧 你先想好了
: 别再吃上次吃醋的亏
: 我给你机会 现在认输还来得及
: 再次提醒 我老六经素养深厚 不要试图用搜索引擎打败我老
:
: 等。
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d*******y
发帖数: 2710 | 186 我老再教教你
要说粗通五经
别再给别人讲月经了
【在 d*******y 的大作中提到】
: 吹牛太大，贻笑天下
: 《乐经》已失传，你能讲讲月经吗？
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d**s
发帖数: 4741 | 187 乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
先不说这个
你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 我老再教教你
: 要说粗通五经
: 别再给别人讲月经了
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d*******y
发帖数: 2710 | 188 月经不通
你怎么通的六经？你说说
【在 d**s 的大作中提到】
: 乐经失传 我用汉书律历志里面的音乐内容照样打败你
: 先不说这个
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
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d**s
发帖数: 4741 | 189 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 月经不通
: 你怎么通的六经？你说说
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d*******y
发帖数: 2710 | 190 你前面刚否认了那是象
哪有两条腿的象？
所以后面的自然你自己也就否定了
你属于挖坑自埋
怪不得别人
【在 d**s 的大作中提到】
: 你复制粘贴周礼都不先读一遍吗 象尊的第一种造型是啥？
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d**s
发帖数: 4741 | 191 对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
这是tm什么神逻辑？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 你前面刚否认了那是象
: 哪有两条腿的象？
: 所以后面的自然你自己也就否定了
: 你属于挖坑自埋
: 怪不得别人
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d*******y
发帖数: 2710 | 192 假设你有文化，
那我老来考考你
这件匈奴浑身鹰嘴的兽
叫什么？
【在 d**s 的大作中提到】
: 对呀 我说那尊是凤鸟不是象 因为只有两条腿
: 然后你从我的话里面推出没有大象形象的尊？
: 这是tm什么神逻辑？
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d*******y
发帖数: 2710 | 193 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
清明！”
说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。 |
d**s
发帖数: 4741 | 194 我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like
凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
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d*******y
发帖数: 2710 | 195 是吗？
你这是说周成王的。
我老的鹰那是周武王的。
你这是儿子的图腾了
建国前后的差别。
满鞑没入关，图腾还是野猪呢
入关以后，它妹的也是龙凤
你懂了吗？
再不懂就算残障人士了
【在 d**s 的大作中提到】
: 我已经提醒过你了 不要跟我老讨论六经/五经 whatever you like
: 凤凰于飞，翙翙其羽 亦集爰止 蔼蔼王多吉士 维君子使 媚于天子
: 凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天 蔼蔼王多吉人，维君子命 媚于庶人
: 凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣 于彼朝阳 菶菶萋萋 雝雝喈喈
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d**s
发帖数: 4741 | 196 他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
你还好意思说自己不是残障人士？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 是吗？
: 你这是说周成王的。
: 我老的鹰那是周武王的。
: 你这是儿子的图腾了
: 建国前后的差别。
: 满鞑没入关，图腾还是野猪呢
: 入关以后，它妹的也是龙凤
: 你懂了吗？
: 再不懂就算残障人士了
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d**s
发帖数: 4741 | 197 而且 我已经很给你面子了
你拿“鹰扬”这个比喻来证明周人的图腾是鹰？
你咋不拿牧誓里的“牝鸡司晨”来论证周人的图腾是鸡呢？
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
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d*******y
发帖数: 2710 | 198 八旗是军旗，不是图腾。
满族图腾柱（满语“斑吉”柱）的多样化是与满族信奉的多神教—萨满教有直接关系的
，萨满教是原始多神教，即万物有灵。满族图腾主要 乌鸦、柳枝、野猪、鱼、狼、鹿
、鹰、豹、蟒蛇、蛙等。满族的古姓多为氏族和部落的名称，即古代的图腾名称。如地
处长白山、英额、珲春等地的“钮祜禄”氏，其意为“狼”；世居哈达、赫图那拉、宁
古塔等地的“萨克达”氏，其意为“母野猪”；居住在辽阳的“尼玛哈”氏，其意为“
鱼”；生活于黑龙江的“绰罗”氏，其意为“桃子”等。
唯独没有龙
【在 d**s 的大作中提到】
: 他妹的满清入关以前八旗图案就是龙
: 你还好意思说自己不是残障人士？
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A******e
发帖数: 655 | |
p***r
发帖数: 20570 | 200 看到鹰就以为是草原民族是不对的。5300年前，凌家滩就出土玉鹰，石家河文化也出土
了玉鹰。
鹰龙，羽蛇是整个环太平洋文化的共同崇拜物。包括北美土著，其底层信仰也正是羽蛇
，或者说鹰龙。
鹰龙也正是东方苍龙星座群的形象。南方，就是朱雀，到西方就是虎，到北方就是
玄鱼，或者是驯鹿。四方神信仰是源于旧石器时代整个欧亚大陆都存在的共同信仰。
凤的原型，依然是这个鹰龙信仰。古音：龙，brong，凤，biungh。这个i作为介音，正
是r转化而成。现代汉语还有两次的痕迹，庞，龙，飙，风的读音。
大天使Gabriel, 这个briel，本质也是这玩意儿。Ga下面再说。
山海经里面四鸟，虎、豹、熊、罴，也还是这四象。豹，南方神，虎，西方神，熊就是
北方神三足能，罴就是东方神。罴的上古音构拟也类似，bral。
说完东方，再看看老虎，楚人说於菟，於发乌的音，元音构拟是a，辅音脱落。这个脱
落的辅音，鉴于长江流域的楚人发不出r声母，颇有可能有个r在里面，一次这个音就是
ratho，调转次序，正是thora，和日语tora非常接近。再看印欧语系里法语tigre，英
语tiger，俄语Tigr。因此很容易反推，原始的欧亚通语，这个音很可能是grato或者
Togra之类。这也正是玉兔之音。而月中的兔子，也同时是玛雅阿兹特克神话中的设定
。因此嫦娥，玉兔，虎形的西王母，也本是一体，就是西方神老虎的演化。
而青龙白虎在商人的器皿里，通常区别又很小，本也可视作一神的分化。西方还有一个
女神，娲，
其上古音构拟，krue也颇近于tigre的gre之音，本也是月亮女神的另外一个称呼。现代
汉语里也还有痕迹，比如锅，娲。依然，还是某些发不出r音人群拿w来代替r。月宫中
的蟾蜍，蛙也正是这类概念的延申。
而东方神伏羲，上古音构拟biuhngral，也非常接近于龙凤的古音。因此，伏羲女娲的
本质正是龙虎。共同的词根gra，gre，指向的就是山海经中的所谓虎色，也就是喀喇，
黑色，或者英语中的灰色，grey。这一组核心的信仰词汇都指向欧亚大陆在旧石器时代
最底层的共同语言和共同信仰。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 《诗经·大雅·大明》这样描述武王伐纣的牧野之战：
: “牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝
: 清明！”
: 说得很清楚，周人的图腾是鹰，不是什么别的汉化凤鸟。那是以后的变体。
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A******e
发帖数: 655 | 201 周和汉不同，人家正统游牧民族出身，欧亚大草原从东到西再从西到东是家常便饭。
牛河梁和新疆外蒙一带的积石冢都和东欧中亚的Kurgan是同一种东西，游牧民族真正的
祖坟。他们通常是尸体就地安葬，过几年之后再挖出来，再带回几百里甚至千里以外的
祖坟去。大草原中不凭空修起这样的土丘石丘，或者干脆建在山顶上，还真不好找。
二次葬这种东西也是游牧民族的一种特有生活习惯。所以大家不要看不上周人，什么仰
韶，什么龙山，这些所谓的文化里面那些有二次葬习惯的部族全是草原游牧民族的后代
【在 v*******e 的大作中提到】
: 穆王没什么可能走去帕米尔高原。他出游带着六师呢。六师得吃饭，走去帕米尔的话的
: ，一路上的小国都得被吃光抹尽。
: 大概率就是在陕西甘肃青海一带转悠。走去河西走廊可能性不大。
:
:
: 赤乌，用今生活于帕米尔高原地区的塔吉克族语
:
: 言来读，意思就是鹰。“
:
: 你倒是说说鹰在塔吉克语里面到底怎么读
:
: 怎么把赤乌联系到塔吉克语的鹰上面去
:
: 而且周崇拜龙吗 当然啦
:
: 有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章
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A******e
发帖数: 655 | 202 犹太人历史上也是有二次葬的习惯的，（看圣经），这和他们本来是中东的游牧民族有
关而且他们游牧的范围是从乌尔到Anatolia再到埃及，不停地折腾，不到一百年基本上
就折腾一圈。
【在 A******e 的大作中提到】
: 周和汉不同，人家正统游牧民族出身，欧亚大草原从东到西再从西到东是家常便饭。
: 牛河梁和新疆外蒙一带的积石冢都和东欧中亚的Kurgan是同一种东西，游牧民族真正的
: 祖坟。他们通常是尸体就地安葬，过几年之后再挖出来，再带回几百里甚至千里以外的
: 祖坟去。大草原中不凭空修起这样的土丘石丘，或者干脆建在山顶上，还真不好找。
: 二次葬这种东西也是游牧民族的一种特有生活习惯。所以大家不要看不上周人，什么仰
: 韶，什么龙山，这些所谓的文化里面那些有二次葬习惯的部族全是草原游牧民族的后代
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d*******y
发帖数: 2710 | 203 北美印第安人很常见二次葬
这些人白人来之前，连马都没有
还游牧，游个鸡毛
【在 A******e 的大作中提到】
: 周和汉不同，人家正统游牧民族出身，欧亚大草原从东到西再从西到东是家常便饭。
: 牛河梁和新疆外蒙一带的积石冢都和东欧中亚的Kurgan是同一种东西，游牧民族真正的
: 祖坟。他们通常是尸体就地安葬，过几年之后再挖出来，再带回几百里甚至千里以外的
: 祖坟去。大草原中不凭空修起这样的土丘石丘，或者干脆建在山顶上，还真不好找。
: 二次葬这种东西也是游牧民族的一种特有生活习惯。所以大家不要看不上周人，什么仰
: 韶，什么龙山，这些所谓的文化里面那些有二次葬习惯的部族全是草原游牧民族的后代
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A******e
发帖数: 655 | 204 没马就不能游牧？我倒。
摩西带着犹太人在Sinai转了四十年，连驴子都没有。
【在 d*******y 的大作中提到】
: 北美印第安人很常见二次葬
: 这些人白人来之前，连马都没有
: 还游牧，游个鸡毛
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d*******y
发帖数: 2710 | 205 犹太人也游牧
骑头猪算不算游牧？
牛大妈找你拼命
犹太人就是一群胡同串子
【在 A******e 的大作中提到】
: 没马就不能游牧？我倒。
: 摩西带着犹太人在Sinai转了四十年，连驴子都没有。
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A******e
发帖数: 655 | 206 北美印第安人大部分
春天在这儿，冬天在哪儿，秋天在到那里
他们逐草木而生，每个部族都有自己的活动范围
当然是游牧民族
【在 d*******y 的大作中提到】
: 北美印第安人很常见二次葬
: 这些人白人来之前，连马都没有
: 还游牧，游个鸡毛
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A******e
发帖数: 655 | 207 犹太人是典型的游荡在美索不达米亚各城邦之间的游牧半游牧民族，
他们主要的谋生手段是放牧牛和羊，兼做点儿小买卖，长途贩卖点儿
粮食之类
他们没有自己的土地，连墓地都没有，只能埋在山洞里，
生存条件恶劣的时候，他们依附其他民族，与人为奴来维生
条件好了就跑掉，顺便拐走人家牲畜和女儿，偷点儿金银珠宝
【在 d*******y 的大作中提到】
: 犹太人也游牧
: 骑头猪算不算游牧？
: 牛大妈找你拼命
: 犹太人就是一群胡同串子
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w***u
发帖数: 17713 | |
A******e
发帖数: 655 | 209 这个准确来讲是migrant workers，也算nomads的一种吧
【在 w***u 的大作中提到】
: 客家的二次葬是否说明他们起源也很可疑
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