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发帖数: 67 | 1 中国突围：一个社会主义共和国的崛起
一、历史并未终结
著名学者福山在《历史的终结》一文中，认为西方国家实行的自由民主制度也许是人类
意识形态发展的终点，也是人类最后一种统治形式，并因此构成了“历史的终结”。
他认为其他诸如君主制、法西斯主义和共产主义等意识形态政体，具有严重的内在缺陷
以及不合理的特征从而导致其衰弱，而自由民主制度却不存在这样的根本性的内在矛盾
，很多国家政治问题的产生并非自由民主制度本身的缺陷，而恰恰是没有很好贯彻自由
民主理念的结果，换言之，我们已经找不出比自由民主理念更好的意识形态了。
但是西方自由民主制度真的是人类最后一种统治形式，并将构成人类历史的终结吗？
以前也曾持有类似的观点，因为实在看不到有什么真正可以和西方自由民主制度相竞争
的意识形态，而马克思主义鼓吹阶级斗争，认为阶级斗争是社会发展的根本动力，一切
社会的历史都是阶级斗争的历史，主张消灭私有制，污名化资本家企业家甚至各类专家
学者，理论本身不但荒谬、充满了根本性的内在逻辑矛盾，而且还会直接导致人类文明
倒退回蛮荒时代，这样的理论在西方自由民主意识形态面前失败无疑是必然的。
后来在无意中翻看圣西门、傅里叶等社会主义重要理论先驱的著作之后，观点发生了巨
大变化，因为突然之间发现，所谓的马克思主义和传统社会主义不仅不是一回事，而且
简直可以说是背道而驰，完全背离了社会主义的根本思想路线，马克思主义根本就不能
代表社会主义，也几乎谈不上属于社会主义理论，一时之间很是震撼，在重新对社会主
义理论展开思考之后，也开始对西方自由民主制度构成了人类历史的终结这一结论有了
怀疑，
一个很简单的例子
因为假如美帝代表了人类文明的最高峰，构成了人类统治形式的历史终结，那么人类要
到什么时候才能真正走出太阳系呢？答案恐怕只会是遥遥无期。
要知道1969年美国宇航员就已经登陆月球了，可50多年过去了，美国不但没有更进一步
，在月球上建立人类基地，而且就连第二次登月都还做不到，更不用提什么登陆火星，
走出太阳系了。
人类的进步要是仅仅终结于这样的意识形态和统治形式，岂不是有点可悲？人类星辰大
海的梦想猴年马月才能实现呢？
对西方自由民主制度构成真正挑战依然还是社会主义，与马克思主义不同，其实社会主
义理论不存在根本性的内在矛盾，反而是一个理念清晰、逻辑自洽、完整系统的理论体系
二、社会主义：一个逻辑自洽、系统清晰的进步理论体系
社会主义在意识形态上特别注重兼顾自由和生产，肯定自由的价值，但不是自由独大，
而是认为只有在生产实业繁荣的基础上，人类才能享有与社会状况相适应更大程度的自
由。
圣西门认为：“政治学就是关于生产的科学，也就是以建立最有利于各种生产的事务秩
序为目的的科学。”
他认为：“对自由的需要和热爱，是随着实业并通过实业而产生起来的，自由只能随着
实业而扩大，通过实业而加强。”
圣西门认为社会主义社会：“既要兼顾自由和财富，又要造福于整个社会。”，“特别
是满足人数最多最贫穷阶级的物质生活和精神生活的需要。”
因此自由、生产和服务于人民利益就构成了传统社会主义的核心理念。
在核心理念的理论基础上，在政治上，传统社会主义认为社会主义社会应该实行一党制
，建立一个有威望的政党，能够代表广泛生产者的利益，包括工人、农民、手工业者、
商人、企业家、科学家、艺术家等一切体力劳动者和脑力劳动者，而且公共事业管理应
当由有才能有道德的人担任，同时国家应当尽善尽美地运用科学、艺术和工业的现有知
识来满足人们的需要，并且要尽量传播、改进和丰富这些知识，并且建立最有利于各种
生产的事务秩序。
在经济上，传统社会主义主张保留私有制，反对阶级斗争，注重科学进步，认为协作才
是人类社会进步的根本动力，而对抗则导致了人类文明的退步，人类社会的发展过程就
是协作的不断进步，由松散和有限的协作体向较强固和较广泛的协作体转变，表现为一
种为达到共同目的而努力的分工。
在所有制改革问题上，传统社会主义更是否定全盘公有制，认为所有制改革应当兼顾自
由、生产和整体社会利益。
同时传统社会主义也认识到经济计划的重要性，认为社会主义社会应当制定明确合理的
经济计划，以促进生产力的联合和经济的长期发展，这也是社会主义和资本主义制度经
济无政府状态相区别的一个重要特点。
在文化道德上，传统社会主义注重教育，也主张保留宗教，宣扬博爱平等思想。
因此与一般人想象的相反，社会主义理论实际上是一个理念清晰、逻辑自洽、完整系统
的理论体系，完全不存在根本性的内在理论缺陷，更是代表了对人类社会发展客观规律
的深刻认识，也具有巨大的历史进步价值，它认识到了社会联合起来进行总体共同活动
所具有的庞大力量，认识到了科学是怎样逐渐驱散无知的黑暗，也认识到了协作是如何
由一个家庭、一个城市发展到一个地区、一个国家，最后发展到整个人类的历史过程。
三、改革开放以来的巨大成就：真正社会主义的回归
虽然前苏联失败了，但那只是马克思主义的失败，而不是社会主义的失败，传统社会主
义在理念上提倡兼顾自由和生产，追求的是建立最利于各种生产协作的政治秩序，但马
克思严重偏离了社会主义的根本思想路线，极大扭曲了社会主义理论的发展方向，几乎
和真正的社会主义差个十万八千里。
因此，严格意义上来说，马克思主义完全不能代表社会主义理论，马克思主义的失败也
就不能代表社会主义的失败，社会主义并没有失败，社会主义是对人类发展客观规律认
识升华的理论总结，只要人类社会存在发展进步的客观规律，只要人们能够真正认识到
并利用了这种规律，那么社会主义就不会失败。
虽然遭遇巨大困难挑战，虽然同样也遭遇到其他各种意识形态的喧嚣，但是社会主义依
然还在中国孤独但顽强生存发展着。
改革开放以来中国所取得的巨大成就，虽然有很多种原因，但最根本的因素还是在于社
会主义制度。摸着石头过河，中国人民摸索建设中国特色社会主义的过程，无意之中也
是逐渐回归真正社会主义的过程，同时也是一个沿着传统社会主义理论发展前进的过程。
也许有些人会说这是由于国家资本主义、自由市场经济的缘故，不可否认国家资本主义
是带有某些社会主义的特征，这也是德国日本经济曾经短时期内快速崛起的重要原因，
但是由于国家资本主义不具有社会主义的意识形态，它的发展具有一定的盲目性，在经
济快速崛起之后便很快选择了回归西方自由民主制度，经济发展也就慢慢回归平淡了。
而中国则不同，在经济快速崛起之后，重新认识到了社会主义的真正本质，认识到了社
会发展的客观规律，只要沿着社会主义的真正方向继续前进，不断深化社会联合协作，
不断解放发展生产力，那么经济就有很大可能继续维持中高速增长，中国政治经济无疑
也将会迎来新的黄金时代。
目前中国特色社会主义虽然还不完善，但确实已经是向着真正的社会主义方向前进
中国特色社会主义非常契合传统社会主义理论内容和发展方向，两者比较起来有以下几
个重要特点。
1、传统社会主义认为，应当尽善尽美地运用科学、艺术和工业的现有知识来满足人们
的需要，并且要尽量传播、改进和丰富这些知识，并且建立最有利于各种生产的事务秩
序。
而中国特色社会主义主要目的是解放发展生产力，不断发展社会经济，并提出科学
技术是第一生产力的观点，实行改革开放，使得政治经济制度日趋完善，不断改革生产
关系，使之更加有利于生产力的发展，这与传统社会主义理念相一致。
2、传统社会主义认为，学者、艺术家和企业家都是实业阶级的重要组成部分，并给予
很高评价。
而中国特色社会主义理论也持有相同的观点，恢复了商人、企业家、知识分子应有
的荣誉和地位，也给予了专家学者企业家相当高的评价，还同样把他们认为是执政基础
的重要组成部分。
。
3、传统社会主义反对阶级斗争，提倡社会协作，并认为社会协作广度深度的不断扩大
，才是人类进步的重要因素。
而中国特色主义理论也已经摒弃了阶级斗争，更多也是鼓励人民团结协作，一心一
意发展生产力和国家经济，不断促进社会联合协作水平的广度深度，提高人民生活水平。
4、传统社会主义主张保留私有制，认为所有制改革要促进生产力发展和给绝大多数人
带来益处，兼顾自由、生产和人民利益，否定全盘公有制。
而中国特色社会主义在理论方向上更是向前发展了一步，提出了建立社会主义市场
经济，不但保留了私有制，而且也为保留其他所有制经济提供了空间，主张建立以公有
制为主体，多种所有制经济共同发展的社会主义基本经济制度，有利于调动个人、集体
和国家的积极性，也兼顾自由、生产和人民利益。
5、传统社会主义认为公共事务管理应该由有才能有道德的人担任
而中国特色社会主义同样也是实行选贤任能、德才兼备的原则，还结合中国传统贤
能政治文明，发展出了公务员考录制度、选贤任能的逐渐晋升制度和民主集中制的集体
领导制度等等。
6、传统社会主义主张保留宗教，宣扬博爱思想。
而中国特色社会主义同样保留了宗教，实行宗教信仰自由原则，也宣扬中国传统仁
爱思想
7、传统社会主义主张建立一党制，认为要建立起最有利于大多数人的社会组织，建立
民主共和的政治制度，建立一个能够代表广义生产者利益的政党，使得科学体系、经济
体系、法律体系、艺术体系和宗教体系都能联合起来，有益于人类的发展。
而中国特色社会主义实行多党合作政治协商下的一党制原则，一个长期执政党，不会
像西方多党选举一样，党争不断、民粹横行，容易造成社会分裂动荡不安，更有利于促
进生产力发展、经济繁荣和科学进步，虽然还不够完善，但随着社会主义民主政治的不
断发展，逐步建立完善起民主集中制的集体领导制、司法独立和负责组阁的元老院制，
中国特色社会主义有着远大的发展前景。
8、传统社会主义认为人类的发展是有规律，而这种规律就体现在人类协作的不断进步
上，从一个家庭到一个城市，再到一个地区、一个国家，最后发展到全球大协作。
而中国特色社会主义同样也是认识到这种客观规律，主张改革开放，对内改革，对外
开放，打开大门，积极发展同世界各国的经贸关系，积极倡导拥抱全球化，从而推动人
类协作的不断进步。
9、传统社会主义认为应当对社会需要完成的各种工作制定明确合理的经济计划，这也
是社会主义和资本主义制度经济无政府状态相区别的一个重要特点。
而中国特色社会主义同样很重视做好国民经济五年规划等各项经济计划，往往会对
国家重大建设项目、经济发展方向、生产力布局和国民经济重要比例关系等等提前作出
规划，从而为国民经济发展远景规划打好基础，同时中国特色社会主义还深刻认识到了
市场经济的顺周期特征，提出了要积极发挥政府逆周期调节作用的理论观点，大大丰富
了社会主义经济理论。
总之，从以上九个方面来看，如果摒弃后来马克思对于社会主义的扭曲和偏见，改革开
放以来，中国不但没有偏离社会主义，反而恰恰是沿着真正的社会主义方向前进，中国
特色社会主义才是社会主义的真正继承者和发扬者，社会主义民主政治和社会主义市场
经济制度日趋完善，不断减弱人类无序的内斗混乱，促进人类的生产协作和秩序，促进
生产力的发展，促进共同富裕，提高人类的自由、平等和尊严。
当然这中国特色社会主义还不够完善成熟，历史也还远未终结，社会主义的具体制度固
然会有所不同，但是自由、生产和服务于人民利益的社会主义核心理念当然是一致的，
不过英国当初花了两百年时间才建设了资本主义社会，那么中国要想建设一个比较完善
成熟的社会主义社会花一百多年一点都不奇怪。
圣西门曾预测惊叹：“社会在这种组织制度下会达到何等惊人的繁荣。”
中国未来会不会如此呢？当然谁也不能未卜先知，一切还是交给历史吧 |
d*c
发帖数: 1 | |
g***x
发帖数: 1587 | 3 中国能有今天的成就，根本得益于制度的先进性。西方不改变体制，终将落后被淘汰。
老将们死抱一个破产的制度教条脑袋令人叹为观止。 |
s******3
发帖数: 1 | 4 这是一篇不错的文章。在这个世界上，没有绝对的民主自由。所有制度，是约束人的思
想，行为，的框架。什么样的人种，就会有什么样的群体生存意识，和不同种族历史起
源。是相吻合的。东 西方，细说起来，是有很大的区别。各自都会在实践中成长，各
取所需，珍重最为原始的教化，保留，去粗取精，。西方，也不例外。“疫情”的突发
，让人种的信念，归位于初衷。 |
C*******l
发帖数: 1198 | 5 不错是不错了，只是这么长还没什么实际内容的文章，40岁以下的人很难捏着鼻子一口
气读完，即使是勉强读完了依然是一头雾水不知你想说些什么。就这点建议。
【在 s******3 的大作中提到】
: 这是一篇不错的文章。在这个世界上，没有绝对的民主自由。所有制度，是约束人的思
: 想，行为，的框架。什么样的人种，就会有什么样的群体生存意识，和不同种族历史起
: 源。是相吻合的。东 西方，细说起来，是有很大的区别。各自都会在实践中成长，各
: 取所需，珍重最为原始的教化，保留，去粗取精，。西方，也不例外。“疫情”的突发
: ，让人种的信念，归位于初衷。
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h**********c
发帖数: 4120 | 6 马克思资本论，一页大概有十个左右的references,我写硕士论文大半年一百页左右，
能看一百本书、杂志就不错了。你推算一下马克思的功底。
就这水平，和张春桥，康老比都差十几个李奇微 |
a*****V
发帖数: 1 | |
O*******d
发帖数: 20343 | 8 尽管苏联已经不存在，但苏联对西方国家的影响是深远的。 西方国家的福利制度，就
是在苏联的挑战下建立的。 切.格瓦格说过“我们走后，他们会给你们修学校和医院，
会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为
我们来过。” |
c*******6
发帖数: 67 | 9 中国这套社会主义制度优不优越，现在说什么还太早，三十年后，自然能见分晓
不过从理论上，就算不优越，最起码可以媲美是没有疑问的
那些说什么中国模式是专制的，那也太搞笑了，哪个专制国家能够让经济长期发展繁荣？
专制体制下，起码的人身财产安全都没有办法保障，更不要说什么调动个人积极性了，
在这种情况下，要说能搞好经济，简直是天方夜谭。
仔细看看目前中国的这套政治模式
既有政府国务院，有立法机构人大，有参政议政机构政协，有集体决策机构政治局，还
有类似内阁的政治局常委会，而且实行的还是民主集中制的集体领导
想想看，是不是有点类似西方议会制国家的感觉？
要知道有些议会制国家的多数党都能够维持几十年的执政地位，而你把中国的这种一党
制模式完全可以想象成一个多数党连续执政长达数百年的议会制国家，这样就能很简单
明白理解中国目前这种政治模式的实质了。
现在中国立法机构人大、参政议政政协都有了，所缺的无非就是一个可以产生常委、负
责组阁功能的党内议会机构吧了，如果这样的机构一建立，和西方的议会制国家还有多
少根本性的区别呢？是不是有点像改良版的议会制国家？无非一个是短期执政党
轮流模式，一个是长期执政党模式。
因此，中国的社会主义政治模式其实有点类似于一党制下的议会制国家，兼顾稳定性、
民主性和灵活性，而议会制国家在西方已是历经了几百年的历练，很是成熟稳定了，理
解了这一点，我们就能对中国未来政治经济发展方向和前途多了点信心。 |
k*******h
发帖数: 854 | |
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c*******6
发帖数: 67 | 11 是比较空，因为谈论的只是一些社会主义最核心也最抽象的理念，没有涉及具体的政治
经济制度，但是在这些核心理念的基础上，也就可以逐步发展完善起具体的社会主义政
治经济制度了，从而建立起一个真正的社会主义国家
【在 C*******l 的大作中提到】
: 不错是不错了，只是这么长还没什么实际内容的文章，40岁以下的人很难捏着鼻子一口
: 气读完，即使是勉强读完了依然是一头雾水不知你想说些什么。就这点建议。
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b*****o
发帖数: 212 | 12 没民主就罢了，连基本的法制都没有，就算党管立法，至少执法得独立吧。这还社会主
义？ |
c*******6
发帖数: 67 | 13 不要简单的用什么威权主义专制主义描述中国特色社会主义，要知道自由民主也是社会
主义的核心理念之一，也不能用事物发展过程中的某些短暂特征来当做事物本身，英国资
本主义社会还不是一步步从君主制发展而来的么
那何谓中国特色社会主义呢？
它当然应该既具有社会主义理念的普世性，也具有中国文明的特色性，最为核心的政治
理念可以总结如下：
一、社会协作，不断解放和发展社会生产力
二、自由民主
三、一党制与贤能政治
四、为人民服务
当然具体的政治经济制度还在不断完善发展中，但社会主义国家的雏形已经越来越清晰
了。 |
c*******6
发帖数: 67 | 14 讲实话，社会主义是建立在真正搞明白了现代政治经济原理基础上的国家，所以它是可以
迅速实现国家崛起富强的理论和制度利器。
曾经的德国、日本和改革开放以来的中国，都有些带有社会主义特征的政治经济制度，
但是只有中国才具有社会主义的意识形态。
深刻理解了现代政治经济规律原理，才能真正理解社会主义
所以有些人说中国特色社会主义是什么专制主义威权主义，从另外一方面来说，也不是
什么坏事，身怀锦衣夜行，正好可以方便中国埋头发展，三四十年后，一切自能见分晓
了。 |
b********r
发帖数: 620 | 15 这2片文章结合起来看，https://www.mitbbs.com/article_t/Military/58352611.html
感觉内以几千年的封建主义为纲，外以几百年的资本主义为皮，再配以小瓶的一起向钱
看潜移默化的灌输，政党的利益盖过国家民族的利益。
【在 c*******6 的大作中提到】
: 中国突围：一个社会主义共和国的崛起
: 一、历史并未终结
: 著名学者福山在《历史的终结》一文中，认为西方国家实行的自由民主制度也许是人类
: 意识形态发展的终点，也是人类最后一种统治形式，并因此构成了“历史的终结”。
: 他认为其他诸如君主制、法西斯主义和共产主义等意识形态政体，具有严重的内在缺陷
: 以及不合理的特征从而导致其衰弱，而自由民主制度却不存在这样的根本性的内在矛盾
: ，很多国家政治问题的产生并非自由民主制度本身的缺陷，而恰恰是没有很好贯彻自由
: 民主理念的结果，换言之，我们已经找不出比自由民主理念更好的意识形态了。
: 但是西方自由民主制度真的是人类最后一种统治形式，并将构成人类历史的终结吗？
: 以前也曾持有类似的观点，因为实在看不到有什么真正可以和西方自由民主制度相竞争
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w*********1
发帖数: 1 | 16 靠加入資本主義的wto？
【在 g***x 的大作中提到】
: 中国能有今天的成就，根本得益于制度的先进性。西方不改变体制，终将落后被淘汰。
: 老将们死抱一个破产的制度教条脑袋令人叹为观止。
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