|
|---|
|
|
|
|
|
|
m***i
发帖数: 1 | 1 有网友提出，美国最近发生的社会动乱，证明黑人（美国黑人）需要道德教育，中日韩
黄种人在道德水平上起码比（美国）黑人强点。
这个说法是个误读。
东亚裔是‘上进’程度，比黑人要高得多。比90%白人也高。但这与‘道德价值’没有
关联。
上进的人，更听话，或者赤裸地说‘上进的人’，逻辑必然是‘获得强势者的赏识’为
价值归属。
东亚裔主流确实‘不爱闹街头暴动’，因为东亚裔的社会价值观是‘上进’，是‘获得
强势者赏识，获得超越他人的特权’为荣耀的。
俗称的就是‘人上人文化’。
这与道德价值没关系。
而是‘社会制度’与‘社会文化’成功匹配了。因为信仰‘道德相对论’的意识多，所
以管理者用‘利诱和弹压’双管齐下的方式，成功地让道德相对论者内心满足了现状。
比如：人穷志短，仓廪实而知礼节。礼不下庶人。这些意识，对于神创论族裔来说，是
无法理解的。甚至觉得‘邪恶’。
仓廪实而知礼节，对于《圣经》信众而言，实际等于敲诈勒索。与‘不让我吃饱饭，就
别怪我甩流氓’是一个意思。
这种逻辑，居然被中国‘大思想家’赤裸裸当作价值传播。很多人‘信神’的人，是不
能理解的。
日本其实也‘不遑多让’。幕末时代，日本赴欧考察团，见识到欧洲当地农民，精神矍
铄，谈吐优雅，待人友善，行为诚信。大惊失色。认为欧洲的佃户，比日本的武士老爷
还有素质。于是日本赴欧考察团的成员，就开会研究，为什么一个没有地，没有田产，
只是给人干农活的荷兰佃户农民，与饱读诗书的日本地主乡绅一样素质高呢？
最后日本人得出，因为‘钱闹的’。经济决定了上层建筑。只要有钱了，经济发展了，
日本人素质也会提高。于是回国推动了经济改格，素质提高了的日本人，就来到中国展
现‘素质’了。
总而言，对于东亚人，道德，等于面子上的荣耀，等于经济实惠意义上的‘善报’，等
于有钱了，再装仁慈，装优雅也不迟，等于‘有钱人装仁慈，总比有钱人不装仁慈强’
等等。东亚社会的道德观，长期在‘道德相对主义’的泥沼里打滚，捣糨糊。
但因为产生了与这种捣糨糊‘匹配’的管理模式，反而在‘效果’上看，比经常‘动暴
乱’的美国，要‘和平的多’。
但是，这种把‘强势者’立的‘规矩’下，积极‘往上爬’的钻营，看作是‘东亚裔不
爱闹事’，比‘黑人勤奋老实’等等结论，其实是荒谬的。
当然切记，我不是白左的‘政治正确’的信徒。不信神的黑人，与中国人李自成张献忠
，都是一样的。
道德相对论者的野蛮爆发，往往比美国黑人街头甩流氓，威力大得多。
众所周知，杀人不眨眼的梁山土匪头子宋江，曾几何时，也是一个致力于构建‘东亚式
道德观’，文明优雅，讲契约精神，讲仁义友爱的体面的体质人。
一个饱读诗书，接受了教育，还负责司法的关元，随时随地可以瞬间变脸为‘抢劫杀人
’的匪帮头子，这样的社会，其实比黑人那种所谓‘懒惰，不上进’更可怕。
这就是最有趣的一点。中国人大多数都看的很明白。一个道德相对论的社会里，一切都
是相对的。人性随时都可以变化成极端的两极——这样的社会里，信任人，是吃大亏了。
信任人性，尊重人性，没有‘信任亲属，信任血缘关系，信任物质善报，信任口号效忠
’来得实惠。
所以东亚裔，在神创论的族群里，处于‘鄙视链’末端，是正常的。
但也不必自卑。东亚裔也有自身的‘鄙视链’。有钱的鄙视没钱的，有权的鄙视没权的
。身体强壮的鄙视身体弱的，成功的鄙视失败的。积极‘往上爬’，作了‘人上人’的
，鄙视‘不思进取’的。
不信神的人，总能找出各种理由‘活得心安理得’。
所以东亚裔人民，总能‘扛住歧视’隐忍不发。每有歧视，都会反思自己‘不够努力，
不够赚钱多，不够上进，不够获得歧视者的赏识’。等等。
这也是一种生存模式。 | z*****n
发帖数: 36 | | r*****n
发帖数: 1285 | 3 道德不就是在没有达到犯罪的情况下判断对错的吗？
【在 m***i 的大作中提到】
: 有网友提出，美国最近发生的社会动乱，证明黑人（美国黑人）需要道德教育，中日韩
: 黄种人在道德水平上起码比（美国）黑人强点。
: 这个说法是个误读。
: 东亚裔是‘上进’程度，比黑人要高得多。比90%白人也高。但这与‘道德价值’没有
: 关联。
: 上进的人，更听话，或者赤裸地说‘上进的人’，逻辑必然是‘获得强势者的赏识’为
: 价值归属。
: 东亚裔主流确实‘不爱闹街头暴动’，因为东亚裔的社会价值观是‘上进’，是‘获得
: 强势者赏识，获得超越他人的特权’为荣耀的。
: 俗称的就是‘人上人文化’。
| s******e
发帖数: 207 | 4 恰恰是东亚人的上进，entrepreneurship，是国家强盛，社会进步的动力。
难道一个不重视教育，及时行乐，混不了可以闹，偷，抢的族群可以让国家进步？
你的道德标准很奇葩 |
|
|
|
|
|
|
