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发帖数: 3181 | 1 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊斯兰教，犹太教等都说了天堂这回事。人类
有文字记载的历史只有几千年，这些宗教来源于地球上古老的民族，这些民族在古代居
住在世界的几大洲的几块小小的文明发源地，互相不来往，但是谈论天堂却如此相似。
今天的人如果仔细读了各家经典，不禁会想：也许真有天堂这么回事吧。世界上当然有
巧合，但是不同的经典对天堂的具体描绘如此雷同，您如果非要说这是巧合也有道理。
打个比方，几只猴子各拿了一支笔乱画，最后画出来的东西都几乎一样，也是可能的嘛
！什么都是可能的，概率大小不同而已。
古希腊被认为是科学最发达的民族。两千多年前他们就认为地球是圆的，并用色差法计
算了地球的半径，与真实半径相差不到5%。中国人直到几百年前还认为“天方地圆”呢
。古希腊人有他们的宇宙模型。现在的宇宙模型比古希腊先进多了，但是无论古希腊人
还是现代人的宇宙，都是“无情世界”-- 物质仍然是宇宙的基石。然而宗教的经典却
认为，宇宙是“有情世界”。
从人间看不到经典中所说的天堂，因为天堂不在人间，在更深层的宇宙中。人间，或者
说我们的地球，属於阴阳两界交替的地方，就象有白天有黑夜一样。人间不好也不坏，
所以有痛苦也有快乐。有情的宇宙中有比人间快乐多的地方，比如天堂；也有比人间痛
苦多的地方，比如地狱。这些都是宇宙不同的层面。
地球不是有人类的唯一星球。如果非说是唯一的，这种概率也跟猴子乱画却结果相同一
样，很小很小。太阳系是银河系的一个角落，在银河系中太阳系有如沧海一粟而微不足
道。地球的外星来客只可能是银河系的。银河系周围距离比较“近”的有四五十个类似
的星系，这就是我们的星系团。别的星系团就遥远多了。
别的“人间”，就是象地球一样的星球基本上也是喜乐参半。但是比较而言，我们的地
球在不同的“人间”星球中出于中等偏下水平，所以人类的痛苦与快乐相比，还是要多
一些。政治家的理想就是建立一个快乐的世界，从宇宙的构成来看，短期内是不可能实
现的，但是长期却有可能，因为宇宙在演变，在进化。今天的社会比几千年前要文明。
您可以说这是政治家门世世代代努力的结果，没错。但是万物皆由心生，现代人的心与
过去“士位知己者死”的野蛮时代不同了。中等偏下的“人间”星球的文明不可能超过
中等或中等偏上的“人间”星球文明，就象古代文明不可能超过现代一样。
现在回到主要问题：灵修的目的是什么？这个问题也就是当年释尊为什么出家修道。
灵修的目的，在於了脱生死，认识上帝，彻悟宇宙不生不死的伟大真理。
宇宙伟大无边。即使谈到圣经的伊甸园，仍然远远不够。从宇宙构成来看，灵性等级比
人低的是所谓“三恶途”，畜牲(动物)，饿鬼，地狱，其中畜牲和人共同生存在这个婆
娑世界。灵性等级比人高但是又没有解脱轮回的就是“三界”。这三界中，天堂占了第
2和第3界，第1界就是圣经里讲的“灵界”，佛教称为修罗界。天堂的事，佛教谈得比
较详细，因为释尊传法了40年。基督教没有那么详细，因为耶稣基督只传了3年，似乎
来不及。
人间以下的“三恶途”加上人间，修罗，天堂(包括第2和第3界)在佛教里统称为“六道
”。六道的众生根据因果业障，是要轮回的。轮回就是要再回来，不能了脱因为业障带
来的生与死。如果是个有道德的人，死后有福报可以上天堂享福，但是享尽千年福后又
没有新的功德，还是要从天堂下来，落到别的六道中。
刚才讲了别的人间星球，因为遥远，不同星球的众生不能结缘。因此假如有人去了天堂
，因为缘分，也就是业障的关系，在天堂中不太可能遇到外星来的灵魂。别的星系有别
的天堂，六道。
修行，就是要脱离六道轮回，提升自身的灵性，到高等级的宇宙层次中去。对人而言，
也就是要超越修罗，第2，第3界。读过佛经的朋友知道，第2界又称“色界”天，第3界
又称“无色界”天。
这一节主要讲些常识。下一节开始讲修行的事。 | B*********1
发帖数: 3181 | 2 注：这个系列的作者是阿丹、在新浪上有博客，但是发在其它网站上。西方一衲子是其
另外的笔名。
此外，不要以为这些所写的里面都准确无误，同样一定要有自己的思考和判断。
有的人、很多人，就是专门在 100 句真话里面掺上一句假话 —— 你必然上当受骗。 | B*********1
发帖数: 3181 | 3 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。菩萨的灵体在三界以外的天堂与人间的躯体中间闪电般
的穿梭往来，如来如去，为的是度化众生，这就是如来。一般人灵魂没有出窍，不会有
这种境界。很多灵修的人灵魂到了三界内的天堂，也不是这种境界。还有一些人，在毫
无大修行者的帮助下冒失地灵魂出窍，灵魂在灵界(修罗)飘游，成为孤魂，当然也不是
如来的境界。
这么说如来的境界似乎只是传说而已，有谁达到了？菩萨都达到了。
耶稣说：我是生命，我是道路，籍着我才可以到父那里。一般人会问：耶稣怎么敢这么
说？有点太自大了吧。其实一点也不啊，因为耶稣是菩萨，是如来。耶稣为什么能度人
？因为他如来如去，这条去天堂的路他通了，来去自由，所以他有能力度人。耶稣30多
岁修到了佛的果位，然后如来如去，度化众生。如果没有灵修，就不可能成就菩提。
灵修可以成就菩提，但是不是所有的灵修方法都可以成就菩提。实际上，一般的灵修方
法不仅不能成就菩提，反而凶险无比。这就涉及到一个重要问题：灵修的办法。
灵修的办法，又称“法门”。 | B*********1
发帖数: 3181 | 4 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。如来就是道路，籍着如来就可以超越六道轮回，到天堂去。但是
释尊比耶稣要幸运得多，传法40年，虽然这样的人生痛苦不堪，至少东方的众生好度化
一点，不必殉道啊。
有人或许不理解，觉得释尊成佛后说法40年，一直很荣耀，日子很风光，所以家也不回
了。还有人说，“布金寺”这个典故，佛陀摆那么大的谱，要人家把整个寺院都铺满黄
金才肯来说法，可见日子太好过了。这么说其实太无知了。没有修行的人不知行菩萨道
的滋味。40年，嘿嘿，假如让您40年内常常生不如死地活着，那会是什么滋味？
关于菩萨道，以后再说。 | B*********1
发帖数: 3181 | 5 千年的异端，灵修到底好不好 -- 灵修之谈 (五)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 1:37:00
众所周知，天主教会是反对灵修的，认为那是邪恶的。
基督教在西罗马帝国被接受后，很快政教合一。然后就是帝国首都的东迁君士坦丁堡，
这一直接的结果就是教会的分裂。留在罗马的称为天主教，跟皇帝东迁的认为自己正统
，称东正教。因为后来穆斯林的兴起，东正教传播的区域其实很狭小。“中世纪”实际
上是指罗马教廷的天主教。后来近代文艺复兴，天主教会再次分裂，基督教新教产生，
新教与天主教相比，与其说是宗教，不如说更是信仰。新教的领地，主要集中在今天的
北美洲。
在漫长的中世纪里。罗马教廷以“异端”为借口处决了几百万人。绝大部分是异教徒，
当然还有持不同政见的科学家，比如坚持“日心说”的布鲁诺 (Bruno)。这些被残酷杀
害的人当中，有不少就是各种各样灵修的人。教廷认为，实践灵修的人，是魔鬼撒旦的
仆人。比如有些女人有点特异的功能，就被当作女巫而烧死，教廷认为这样可以减少她
的罪。对被认为是女巫的人处以火刑，这种做法延续到近代。法国近代的民族女英雄贞
德也是这样被烧死的。
教廷怎么会这么做？因为历史的原因，那是一个不宽容的时代。认为地球绕着太阳转就
会被杀，何况是别的？中国的文化大革命也是一样的啊，多少无辜的人因为有点想法而
丢了性命。
我对耶稣非常敬仰，对今天的基督教徒没有丝毫偏见。恰恰相反，基督徒的精神创造了
今天伟大的现代文明，是有目共睹的。今天的基督徒仍然强烈地反对灵修，这一传统从
中世纪延续至今。有很多人谈体验，证明自己如何从魔鬼的仆人回到上帝的身边。这样
的文章很多很多。我曾经阅读过一些，一度对自己多年的学识信仰和体验产生了巨大的
怀疑。
上个世纪四十年代，一个犹太人在死海的一个石洞里找到了写在羊皮上的圣经。这就是
“死海经卷”(Dead Sea Scroll)。死海经卷是用古希伯莱文写成的，迄今发现的最古
老的圣经旧约。众所周知，圣经的新约是耶稣的门徒写的，而旧约，一般认为是上帝写
的。有关的学者对这部经典进行了长期的研究。
死海经卷最让人难以致信的地方就是对灵修的描写。现代的圣经里已经看不到这些章节
了，因为中世纪的时候圣经被删改了很多次，几乎每次新的罗马皇帝登基，都要删改圣
经，这已经是公开的了。
在死海经卷里，诺亚，那位造方舟的老人，不仅仅是一位上帝的信徒，一位义人而已，
他是一位明师，一位菩萨。旧约里记载了诺亚修行的体会，他通过灵修不仅超越了三界
，而且到了七重天。(注：五重天就是成佛)。他在灵修的境界里和上帝交谈。跟随诺亚
的人，在大洪水中都得救了。
这里就有个问题：旧约里很多时候人可以与上帝交谈，上帝与亚伯拉罕，与雅各，与大
卫，与摩西交谈，怎么在现实世界里不能呢？耶稣也说：籍着我才能到父那里。换句话
说，你是不能直接与上帝谈话的，不管你多么虔诚。死海经卷里说的很明白，你必须成
就菩提，在灵修的境界里和上帝交谈。因为上帝远在三界以外，凡夫俗子不灵修，怎么
可能见到上帝呢？只好籍着菩萨，象耶稣那样的人，才能“到父那里”。
那么中世纪罗马教廷为什么阻止人们灵修呢？他们其实也有他们的道理。下面几节我会
说。 | B*********1
发帖数: 3181 | 6 我会把话说完的 -- 灵修之谈 (插曲)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 19:05:00
刚切入正题就挨砸，但是这并不出乎意料。我会把话说完。
那些要开骂的仁兄，等我说完，时间都是你们的。
依我说，虽然穆斯林有时也有宗教狂热，但是比较而言，他们并不十分偏激。偏激的是
中世纪老派的天主教徒，当然这一习惯被一部分现代的基督徒所继承了。
穆斯林们也承认耶稣基督是上帝的使者，是先知。因为对不同的民族，上帝会选定不同
的使者。承认异教的创立者是先知，这是一种博大的胸襟。穆罕默德就有这样的胸怀，
这是先知的胸怀，是菩萨的胸怀！假设耶稣比穆罕默德晚生几百年，同样也成就了菩提
，耶稣也会承认穆罕默德的先知地位。
我要告诉你们一件事：所有的先知出身都不同，但是所有的先知成道的过程都是一样的
。他们用同样的法门成道，同样被上帝选中，同样毕生行菩萨道。遗憾的是，他们百年
之后的情形也大同小异：那些无知的凡夫心存私欲，很容易被魔王利用，他们自诩为已
故明师的信徒，却把断章取义地曲解删改明师的教理，把一位一位伟大的天人导师的教
导篡改成为一个又一个狭隘的宗教。
宗教就是这么产生的。
那些狂热无知的人，自认为是伟大明师的虔诚信众，殊不知，人没有了宽容博爱，就容
易与魔王同路，容易成为魔王的仆人。中世纪的天主教十字军7次东征，烧杀抢掠，丧
尽天良，无辜百姓血流成河，白骨如山。他们非但没有一丝恻隐，反而心安理得地认为
奉了上帝的旨意。上帝怎么会宽容这些魔王的仆人？
很可惜，这种魔鬼的疯狂被一部分人继承到今天。他们掩起耳朵，听不得任何真理的声
音。人类全部的良知在他们心中泯灭，他们口中只有魔王教给的一句话：与我同行，你
就上天堂；不与我同行，我就要把你打入地狱！
地藏王菩萨就入地狱了，为什么？目的就是度化那些魔王的仆人。菩萨看到这些着了魔
的人，心中慈悲。所以地藏王菩萨说：我不入地狱，谁入地狱？他要行菩萨道，度尽一
切地狱终生，然后才去享受他成佛的果位。
如此广大的慈悲心啊。 | B*********1
发帖数: 3181 | 7 漫漫灵界 -- 灵修之谈 (六)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 23:02:00
如果别人给你一颗果子，而你又从未尝过这一类果子，想要知道果子是什么滋味，怎么
办？最直接的办法就是尝一尝，当然前提是这个果子没有毒。如果有一碗水，有人说很
凉，有人说很烫，到底凉还是烫？最直接的办法就是饮一口，当然也有可能真的烫了你
一下。这是最普通的道理。
有些宗教反对严格意义上的灵修，就好象是在说，所有的果子都是有毒的，尝不得；所
有的水都会烫死你，喝不得！是偏激了一点，但是不能说没道理。下面就说一说这中间
的道理：天堂与人间的阻隔 -- 灵界。
说下去之前，让我祈祷。请佛菩萨加持，请上帝原谅我泄露这些天机。
色界天，无色界天都是六道内的天堂。因为尚在六道轮回之内，所以业障仍起作用。虽
然是天堂，仍然有阴阳之分，只不过阳要远超过阴。这里的天堂仍然有男女之分，天人
中有男有女。
但是人间和天堂并不相通。色界天和人间中间，是漫漫的阿修罗世界。基督教把这个世
界称为“灵界”。灵界内灵性比较低的地方和人间相交，灵性比较高的地方和六道内的
天堂接近。灵界有多大多广？有人说很大很大，有人说没有那么大。标准不同，老鼠可
能被一尺深的河水淹死，牛马却可能趟过河去。菩萨可以在刹那间穿过灵界，胡乱修行
的人可能在灵界飘游，一生一世也出不去。仰望星空，星星离地球有多远？再看看灵界
的高山吧，星星离地球多远，那山就有多高。那只是漫漫灵界的一个境界而已。
佛教把灵界称为“欲界”。欲界是三界的第一界，也是灵修必须经过的第一个境界。那
不是幻想啊，那是宇宙中的实实在在的世界。在人间生活的时候，如果欲望很强，又没
有积累什么功德，同时也没有行恶，因果造化，往生后可能来灵界。佛经上对欲界有很
多描述，现在转述一些。灵界的女灵都很美很美，远胜于人间美色；然而男灵却很丑很
丑，也远逊于人间男人。女灵一般情欲很重，男灵喜欢争强斗狠。世界上那些大政治家
，挥斥方遒的领袖人物，只要没有做恶，往生后都到灵界里。
灵界以上都开始有神通。六道之中有魔王。<<楞严经>>里，释尊曾经讲解了50中阴魔境
。六道之中的神通都有魔王介入。这些神通，现在在中国称为“特异功能”，上个世纪
80年代很多人“出山”到处教人练气功，都是一些很糟糕的灵修法门。当时“出神通”
是很时髦的东西。修了这些劣等法门，很可能就进入凶险无比的灵界。有一位基督徒曾
经描写了他自己多年练气功的经历，最后他进入灵界，成为一个有神通的“大师”，但
是倒酶的事情就来了。最后基督教会的长者给他受洗，先后两个灵体从他身上跑掉了。
异灵一跑，他又恢复了自我。
这些灵界的神通，至少有5种：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通。这5神通又
可以称为“鬼神通”。这些灵修的人每次使用神通，就要灵魂出窍，然后别的灵一起进
来。因为这些神通不是这个灵修的人的，而是进来的异灵的。换句话说，这个人要借神
通用，就要先招鬼进门。凶险之极！
灵界里女灵那么好看，又有神通玩，胡乱修行进入灵界的人，几乎没有不入魔的。想通
过灵修成佛，首先灵界就难过去，六道之内的天堂都不易到达，更不用说出三界了。
灵界并不是都象以上说的那样。灵界越是往上的世界越美丽，离人间也越来越远。到了
灵界的最高处，印度教称为“梵”，这里和三界内的天堂很接近了，这就是阿修罗世界
的天堂 -- 还不是严格意义的天堂，这里的人还是修罗，还不是天人。
灵界的天堂里有很多修行的灵。这里有千层宝莲，宏伟博大，庄严洁净，明亮美丽。很
多人以为这里就是极乐世界。因为他们有神通，一切又是很美，很象他们想象中的极乐
世界。他们修行到了这个地方，就以为到头了，其实这还是灵界，只不过离六道中的天
堂很近了。
天堂要描述出来就不太容易了，人类的语言变得很有限。 | B*********1
发帖数: 3181 | 8 重新看了一遍，这些很多应该说都不尽不实 —— 也还不仅仅是不准确。
只能说 仁者见仁，转载、也不代表同意或支持作者的观点和描述，等等。 | B*********1
发帖数: 3181 | 9 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: 天仙, 地仙, 人仙. 神仙是百年不遇的, 但是鬼
仙却是不计其数.
菩萨是很难遇到的. 古往今来,地球上的人从几亿增到50多亿, 每个时代有几尊菩萨在
世间? 有人说是一到三位, 有人说是一到五位, 总之是非常非常少. 不仅菩萨少, 菩萨
的弟子也不是很多, 否则就会打破世界的阴阳平衡. 如果有人说自己是救世主,是菩萨,
这或许有可能, 但是如果身后有几千万或上亿弟子, 这就不太可能了.
80年代的中国, 国家刚刚开放, 曾经出现了十来年的"气功"热, 涌现出很多"气功大师"
. 现在回想起来, 对这些大师的等级或许可以分析一下.
有一位大师经常做"带功报告", 给很多人治病, 似乎还到清华大学去做过实验. 他明确
地说自己有五大神通, 到清华做实验是为了研究人体特异功能. 现在看来, 他是想用物
质世界的办法解释灵界的现象. 他后来给人治病太多, 自己也生了病, 谁也治不了, 最
后一位女大师救了他. 这位女大师也很传神, 不仅治病救人, 还教人"宇宙语", 不过她
有些徒弟的宇宙语听起来什么都象, 有时候象野兽叫, 有时侯象河北梆子戏. 这位女大
师的确是行善了, 但也收了钱, 后来整出了人命被逮捕了. 还有一位教"养生益智功"的
大师, 几百万徒弟, 他倒是没出什么事故, 但是他老婆似乎跟他离了, 因为家里有很多
怪事发生. 一位大师据说已经成佛, 因为他看到千层宝莲, 写了一本练功书<<慧莲功>>
, 他预测了很多事, 不是根据易经, 而是用神通, 很多事真的让他预测准了, 但是后面
的事情越来越不准, 包括有一次他预言大陆和台湾要几个月内就"三通"了.
以上的这几位大师先后"出山", 气功热因此而起. 但是他们似乎都在灵界里出没. 其中
一位还到了美国, 继续收徒. 有一次他说: 他可以影响华尔街的股市. 修行在于明心见
性, 好端端的去影响人家的股市干什么? 唉, 出风头, 争强好胜本是灵界的特色. 愿佛
菩萨慈悲, 阿弥驼佛.
如果说那场气功热里都是这种层次的"大师", 也不尽然. 中国藏龙卧虎, 也会偶尔露峥
嵘. 有一位李姓(不愿意说他的名字)武当铁剑门的宗师, 是我所知道的大陆80年代灵修
等级最高的宗师, 比上面所说的那些人高出不只一个等级. 现在回想起来, 李老师大致
有第3界的等级. | B*********1
发帖数: 3181 | 10 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成圣人(儒教), 从三教皈真之后, 都称为"成真". 真
, 代表了佛, 仙, 圣. 武林的灵修图就称为"修真图"(不叫"修仙"或"修道"). 关于"修
真图", 我已经在前面的某一节提到了. 围绕修真, 武林也逐渐完善了她独特的教理,
简单讲就是三个字: 真, 善, 忍.
"真善忍"的武林教理现在为"法 轮功"所用, 从这一点可以看出法 轮功创立者可能与武
林有渊源. 怕引起误解, 澄清一下. 我所说的武当李老师不是法 轮功的创始人.
外道 -- 灵修之谈 (插曲二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 11:07:00
不是外道,怎么可能在说佛菩萨的时候还要说耶酥,穆罕默德? 自认为是正统佛教的人会
说我是外道, 天主教的会说我是异教徒. 你们说的都不错.
本人好吃懒练也是有的. 可能最近我执很大,所以才来上贴. 不过我一开始就说过: 下
不为例. 怎么? 我还没说到正题,就劝我不干了? 真的这么惧怕吗? 如果你是真正的求
道者, 你会有所畏惧吗?
有的朋友责备我不重视三宝. 说的有理, 多谢. 接近善知识, 这方面的努力永无止境.
但是, 看食不饱. 达摩东来, 落齿吞血, 诸位都是佛学的饱学之士, 可还记得为什么?
末法时代, 菩萨道的法脉中断已久. 以经典为依托, 修性不修命, 这本是一件好事, 正
确的选择. -- 你们看, "性"和"命"的区别我还没来得及说呢, 就已经被骂做外道了.
但是这并不意味着可以否认菩萨道的苦行啊. 没有苦行, 如何消去千百世的业障? 业障
不除, 贪嗔痴不灭, 请问如何证得罗汉果? 请问没有法脉, 如何实证实修?
如果只是沉湎于经典, 以为颂经而非苦行即可证果, 那么聋哑之人, 目不识丁之人岂不
完了? 经典和修行法门缺一不可, 毕竟开悟是理解所有经典的根源.
经典上的妙境, 是低境界的体验. 高妙的境界, 您以为人类的语言可能描绘得了吗? 假
如读经典而不通, 说明您尚未开悟. 您并不能仅仅靠以经典为师, 而奢求证得罗汉.
摩柯般若波罗密多法门中断已久, 世人已经不知道什么是5界明师. | | | B*********1
发帖数: 3181 | 11 以武入道 -- 灵修之谈 (九)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 12:15:00
太严肃了, 这一节大家就当个玩笑吧, 哈哈哈笑一下, 然后我这几天就先告一段落了.
再澄清一次. 以免有人误解而大做文章. 下文中我所说的武当李老师不是法 轮功的创
始人李先生. 本人对法 轮功不太了解, 更无渊源.
因为"三教皈真"了, 王重阳祖师这一派就称为"全真派", 从此以后其他各派倒有"外道"
之嫌了(哈哈). 祖师的7个徒弟, 最有名的就是"长春子"丘处机, 曾经给成吉思汗说长
生之法, 历史上记载了此事, 后来他创立了道教的"龙门派", 现在北京的白云观就是龙
门派的. 这7个徒弟中, 最苦的可能是大弟子马钰和女弟子孙不二, 他们原本是富豪夫
妻, 王重阳让马钰先是散尽了家财布施给百姓, 然后每天乞食一碗仅以维持生命, 苦苦
修行. 金庸先生把"全真七子"也写进了小说, 不过都是武功二流角色(哈哈).
王重阳祖师一代高人, 却只有区区七个徒弟. 不仅王重阳真人, 当年达摩老祖东来, 传
授摩柯般若波罗密多法门, 这样无上的法门, 9年时间却只有区区四个人肯来做徒弟,
而周围的寺庙香火旺盛, 颂经说法此起彼伏, 善男信女络绎不绝. 王重阳真人和达摩老
祖的经历说明, 中国人注重经典而轻视修行由来已久(哈哈).
武林的形成比王重阳祖师的全真派要晚些, 武林宗旨为"以武入道", 以此为宗旨的先后
有九大门派, 武当峨嵋崆峒昆仑等.
虽然"仙佛合宗"了, 武当一派的灵修在教理上偏向道教, 峨嵋一派在教理上则偏向佛教
, 这是各自的特点. 与三界相对应, 武林也有自己的说法. 灵界或阿修罗的等级, 称为
"自然门"; 色界天堂, 称为"金门"; 无色界天堂, 称为"玄门". 武林真是中华文化的一
大特色, 比如武当一派, "内指丹道, 外露金锋", 让人又敬又怕(哈哈).
我的两个同学跟武当李老师学过. 在传法的时候李老师说的很明白: 我给大家种下了"
金种子", 不好好修的也就糟蹋了; 好好修的, 以后就能到"金门". 末了,李老师还谦虚
地表示: 我把大家带到金门, 其实我只比大家高一点, 玄门而已.
我这两个同学, 其中一位是我在清华的同班同学, 成绩极好, 年级第一. 现在想一想,
学到那个份上真不容易呀, 可他竟然毫不费力! 显然他受李老师影响很深. 毕业的时候
他写了一首长长的诗, 给每个同学一份. 还记得最后几句是:
孺子一生何所盼?精英百世孰为巅?且听村夫吐一语:愿君终会大罗天.
现在想起这几句诗, 仍然能感受到浓厚的武林气息. 另外一个同学好吃懒练, 一天不吃
半斤肉怕是不行. 大概属于糟蹋了金种子的那一类吧(哈哈). 但是却是个很不错的建筑
师. 98年他刚到美国就生了场大病, 差一点玩完, 病好了才打电话告诉我他到波士顿了
, 并感激我, 说我帮他了. 让我大吃一惊又莫名其妙, 同时又半信半疑. 他说他的病很
怪, 似乎有魔压在身上动弹不得(我看是长年累月地吃肉的结果, 到美国后又大吃了一
回), 眼看要完了, 猛然想起他师傅的七字咒, 没命地念, 结果仿佛从身上射出带鬼头
的七条剑, 破了魔又收回去了. 他同时竟然看到我, 浑身放光守护在他身边(这个我到
现在也不信). 那个时候我这位老友真的很感激他师傅李老师.
法 轮功在教理上有武林的影子. 比如"装个法 轮在身体里"也有点象传"金种子". 但是
我不太了解, 不好多说.
正宗的武林灵修法, 对付灵界是有办法的, 很有意思. 虽然不是菩萨道, 但是自成一路
. 以后再细说. | B*********1
发帖数: 3181 | 12 龙神护法 -- 灵修之谈 (十)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-22 8:44:00
宇宙见不仅有天堂地狱和人类以及各种动物植物等, 还有其他的众生. 上帝造物的时候
还造了很多别的众生.----顺便说一句, 本人并不同意<创世纪>里那种"上帝七天造了一
切"的教条, 因为那太象神话传说或童话了. 其实世界怎么形成的并没有多么重要, 比
如"大爆炸"理论就说世界是在刹那间形成的, 尽管我也不太同意, 但是越是遥远的星体
红移量越大, 在科学上支持了宇宙膨胀的假说.
比较通俗的说法, 六道之外还有"天龙八部众". 其实这么说并不严格, 因为阿修罗也算
到天龙八部众里了. 比如各种天使, 不算六道内, 却也不是佛菩萨. 宇宙有自己的秩序
, 上帝造了天使和天龙八部众是有原因的.
我们中国人说自己是龙的传人. 什么是龙呢? 龙这种动物自然界里并不存在啊. 有一位
中国学者(抱歉,记不得他的名字了)研究了很久, 最后得出了一个结论: 龙作为一种图
腾象征, 体现了中国古代部落融合的历史. 因为, 龙角似鹿, 龙身似蛇, 龙爪似鹰, 龙
鳞似鱼... 中国古代各部落图腾不同, 所以在融合的时候综合了各部落的图腾特点, 共
同"创造"了龙. 我上大学的时候看到过这种说法, 觉得很合理. 现在看来, 这种说法不
仅牵强而且相当庸俗. (哈哈) 试问哪个民族的形成不是部落融合的结果? 怎么别的民
族没有创造个什么"综合图腾"? 而且民族融合大都以血腥征服为基调, 怎么可能十几个
部落共同开个会, 研究出"龙"这么个东西来呢? 如果真的叫板说可能, 这种可能性就跟
几只猴子拿笔乱画最后画的结果一样那样, 很低很低.
天龙八部众中有龙. 而且, 龙经常在共同禅定的法会, 比如结夏安居, 被在世的明师请
来做护法, 称为龙神护法. 当然, 一般没修行的人, 肉眼凡胎, 也看不到天龙八部众.
"结夏安居"通常是指夏天的时候,僧人或居士门集中在一起修行很久. 结夏安居的功德
非常大. 佛经里有"目健连救母"的故事, 故事的梗概是, 目健连的母亲因为活着的时候
诽谤佛菩萨, 死后入地狱, 目健连求释尊救母, 释尊指点他向僧众乞求结夏安居的功德
, 救了母亲. 现代人很忙, 不可能一个夏天什么工作都不做. 所以现在的结夏安居通常
是几天, 比如连续七天, 称为"禅七". 如果参加了在世菩萨的禅七, 修行通常会有很大
的进步. 数百人的禅七, 每人一天的修行的功德, 有时候能够相当于独自默默无闻地修
行一年或几年. 某个地方如果能够举办禅七, 福报也相当大.
人间与灵界太接近了, 如此大的灵修功德会使魔王惊恐, 而现代的"禅七"又是非常重大
的修行活动, 凡间的很多事也可能不期而遇. 所以在世菩萨通常会请八部众中的龙神来
做护法, 以保证禅七的临时道场不受干扰. 龙神护法因为护持这些未来佛(修行的人)有
功德, 可以转世而有人身, 这样有了人身就可以来世修行了. 第5界明师会为每一个修
行者请一位龙神护法. 通常禅七的道场群龙密布, 加上菩萨化身的加持, 呈现出非常祥
和的气氛来.
龙神护法威严雄壮, 通常不会现身, 但是也有例外. 我的一位朋友讲过一个故事. 很多
年前他参加了一个禪七, 一位师弟并不珍惜, 头一天早上四点钟就没起床, 早课就没参
加. 第二天他还想这样, 几个师兄出了屋去道场,过走到一半发现了, 就决定让我这位
朋友回去叫他, 才走到半山, 就看见他师弟惊慌失措地跑来了, 衣服都没穿好. "我看
见龙神护法了, 祂向我吼, 吓得我腿都软了." 这件事一时间成了笑谈.
我们的祖先说自己是龙的传人, 很可能是修行中见到龙神护法, (当然不一定是在修行
是偷懒了, 哈哈)然后把龙变成了图腾. | B*********1
发帖数: 3181 | 13 有漏的神通 -- 灵修之谈 (十一)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-21 19:15:00
欲界就有神通了。三界内的等级越高，神通越广大。但是无论多么神通广大，三界内的
神通都是“有漏”的。如果法门很正，比如象摩柯般若波罗密多法门，修行一段后神通
自然有，但是只要还没有解脱，仍然是“有漏”的。有漏的神通是不可以用的，否则危
害自己。菩萨度化众生要使用大神通的，这些神通都是“无漏”的。
我刚修行的时候并不是很懂，好在自己性格还算厚道，对神通之类的东西不是很感兴趣
，所以没出过什么事情。在读研究生的时候，有一次遇上一位好久不见的朋友，打完招
呼我就信口开河地说：
“Grace，最近相亲去了吧？”
“你怎么知道的？有谁告诉你吗？”
我实际上是瞎猜的，反正她刚从台湾回来，保不齐就去相亲了。
“让我猜猜看。。他个头比你还矮。”
“对！怎么看出来的？你会相面啊？”
“没错。刚学的。你的事都写在你脸上了，”我故意唬她，“你们同岁，差不到半年。”
“他比我大两个月，还有呢？”
“他是学工程的。”
“对。Double E。还看出什么？”
“他很喜欢你。胜过你喜欢他。”
“可能吧。还有吗？”
“你们双方的父母都不满意，都反对你们交往。”
“啊？这也看出来了？”她越来越相信我了。
“都在你脸上写着呢，”我笑着说，“你们俩的前程嘛。。”
“不不，别说了。我怕了你了。”她转身逃了。
还有些特别的事情。比如说到朋友家里玩，朋友养了两只猫。有一只猫很怕人，就是主
人也别想碰一下。可是它看了看我，忽然跳到我腿上，慢慢地打起了呼噜。朋友说：今
天真怪，这种事从来没有发生过。其实这不是神通了。如果修行的法门很好，修行了以
后动物都不会怕你，即使是凶猛的动物。听说过“罗汉伏虎”的传说吧？罗汉的等级已
经解脱了，老虎也服服贴贴的。但是罗汉凭的不是拳头，而是精神力量，那种祥和的气
息。咱这种水平肯定不能“伏虎”了，顶多“伏猫”，象那些凶狗见了咱还是照叫不误
的。：-)
现在如果有人问事情，我从来是规规矩矩地打卦，用梅花易数或奇门遁甲，该怎么算就
怎么算。象那样使用内在的力量跟朋友开玩笑的事，再也不敢做了。
这个世界“大师”很多。有的人就是修神通的，修出来了就乱用，然后多多少少入了魔
道。有一些有德的修行人，告诫人们不要随便使用神通，这本来是很正确的。但是他们
中间的一些人认为，不用神通就能“守住”自己的功夫。这种解释不够透彻，有点似是
而非。
切记：如果你使用了有漏的神通，那些神通其实不是你自己的。
不是你自己的，那是谁的？你招谁进来，就是谁的。所谓的有漏神通大都是欲界的。那
些“大师”们用的都是这里的神通。使用有漏神通的过程实际上是这样的：你放弃了自
己的主人(你的灵)，让灵界的一个异灵进来。异灵能够使有漏神通。你自己付出什么呢
？你的福报。福报如果用完了，可能有些臆想不到的事发生。所以有些“大师”后来不
得不求助于基督教会，基督教会里通常会有一些有道德的神父或长老，他们的灵力达到
天堂的境界，能够捉“鬼”。这些着魔的人受洗的时候，就是异灵离开的时候。那个人
会感觉：似乎有两个“我”！一个在离开。留下来的是自己的灵，自己的主人。
如果还没有解脱，而去使用有漏神通，很容易入魔。
欲界神通可以广大到什么地步？翻江蹈海，洒豆成兵。。。因为离物质世界很近，灵界
(欲界)的神通经常以物质运动表现出来。最早的藏传佛教(密宗)是红教，开创者是莲花
生大师。后来红教衰微，一些不守道德的人偷学了瑜珈(注：瑜珈即是“密”)，修成魔
王，神通广大。宗教界非常混乱。后来印度的大修行者阿底峡尊者入藏，这才平定了诸
魔。
有句话“道高一尺，魔高一丈”。这要看怎么说。刚才说的入魔是在等级比较低得地方
入魔。修到天堂的境界是不是就不会入魔了？三界内的神通都是有漏的，使用有漏神通
就可能入魔，因为使用有漏神通的办法是一样的。
假如您修行很高，恭喜您！但是只要您还没有解脱，劝您还是不要用有漏神通。在欲界
入魔还可以找到很多高人解救；假如在色界入魔了，就比较难找到能解救的大修行者了
；假如在无色界入魔，除了佛菩萨，还有谁帮得了？所以要慎重。 | B*********1
发帖数: 3181 | 14 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
。因为他们的老师可是公认的百年不遇的大师，举世无双啊。孔子回答说，以我的水平
，怎么能了解呢？他就象传说中的龙啊，见首不见尾。
经典记录的是什么呢？老子在<<道德经>>的第一句就说得很明白：道可道，非常道。大
道是可以试着说一说的，但是如果真能说出来的，就不是道了。如果诠释这句话的意思
，那就是，大道是根本不可言的。既然说不出来，也不可能记录下来。难怪老子对孔子
说：您教的东西，除了糟粕没有别的。
释尊说法40多年，到最后觉得没有说一个字。因为道真的很难传。人类崇尚思辩，精彩
的思辩写成无数经典。然而思辩得越多，离大道越远。
尊重经典，但是不执着。这是很不容易的事。世人有几个做得到？如果做到了，世界上
就没有教派林立了。但是即使做到这一点，那也根本没什么了不起，与大道还差得远。
古印度达摩祖师80多岁来到中国，对中国人执着于经典，求天人福报的做法十分失望，
因此他在少林面壁9年。这9年间，中原各个寺庙香火不断，僧俗教徒云集，数不清的高
僧颂经说法。达摩却只有区区四个徒弟。他就要回印度了，让他的几个徒弟展示一下自
己修道的境界。一个徒弟说，我们不应该执着于经典上的话。达摩祖师说，修行到现在
，你只得到了皮毛而已。然后继续问，最后问到慧可。慧可不言不语，却用神力展示了
大光明妙境，这种妙境，只有老师达摩看得到，其他的师弟们境界不够，也看不到。慧
可无言，却已成道。达摩传衣钵于慧可，放心回国。慧可成为禅宗第二代祖师。
如果没有经典教人从善，世界不知坏成什么样子。可见，经典是很宝贝的东西，讲解经
典，传播福音的确有很大的功德。但是，不管怎样，宗教连大道的皮毛都算不上。
南北朝时，南朝梁武帝以佛教为国教。武帝本人洞悉经典，供养僧众。达摩一度想在南
朝传法，接受了武帝的召见。武帝说：我做了这么多善事，以天下之大，谁能超过我呢
。我该有多少功德？达摩祖师说：没有。你有一些世间的小果，真功德是空寂的，不可
能通过世间的办法得到。武帝很不高兴。达摩很失望，於是北渡黄河。武帝后来醒悟了
，但是为时已晚。他错过了毕生难遇的好因缘。 | B*********1
发帖数: 3181 | 15 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应该说很多书国内是禁的，能看到的比较开明一点的
书我都读过了。非常失望。一个老朋友有一天来看我，说：听说你最近发疯，送你一套
书吧，保证你没看过。那是一套精装本的<四库全书>。这套书让我激动了很久。读过之
后，我把案头其它的书都清理了，只放了这一部<四库全书>。我认为其余的书(我看过
的)都是垃圾，只有孔夫子的话才算得上真正的智慧。怎么从小学到大学老师都不讲<四
书>呢？中国这一百多年的事情，怪啊。唉，只好见怪不怪了。读<论语><大学>等经典
后，又一扇门打开了，我开始如饥似渴地阅读一切古书，甚至许多兵书，象<李公卿问
对><尉缭子>等都读了，当然还是以宗教经典为主。好在本人古汉语学得很不坏。那时
候象我那么大的年轻人，工作时瞎混，都玩命抽空看英语，考托福或GRE，唯独咱看的
书和他们不一样，是个异类。
应该说，一个人如果能在二十出头遍读各家经典，会对以后人生有很深的影响。我也真
诚希望有志之士，能够在年轻的时候近乎疯狂地学习一段时间，若能了解各家经典则最
好。无论以后成就什么，做什么事业都大有裨益。后来我发现：原来释尊，老子，孔夫
子，耶稣等人说的话很多很多都是相通的啊，有趣有趣。。那为什么还会有这么多教派
，相互敌视？老革命又遇上新问题了。但是不管怎么说，这几个大师的境界或道德水准
都是相近的。。现在仍然有不少的人，不学无术，鼠目寸光，死死抱定一本书，骂别人
是异教徒，要把别人打下地狱。这种观点，咱在二十出头的时候，就把它当成粪土给唾
弃了。有的人在灵性上长不大，也是没办法的事。
经典是宝贝啊，没有<四书>咱怎么会生向善之心呢？佛法僧为什么是“三宝”？因为能
开启人的心灵，真的是宝啊。可是，经典的源头在哪里？智慧的源头在哪里？
从小学到大学，老师都是有大纲的。今天讲"1+1=2"，明天讲"我爱北京天安门"。都是
照本宣科，课本都是准备好的。但是读<论语>就发现，孔子讲什么都是随缘的。比如，
子贡问曰：有一言可众生行之乎？子曰：其恕乎。已所不欲，勿施于人。(这一问一答
的片段，写在了联合国瑞士总部的大门口)。再比如，一个学生偷懒，孔子大怒说：朽
木不可雕，粪土不能砌墙！(这话居然也进<论语>了，哈哈)。读佛经也是如此，释尊说
法也是随缘。比如阿难化缘的时候被摩登伽女用咒所迷，眼看就要破淫戒，佛陀化身念
神咒，并派文殊师利菩萨去解救，阿难回来后，佛陀说法，介绍50种阴魔境界。这个故
事就写成<楞严经>。这些大师从来没有背诵过什么典籍章句，一切都是由心而发，一切
随缘而起。大师不在了，这些故事流传下来，成了经典。
佛菩萨，圣人等怎么会有“创造”这些经典的能力？那时因为他们成道了。假如释尊能
多活几百年，释尊会一直随缘说法，每次说的都不一样，我们就会有更多的经典。这个
菩提，或者道，才是一切智慧的源泉。如此说来，一位成道的祖师，他的随缘说法是无
限的，有限的是他在世说法的时间；他的智慧也是无穷无尽的，有穷的是能够记录下来
的经典。
大学的时候练过几年武。五行，形意，太极等都学过。“劈钻崩炮横”，太极推手，练
得还挺来劲。后来一位朋友的同学来清华玩，我忽然意识到这才是武林高手，我们练了
半天其实都还在门外呢。北京工业大学里奇人很多，比如武林高手，电脑黑客等，此人
就是一位。我这位朋友想跟他学形意拳，问他能不能教几招。他马上站了个普普通通的
“三七式”的桩。我一看就知道功夫很不一般。“所有的招都是虚的，学不学差别不大
。你只要站好了这个桩，什么都有了。”这几句话对我震动很大。武侠小说里都是这招
数那招数，敢情都是胡说八道啊。顺便说一句，“三七式”意思是两腿分重，前三后七
，凝视前方，站在那里不能动，很累。功夫到家的，几小时纹丝不动。不只是形意，太
极，所有的内家拳思路都是一样的，基本桩的功夫到了，招数都是随意的，任意创新，
挥洒自如，从无招中出千百变招。我们学拳，学的是几个固定招数，其实招数很好学，
难的是内在的功夫。没有那功夫在，所有的招数都是似是而非。
回头再说一说孔子抱雁问礼于老子的故事。当时孔子还没有开悟，把经典当成唯一的智
慧。(这种情形就跟上文中一个20出头的小子第一次看到<四书>时一样，哈哈)。老子的
看法是另一种。老子的意思是：您珍惜经典过头了，古人说法的时候，情形跟现在不一
样(随缘说法)。换句话说，古代的大师们成的什么道，夫子您根据几本经典怎么能了解
呢。老子实际上在点化孔子：真正的智慧是心中的大道啊，你如果成道了，你就是智慧
的源泉，还管那些经典干什么呢？你成道了，您自然能为经典的宝库添砖加瓦了，容易
的很。
老子会见孔子，这就是一次随缘说法。老子成道，留下的经典却不多。<道德经>是西出
函谷的时候为令尹随缘说法而留下的。孔子开悟之后，随缘说法了不少，所以才有了<
论语>。
我徒弟那么说，让我若有所思。也许吧，以我现在的水平，说多了真的会有黔驴技穷的
时候。哈哈。 | B*********1
发帖数: 3181 | 16 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
今天的现代文明，但是它消亡了。玛雅文明受安第斯灵修圣者的影响很深，建立了不同
于任何文明古国的一种文明，具有非常强烈的精神力量的特征，但是在欧洲海盗登陆后
，很快神奇地消失了。剩下的主要文明是中美洲庞大的印加帝国，虽然存在了几千年，
但是很显然它几乎没有继承大西洲物质文明的遗产，同时又没有那么深地受到南方安第
斯山脉里灵修文化的精神影响。在更北部的印第安人是游牧部落，没有统一也没有定居
，因此也谈不上开化的文明。西班牙一支400人的军队，轻而易举地打垮了印加帝国数
万人的武装，杀死帝国的国王，然后开始了“拉丁式的移民”：杀光所有的男人，再占
有那里的女人。一个混血民族 --墨西哥人由此而生，持续千年的古印加帝国一朝灭亡
，什么也没留下来。
安第斯深山里的灵修法门曾经对美洲大陆的文明有过深远的影响，但是这种影响在欧洲
殖民者到了以后很快消失了。
相反，在喜玛拉雅山里的灵修圣者们，对欧亚大陆和北非的文明产生了深远的影响。佛
教，基督教，伊斯兰教等五大宗教都从喜马拉雅山起源。古印度为什么有那么多的修行
人？近水楼台呀。也许有人质疑伊斯兰教怎么会与喜马拉雅山有关。穆罕默德早年随家
人出海，到过很多地方。后来他到沙漠里修行，“聆听细小的声音”，外行人不知道，
我们知道这是什么法门。“穆罕默德”一词源于梵语，是“伟大的象征”之意。在宗教
史上，最高法门曾经一度称为“大手印”，大手印就是大象征的意思。耶酥的故事就不
必多说，耶酥刚出生，就有三个从东方来的圣者。耶酥从孩提时代到30来岁传法以前，
一直在修行。
最高法门，不可能是某个凡夫俗子忽然间一拍脑门想出来的。很有可能，您没有去过喜
马拉雅山，却学到了无上至深微妙法。但是您的师尊，或您师尊的师尊或师祖，一定会
与喜马拉雅山的灵修圣者们有渊源。因为这个法门世世代代就这么保留下来了。
为什么要保留这个法门呢？因为任何成道德大师传法，都不能保证他的徒子徒孙能够将
他的衣钵永远传下去。比如达摩到中国来，九年间只有四个徒弟跟他学，其他南南北北
的僧人都是睁眼瞎，认不得他是佛菩萨，不肯跟这个又老又穷的印度人学。达摩老祖很
幸运，四个徒弟中真有一个(慧可)成道了，所以摩柯般若波罗密多法门就传下来了。耶
酥有12个徒弟，没有听说那个修到了与耶酥同样的等级，而且这12个徒弟后来都被杀了
。法脉在耶酥徒弟这一辈就中断了。法脉断了怎么办？没关系，从喜马拉雅山很快就有
新的大师出来弘法。 | B*********1
发帖数: 3181 | 17 助人驱魔 ---- 灵修之谈 (十五)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-10 21:16:34
修菩萨道，凡是认真修的人，“我执”会越来越小，人格也会越来越高尚。说起来“我
执”比较大的时候，多半会是刚开始修行的时候。12年前开始修行，回想起来我这人真
是好吃懒练啊，12年，有的人12年就成道了。真是惭愧。
我刚开始修菩萨道的时候，修行不好，道行很低，但是偏偏“我执”很大，不知道自己
能吃几碗干饭，觉得自己了不起，今生有福报跟在世佛学道，真牛。其实不只是我，很
多人都一样，男女都有，多多少少都觉得挺了不起。由於“我执”在，到外面跟别人论
道，甚至介入别人修行的事，虽然好心却惹出麻烦来。这里想说一个帮别人捉鬼的故事
。这件事是一位师兄的经历，但是类似的事情我也做过，现在想想，当初自己真是不自
量力。
一位师兄刚修行不久，有个朋友告诉他外道的某某人入魔了，很多法师都救不了。出於
对自己修的法门的信心，还有对自己的高估，这位师兄就想试一试，看能不能帮那个人
驱魔。朋友很高兴，就把事情联系好，然后带他去了。
见面后的感觉挺好，“入魔”的人气色很好，说话很和气，完全就是个正常人的样子。
其实平时生活，这个人就是一个正常人，但是一打坐就常常发作，让旁边的人感到很恐
怖。师兄对入魔的事情了解一些，决定和那个人一起打坐看看。刚打坐一刻就不得了了
！师兄的那个朋友在旁边看得不寒而栗，哆嗦着就要跑，周围的人也吓坏了，一齐怔怔
地望着师兄，不知所措。
师兄微睁慧眼，向那人看去，慧眼之下无形众生变得有形。一个，两个，三个。。。这
么多阿修罗，在那个人身上上下蹿动。入魔这么深，难怪那么多法师无能为力。师兄也
觉得难办了，正在思索着怎么办，忽然一声厉叫，边上的人几乎就要发足狂奔。师兄急
中生智，把师尊的法像从脖子上摘下来，那是一个如意结，下面挂着师尊的法像，师兄
转手把如意结挂到了那个人的还在乱动脖子上。那个人转眼间安静了许多，但是师兄却
一屁股坐在了地上，喉头阵阵发紧。原来，法像一挂到那个人脖子上，众阿修罗又惊又
怒又怕，其中的两个跳了起来，双双掐住了师兄的脖子。
师兄冷汗直冒，不知道该怎么办，但是内心的信念使他没有惊惶失措。他马上结跏坐，
默念真言。摩柯般若波罗密多的真言，是分别呼唤第一界到第五界的最高力量的加持。
两个阿修罗大惧，很快就跑了。师兄自己也很紧张，取回法像就走了。回来以后告诉了
师尊。师尊说：以后不要去管这种事，也不要拿师父的法像去恐吓那些阿修罗。
这种类似事我也做过一回，也是在刚刚修行不久以后。一片好心但是不自量力地想助人
驱魔，当然细节上跟师兄的这件事不一样了，结果却是一样的 -- 我自己冷汗直冒，只
得做罢。从那以后我再也不敢了。 | B*********1
发帖数: 3181 | 18 伊甸园之路 -- 灵修之谈 (十六)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-21 02:51:46
<圣经>里首先讲的是伊甸园，上帝在伊甸园里创造了男人和女人，男人和女人在伊甸园
里很快乐，不穿衣服，所以不用担心有没有衣穿的事情，树上长满了可以吃果子，所以
不用担心饿着，总之伊甸园是衣食无忧的乐园。
伊甸园在哪里？有人说，在地球上。很多基督徒都这么相信。人类文明发展到现在，可
以说对地球很了解了，卫星遥感，深水探测，宇宙飞船等技术都有了，还没有发现哪里
有这么个园子。<圣经>上说，伊甸园里有上帝，上帝的名字叫耶和华。可见，这个园子
不可能在地球上，很可能在天堂里。基督徒可能说：上帝无所不在，想在哪里就在哪里
！为什么一定要在天堂？！好，您有兴趣，自己去参这个公案好了。可是如果你这么说
，我想问，你们又对上帝了解多少？有的基督徒会说：上帝无所不能，无所不在，你不
能用你的智慧想象上帝！当然，可这是一句无比正确的废话，而且这种废话丝毫不能掩
饰你的无知。这等於是搪塞嘛，不知道就是不知道嘛。你要是我徒弟，还这么讲话，就
说明你不是个淳朴的人，我早大嘴巴抡你了。
灵修的诸多境界，我本来不想说了。可是有不少人在修行中有问题，我没有时间一一作
答，所以今天暂且说几句吧。但愿今天说的能帮助各位。再往上我真的就不说了。其实
，你们的师傅如果修行好，也能说我今天讲的事。想修到再往上的高境界，一般说来，
需要拜一个真正的大修行者为师。而不是说，“公认的”某某人就是大师，就一定有这
个境界。不是这么简单，您需要有因缘，很可能是前世的因缘，或您今世真的需要发大
慈悲心成佛才能有这个缘分。但是，这些更高的境界，我今天不说，以后也会不说。您
自己去寻找吧。
从灵界开始的三界，每一届都有最高的力量，就是天帝。其他宗教有时把天帝称为上帝
。所以，第二界(色界天)有第二界的天帝；第三界(无色界天)有第三界的天帝。摩柯般
若波罗密多法门，即最高法门的最秘密的咒语，就是这五个天帝的名字，包括第四界，
第五界的天帝。<西游记>里，唐三藏穿上观音菩萨(化作一位高僧)给的袈裟，观音菩萨
说，穿上袈裟，动有五佛随身。什么叫“五佛随身”？当然这是小说了，穿上一件衣服
不见得有这么大的福报，除非一位在世的大明师(不是“名师”)传了这五佛号给你。第
三界以及第三界以上的境界，正如我以上所说，不讲。以前讲过灵界，今天讲灵界以上
的第二界。
灵界和婆娑世界相连。很多修神通的人，灵魂出窍就到了灵界。灵界比较高的地方，和
天人的世界(天堂)比较近了。很多“大师”修到灵界高层次，就以为得道了。我的第一
个师傅也是我们法门的一位大修行者，有一次开法会说法，附近有一位“大师”很骄傲
，想来又不肯来听，怕别人说很没面子。这位“大师”很了不得，据说能入定几个月，
其实是灵魂出窍然后漫游灵界。当然不可能用肉身漫游，在灵界漫游需要用灵界的身体
-- 阿修罗灵体。这一次他不肯来，却在自己的住处打坐，然后灵体出窍，跑到法会上
来听师尊说法。可是大明师周围全是神龙护法，天龙八部众的无形众生，护法把宇宙中
任何在世佛的道场护得非常严实，看到他偷偷摸摸的阿修罗灵体挤进来，一阵乱打把他
赶出法会。所以，“入定”几个月怎么了，要看怎么“入定”的。
穿过灵界才能去天堂，可是灵界太漫漫无边了。往生的人，如果他的福报能去天堂该怎
么办？天堂和婆娑世界有通道相连。很多经历过“濒临死亡”的人都回忆起，他们经过
一个能量通道，然后到了天堂。这个能量的通道能让人很快地经过漫漫的灵界，到达天
堂。修行的人直接到达第二界也通过这个能量通道。
经过这个通道，就来到光明无比的色界天。色界天里细分还可以有不同的境界，佛经里
都讲得很仔细了。比如“光音天”可能更熟悉一点，因为地球上的最初人人类就是从光
音天来的。天堂时间和我们婆娑世界的时间不同，有一位经历过“濒死”的女士在色界
天里漫游了半个月后回来，人间不过时一日夜。在天堂里，天人们享受千年之福，但是
一朝福报用尽还要回婆娑世界轮回，地球上最初的人类，就是在光音天用尽了福报的天
人，又到地球上轮回的，是宇宙中六道轮回的一部分。
伊甸园在色界天，但是究竟是色界天里的那一个天堂<圣经>里没有仔细说。色界天的天
帝很有力量，有的宗教把色界天的天帝当成上帝。天帝的名字很特别：创造和毁灭。在
希伯莱语的<旧约>中，上帝被称作耶和华。<旧约>里上帝很经常发怒，然后很多人死掉
。想一想色界天的天帝的名字啊，有创造，亦有毁灭。那上帝为什么有这个名字呢？那
是因为色界天的构成。
色界天又称为因果的世界。我阅读佛经没有那么广博，不知道在佛经里有没有类似的记
载。因果说的是业障的转移。人为什么有生命？那是业障啊。人为什么会死？也是业障
啊。为什么有机会发财？这机会也是业障啊。婆娑世界的一切都由因果所控制，种什么
因，就得什么果。有生，必有死。有创造，必有毁灭。佛学“三法印”的第一法印是“
诸行无常”，就是因为婆娑世界的因因果果循环不已，没有一样东西是永恒不变的。所
以掌管这样因果世界的天帝就有这样的名字。
人类比动物聪明，因为有大脑。有些虫子，还有微生物就没有大脑。大脑怎么形成的？
为什么有的人聪明，比如爱因斯坦，他的脑子里就能产生相对论这些东西；有的人却很
笨，除了吃喝玩乐搞女人就什么也不记得了。人类的一切知识，知见，都和第二界有关
。大脑的形成也是第二界所为。你如果是个聪明人，或者可以说，耶和华给了你智慧。
从小到大，很多事情发生了，过去了，记不得了。其实不然。经过大脑，这些事情都记
录下来了，当然你现在或许想不起来了。不仅这辈子的事情，以前生生世世的事情都记
录在案。所以很多人修到第二界，就能看到从前几辈子以前的事情，这些记录都“查找
”得到。很多经历过死亡又回来的人，都回忆说，到了天堂后看到不少熟悉的人，他们
让他做的第一件事，就是“看录像”，把刚过去的这一辈子的所有事情很快地过一遍。
这个记录，称为“阿西卡”纪录。佛经里似乎也说过这种记录，但是我记不太清楚了。
任何事情都是因果，所以色界天里都有这些记录。
很多修到色界天的人，知过去未来。这种神通不可思议。正是因为有了这种神通，所以
他有无碍的辩才，要想辩论，谁也说不过他。历史上，藏传佛教的宁玛派(红教)衰微后
，诸魔产生。印度大修行者阿底峡尊者入藏平定诸魔，凭的就是包括无碍辩才在内的诸
神通。辩才无碍，一切人间智慧皆在掌握之中，这样的人有时候会被人称为“活佛”。
色界天也是肉食者所能够到达的最高的天堂。凡肉食者，不可能到达无色界天等更为光
明殊胜的天堂，更不要提跳出三界外了。
就说这么多吧。各位如果不信，可以不当真。我也可能说的不够准确，各位有道大德，
你们也可以不当真，欢迎批评或扔石头来。这是我的一家之言而已，不必当作金科玉律
，以后我也不多说了。 | B*********1
发帖数: 3181 | 19 大善知识可不敢当. 打坐要慎重, 最好有老师的心传.
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-21 0:40:00
念咒可以, 有些咒要小心. 比如念那些超度饿鬼之类的咒. | B*********1
发帖数: 3181 | | | | o*****i
发帖数: 73 | | B*********1
发帖数: 3181 | 22 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊斯兰教，犹太教等都说了天堂这回事。人类
有文字记载的历史只有几千年，这些宗教来源于地球上古老的民族，这些民族在古代居
住在世界的几大洲的几块小小的文明发源地，互相不来往，但是谈论天堂却如此相似。
今天的人如果仔细读了各家经典，不禁会想：也许真有天堂这么回事吧。世界上当然有
巧合，但是不同的经典对天堂的具体描绘如此雷同，您如果非要说这是巧合也有道理。
打个比方，几只猴子各拿了一支笔乱画，最后画出来的东西都几乎一样，也是可能的嘛
！什么都是可能的，概率大小不同而已。
古希腊被认为是科学最发达的民族。两千多年前他们就认为地球是圆的，并用色差法计
算了地球的半径，与真实半径相差不到5%。中国人直到几百年前还认为“天方地圆”呢
。古希腊人有他们的宇宙模型。现在的宇宙模型比古希腊先进多了，但是无论古希腊人
还是现代人的宇宙，都是“无情世界”-- 物质仍然是宇宙的基石。然而宗教的经典却
认为，宇宙是“有情世界”。
从人间看不到经典中所说的天堂，因为天堂不在人间，在更深层的宇宙中。人间，或者
说我们的地球，属於阴阳两界交替的地方，就象有白天有黑夜一样。人间不好也不坏，
所以有痛苦也有快乐。有情的宇宙中有比人间快乐多的地方，比如天堂；也有比人间痛
苦多的地方，比如地狱。这些都是宇宙不同的层面。
地球不是有人类的唯一星球。如果非说是唯一的，这种概率也跟猴子乱画却结果相同一
样，很小很小。太阳系是银河系的一个角落，在银河系中太阳系有如沧海一粟而微不足
道。地球的外星来客只可能是银河系的。银河系周围距离比较“近”的有四五十个类似
的星系，这就是我们的星系团。别的星系团就遥远多了。
别的“人间”，就是象地球一样的星球基本上也是喜乐参半。但是比较而言，我们的地
球在不同的“人间”星球中出于中等偏下水平，所以人类的痛苦与快乐相比，还是要多
一些。政治家的理想就是建立一个快乐的世界，从宇宙的构成来看，短期内是不可能实
现的，但是长期却有可能，因为宇宙在演变，在进化。今天的社会比几千年前要文明。
您可以说这是政治家门世世代代努力的结果，没错。但是万物皆由心生，现代人的心与
过去“士位知己者死”的野蛮时代不同了。中等偏下的“人间”星球的文明不可能超过
中等或中等偏上的“人间”星球文明，就象古代文明不可能超过现代一样。
现在回到主要问题：灵修的目的是什么？这个问题也就是当年释尊为什么出家修道。
灵修的目的，在於了脱生死，认识上帝，彻悟宇宙不生不死的伟大真理。
宇宙伟大无边。即使谈到圣经的伊甸园，仍然远远不够。从宇宙构成来看，灵性等级比
人低的是所谓“三恶途”，畜牲(动物)，饿鬼，地狱，其中畜牲和人共同生存在这个婆
娑世界。灵性等级比人高但是又没有解脱轮回的就是“三界”。这三界中，天堂占了第
2和第3界，第1界就是圣经里讲的“灵界”，佛教称为修罗界。天堂的事，佛教谈得比
较详细，因为释尊传法了40年。基督教没有那么详细，因为耶稣基督只传了3年，似乎
来不及。
人间以下的“三恶途”加上人间，修罗，天堂(包括第2和第3界)在佛教里统称为“六道
”。六道的众生根据因果业障，是要轮回的。轮回就是要再回来，不能了脱因为业障带
来的生与死。如果是个有道德的人，死后有福报可以上天堂享福，但是享尽千年福后又
没有新的功德，还是要从天堂下来，落到别的六道中。
刚才讲了别的人间星球，因为遥远，不同星球的众生不能结缘。因此假如有人去了天堂
，因为缘分，也就是业障的关系，在天堂中不太可能遇到外星来的灵魂。别的星系有别
的天堂，六道。
修行，就是要脱离六道轮回，提升自身的灵性，到高等级的宇宙层次中去。对人而言，
也就是要超越修罗，第2，第3界。读过佛经的朋友知道，第2界又称“色界”天，第3界
又称“无色界”天。
这一节主要讲些常识。下一节开始讲修行的事。 | B*********1
发帖数: 3181 | 23 注：这个系列的作者是阿丹、在新浪上有博客，但是发在其它网站上。西方一衲子是其
另外的笔名。
此外，不要以为这些所写的里面都准确无误，同样一定要有自己的思考和判断。
有的人、很多人，就是专门在 100 句真话里面掺上一句假话 —— 你必然上当受骗。 | B*********1
发帖数: 3181 | 24 如来，严格意义上的灵修 -- 灵修之谈 (三)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 23:20:00
“你是谁家子？”
“我是你的主人公。”
这是武当秘集<<修真图>>上的话。看过这张图的读者应该明白这两句话的含义。“三华
聚顶，五气朝原”不算什么，水火既济，元神出窍后才有了这两句话。元神出窍后，就
像是个白白可爱的婴孩一样。
元神出窍，凶险无比。但是却是严格意义上的灵修之路。
人往生(死)的时候，如果能去天堂，灵魂出窍后在天使的接引下飞向该去的地方。而严
格意义的灵修本质上就是这种练习。如果修到了灵魂出窍这一步了，身边又没有法力高
强的大修行者的加持，帮你驱魔开路，那是再凶险不过的事。
佛经曾说过如来。什么是“如来”呢？
如来是“在世往生”的境界。在世就是活着，往生就是死了，这本是阴阳两界，怎么回
有“在世往生”这种事？到底是生还是死？如来是一种了脱生死的境界。一个人如果成
就菩提了，修证了佛的果位，但是还有菩萨的责任----在人间度化众生，这样，他在人
间的业障还有一些，所以肉身不死，但同时他的灵体却在三界之外，比如说五界，这就
是如来。
达到如来的境界是灵修的目的。菩萨的灵体在三界以外的天堂与人间的躯体中间闪电般
的穿梭往来，如来如去，为的是度化众生，这就是如来。一般人灵魂没有出窍，不会有
这种境界。很多灵修的人灵魂到了三界内的天堂，也不是这种境界。还有一些人，在毫
无大修行者的帮助下冒失地灵魂出窍，灵魂在灵界(修罗)飘游，成为孤魂，当然也不是
如来的境界。
这么说如来的境界似乎只是传说而已，有谁达到了？菩萨都达到了。
耶稣说：我是生命，我是道路，籍着我才可以到父那里。一般人会问：耶稣怎么敢这么
说？有点太自大了吧。其实一点也不啊，因为耶稣是菩萨，是如来。耶稣为什么能度人
？因为他如来如去，这条去天堂的路他通了，来去自由，所以他有能力度人。耶稣30多
岁修到了佛的果位，然后如来如去，度化众生。如果没有灵修，就不可能成就菩提。
灵修可以成就菩提，但是不是所有的灵修方法都可以成就菩提。实际上，一般的灵修方
法不仅不能成就菩提，反而凶险无比。这就涉及到一个重要问题：灵修的办法。
灵修的办法，又称“法门”。 | B*********1
发帖数: 3181 | 25 耶稣说：我是生命，我是道路。。。 -- 灵修之谈 (四)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 0:23:00
我不是基督徒，但是说到耶稣基督，心中止不住的感动。忍不住再说一小节。
耶稣说：我是生命。我是道路。籍着我才可以到父那里。
为什么要灵修？因为要了脱生死，找到那永恒的生命。永恒的生命在上帝那里。耶稣在
上帝那里印证了永恒的生命。
古印度曾留传过这么一句话：上帝创造了一切，但是只有明师带我们去天堂。明师，就
是菩萨。耶稣是历史上传法最短的菩萨，也是极少的为了自身的职责而殉道的菩萨。菩
萨道本身就是担当业障的法门，但是殉道者仍然让人心灵震颤。
释尊放弃了王位，放弃了美丽的妻室，是因为有这样的疑问：人为什么会生老病死？为
什么会有痛苦？怎样才能有永恒的生命？怎样才能让美好一切永存？修行7年，释尊也
印证了永恒的生命。
看到这一段历史，我曾经有疑问：为什么成道了不回家？家里还有老婆孩子呢。(哈哈)
。因为释尊又传法了40年。这40年，他要履行菩萨的职责，遵循菩萨道。他被上帝选中
，修行成道，然后行菩萨道，承担众生痛苦40年，然后才能去享受他的佛的果位。
释尊与耶稣同为如来。如来就是道路，籍着如来就可以超越六道轮回，到天堂去。但是
释尊比耶稣要幸运得多，传法40年，虽然这样的人生痛苦不堪，至少东方的众生好度化
一点，不必殉道啊。
有人或许不理解，觉得释尊成佛后说法40年，一直很荣耀，日子很风光，所以家也不回
了。还有人说，“布金寺”这个典故，佛陀摆那么大的谱，要人家把整个寺院都铺满黄
金才肯来说法，可见日子太好过了。这么说其实太无知了。没有修行的人不知行菩萨道
的滋味。40年，嘿嘿，假如让您40年内常常生不如死地活着，那会是什么滋味？
关于菩萨道，以后再说。 | B*********1
发帖数: 3181 | 26 千年的异端，灵修到底好不好 -- 灵修之谈 (五)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 1:37:00
众所周知，天主教会是反对灵修的，认为那是邪恶的。
基督教在西罗马帝国被接受后，很快政教合一。然后就是帝国首都的东迁君士坦丁堡，
这一直接的结果就是教会的分裂。留在罗马的称为天主教，跟皇帝东迁的认为自己正统
，称东正教。因为后来穆斯林的兴起，东正教传播的区域其实很狭小。“中世纪”实际
上是指罗马教廷的天主教。后来近代文艺复兴，天主教会再次分裂，基督教新教产生，
新教与天主教相比，与其说是宗教，不如说更是信仰。新教的领地，主要集中在今天的
北美洲。
在漫长的中世纪里。罗马教廷以“异端”为借口处决了几百万人。绝大部分是异教徒，
当然还有持不同政见的科学家，比如坚持“日心说”的布鲁诺 (Bruno)。这些被残酷杀
害的人当中，有不少就是各种各样灵修的人。教廷认为，实践灵修的人，是魔鬼撒旦的
仆人。比如有些女人有点特异的功能，就被当作女巫而烧死，教廷认为这样可以减少她
的罪。对被认为是女巫的人处以火刑，这种做法延续到近代。法国近代的民族女英雄贞
德也是这样被烧死的。
教廷怎么会这么做？因为历史的原因，那是一个不宽容的时代。认为地球绕着太阳转就
会被杀，何况是别的？中国的文化大革命也是一样的啊，多少无辜的人因为有点想法而
丢了性命。
我对耶稣非常敬仰，对今天的基督教徒没有丝毫偏见。恰恰相反，基督徒的精神创造了
今天伟大的现代文明，是有目共睹的。今天的基督徒仍然强烈地反对灵修，这一传统从
中世纪延续至今。有很多人谈体验，证明自己如何从魔鬼的仆人回到上帝的身边。这样
的文章很多很多。我曾经阅读过一些，一度对自己多年的学识信仰和体验产生了巨大的
怀疑。
上个世纪四十年代，一个犹太人在死海的一个石洞里找到了写在羊皮上的圣经。这就是
“死海经卷”(Dead Sea Scroll)。死海经卷是用古希伯莱文写成的，迄今发现的最古
老的圣经旧约。众所周知，圣经的新约是耶稣的门徒写的，而旧约，一般认为是上帝写
的。有关的学者对这部经典进行了长期的研究。
死海经卷最让人难以致信的地方就是对灵修的描写。现代的圣经里已经看不到这些章节
了，因为中世纪的时候圣经被删改了很多次，几乎每次新的罗马皇帝登基，都要删改圣
经，这已经是公开的了。
在死海经卷里，诺亚，那位造方舟的老人，不仅仅是一位上帝的信徒，一位义人而已，
他是一位明师，一位菩萨。旧约里记载了诺亚修行的体会，他通过灵修不仅超越了三界
，而且到了七重天。(注：五重天就是成佛)。他在灵修的境界里和上帝交谈。跟随诺亚
的人，在大洪水中都得救了。
这里就有个问题：旧约里很多时候人可以与上帝交谈，上帝与亚伯拉罕，与雅各，与大
卫，与摩西交谈，怎么在现实世界里不能呢？耶稣也说：籍着我才能到父那里。换句话
说，你是不能直接与上帝谈话的，不管你多么虔诚。死海经卷里说的很明白，你必须成
就菩提，在灵修的境界里和上帝交谈。因为上帝远在三界以外，凡夫俗子不灵修，怎么
可能见到上帝呢？只好籍着菩萨，象耶稣那样的人，才能“到父那里”。
那么中世纪罗马教廷为什么阻止人们灵修呢？他们其实也有他们的道理。下面几节我会
说。 | B*********1
发帖数: 3181 | 27 我会把话说完的 -- 灵修之谈 (插曲)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 19:05:00
刚切入正题就挨砸，但是这并不出乎意料。我会把话说完。
那些要开骂的仁兄，等我说完，时间都是你们的。
依我说，虽然穆斯林有时也有宗教狂热，但是比较而言，他们并不十分偏激。偏激的是
中世纪老派的天主教徒，当然这一习惯被一部分现代的基督徒所继承了。
穆斯林们也承认耶稣基督是上帝的使者，是先知。因为对不同的民族，上帝会选定不同
的使者。承认异教的创立者是先知，这是一种博大的胸襟。穆罕默德就有这样的胸怀，
这是先知的胸怀，是菩萨的胸怀！假设耶稣比穆罕默德晚生几百年，同样也成就了菩提
，耶稣也会承认穆罕默德的先知地位。
我要告诉你们一件事：所有的先知出身都不同，但是所有的先知成道的过程都是一样的
。他们用同样的法门成道，同样被上帝选中，同样毕生行菩萨道。遗憾的是，他们百年
之后的情形也大同小异：那些无知的凡夫心存私欲，很容易被魔王利用，他们自诩为已
故明师的信徒，却把断章取义地曲解删改明师的教理，把一位一位伟大的天人导师的教
导篡改成为一个又一个狭隘的宗教。
宗教就是这么产生的。
那些狂热无知的人，自认为是伟大明师的虔诚信众，殊不知，人没有了宽容博爱，就容
易与魔王同路，容易成为魔王的仆人。中世纪的天主教十字军7次东征，烧杀抢掠，丧
尽天良，无辜百姓血流成河，白骨如山。他们非但没有一丝恻隐，反而心安理得地认为
奉了上帝的旨意。上帝怎么会宽容这些魔王的仆人？
很可惜，这种魔鬼的疯狂被一部分人继承到今天。他们掩起耳朵，听不得任何真理的声
音。人类全部的良知在他们心中泯灭，他们口中只有魔王教给的一句话：与我同行，你
就上天堂；不与我同行，我就要把你打入地狱！
地藏王菩萨就入地狱了，为什么？目的就是度化那些魔王的仆人。菩萨看到这些着了魔
的人，心中慈悲。所以地藏王菩萨说：我不入地狱，谁入地狱？他要行菩萨道，度尽一
切地狱终生，然后才去享受他成佛的果位。
如此广大的慈悲心啊。 | B*********1
发帖数: 3181 | 28 漫漫灵界 -- 灵修之谈 (六)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-16 23:02:00
如果别人给你一颗果子，而你又从未尝过这一类果子，想要知道果子是什么滋味，怎么
办？最直接的办法就是尝一尝，当然前提是这个果子没有毒。如果有一碗水，有人说很
凉，有人说很烫，到底凉还是烫？最直接的办法就是饮一口，当然也有可能真的烫了你
一下。这是最普通的道理。
有些宗教反对严格意义上的灵修，就好象是在说，所有的果子都是有毒的，尝不得；所
有的水都会烫死你，喝不得！是偏激了一点，但是不能说没道理。下面就说一说这中间
的道理：天堂与人间的阻隔 -- 灵界。
说下去之前，让我祈祷。请佛菩萨加持，请上帝原谅我泄露这些天机。
色界天，无色界天都是六道内的天堂。因为尚在六道轮回之内，所以业障仍起作用。虽
然是天堂，仍然有阴阳之分，只不过阳要远超过阴。这里的天堂仍然有男女之分，天人
中有男有女。
但是人间和天堂并不相通。色界天和人间中间，是漫漫的阿修罗世界。基督教把这个世
界称为“灵界”。灵界内灵性比较低的地方和人间相交，灵性比较高的地方和六道内的
天堂接近。灵界有多大多广？有人说很大很大，有人说没有那么大。标准不同，老鼠可
能被一尺深的河水淹死，牛马却可能趟过河去。菩萨可以在刹那间穿过灵界，胡乱修行
的人可能在灵界飘游，一生一世也出不去。仰望星空，星星离地球有多远？再看看灵界
的高山吧，星星离地球多远，那山就有多高。那只是漫漫灵界的一个境界而已。
佛教把灵界称为“欲界”。欲界是三界的第一界，也是灵修必须经过的第一个境界。那
不是幻想啊，那是宇宙中的实实在在的世界。在人间生活的时候，如果欲望很强，又没
有积累什么功德，同时也没有行恶，因果造化，往生后可能来灵界。佛经上对欲界有很
多描述，现在转述一些。灵界的女灵都很美很美，远胜于人间美色；然而男灵却很丑很
丑，也远逊于人间男人。女灵一般情欲很重，男灵喜欢争强斗狠。世界上那些大政治家
，挥斥方遒的领袖人物，只要没有做恶，往生后都到灵界里。
灵界以上都开始有神通。六道之中有魔王。<<楞严经>>里，释尊曾经讲解了50中阴魔境
。六道之中的神通都有魔王介入。这些神通，现在在中国称为“特异功能”，上个世纪
80年代很多人“出山”到处教人练气功，都是一些很糟糕的灵修法门。当时“出神通”
是很时髦的东西。修了这些劣等法门，很可能就进入凶险无比的灵界。有一位基督徒曾
经描写了他自己多年练气功的经历，最后他进入灵界，成为一个有神通的“大师”，但
是倒酶的事情就来了。最后基督教会的长者给他受洗，先后两个灵体从他身上跑掉了。
异灵一跑，他又恢复了自我。
这些灵界的神通，至少有5种：天眼通，天耳通，他心通，宿命通，神境通。这5神通又
可以称为“鬼神通”。这些灵修的人每次使用神通，就要灵魂出窍，然后别的灵一起进
来。因为这些神通不是这个灵修的人的，而是进来的异灵的。换句话说，这个人要借神
通用，就要先招鬼进门。凶险之极！
灵界里女灵那么好看，又有神通玩，胡乱修行进入灵界的人，几乎没有不入魔的。想通
过灵修成佛，首先灵界就难过去，六道之内的天堂都不易到达，更不用说出三界了。
灵界并不是都象以上说的那样。灵界越是往上的世界越美丽，离人间也越来越远。到了
灵界的最高处，印度教称为“梵”，这里和三界内的天堂很接近了，这就是阿修罗世界
的天堂 -- 还不是严格意义的天堂，这里的人还是修罗，还不是天人。
灵界的天堂里有很多修行的灵。这里有千层宝莲，宏伟博大，庄严洁净，明亮美丽。很
多人以为这里就是极乐世界。因为他们有神通，一切又是很美，很象他们想象中的极乐
世界。他们修行到了这个地方，就以为到头了，其实这还是灵界，只不过离六道中的天
堂很近了。
天堂要描述出来就不太容易了，人类的语言变得很有限。 | B*********1
发帖数: 3181 | 29 重新看了一遍，这些很多应该说都不尽不实 —— 也还不仅仅是不准确。
只能说 仁者见仁，转载、也不代表同意或支持作者的观点和描述，等等。 | B*********1
发帖数: 3181 | 30 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: 天仙, 地仙, 人仙. 神仙是百年不遇的, 但是鬼
仙却是不计其数.
菩萨是很难遇到的. 古往今来,地球上的人从几亿增到50多亿, 每个时代有几尊菩萨在
世间? 有人说是一到三位, 有人说是一到五位, 总之是非常非常少. 不仅菩萨少, 菩萨
的弟子也不是很多, 否则就会打破世界的阴阳平衡. 如果有人说自己是救世主,是菩萨,
这或许有可能, 但是如果身后有几千万或上亿弟子, 这就不太可能了.
80年代的中国, 国家刚刚开放, 曾经出现了十来年的"气功"热, 涌现出很多"气功大师"
. 现在回想起来, 对这些大师的等级或许可以分析一下.
有一位大师经常做"带功报告", 给很多人治病, 似乎还到清华大学去做过实验. 他明确
地说自己有五大神通, 到清华做实验是为了研究人体特异功能. 现在看来, 他是想用物
质世界的办法解释灵界的现象. 他后来给人治病太多, 自己也生了病, 谁也治不了, 最
后一位女大师救了他. 这位女大师也很传神, 不仅治病救人, 还教人"宇宙语", 不过她
有些徒弟的宇宙语听起来什么都象, 有时候象野兽叫, 有时侯象河北梆子戏. 这位女大
师的确是行善了, 但也收了钱, 后来整出了人命被逮捕了. 还有一位教"养生益智功"的
大师, 几百万徒弟, 他倒是没出什么事故, 但是他老婆似乎跟他离了, 因为家里有很多
怪事发生. 一位大师据说已经成佛, 因为他看到千层宝莲, 写了一本练功书<<慧莲功>>
, 他预测了很多事, 不是根据易经, 而是用神通, 很多事真的让他预测准了, 但是后面
的事情越来越不准, 包括有一次他预言大陆和台湾要几个月内就"三通"了.
以上的这几位大师先后"出山", 气功热因此而起. 但是他们似乎都在灵界里出没. 其中
一位还到了美国, 继续收徒. 有一次他说: 他可以影响华尔街的股市. 修行在于明心见
性, 好端端的去影响人家的股市干什么? 唉, 出风头, 争强好胜本是灵界的特色. 愿佛
菩萨慈悲, 阿弥驼佛.
如果说那场气功热里都是这种层次的"大师", 也不尽然. 中国藏龙卧虎, 也会偶尔露峥
嵘. 有一位李姓(不愿意说他的名字)武当铁剑门的宗师, 是我所知道的大陆80年代灵修
等级最高的宗师, 比上面所说的那些人高出不只一个等级. 现在回想起来, 李老师大致
有第3界的等级. | | | B*********1
发帖数: 3181 | 31 "三教皈真"与武林 -- 灵修之谈 (八)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 9:58:00
武当峨嵋等武林名宿实际上是灵修法门, 这一点很多人并不明白. 佛教传入中国以后与
道教逐渐融合, 宋末元初时中国终于出现了一位第5界明师王重阳, 从他以后佛教, 道
教(还有儒教)在教里上融为一体. 这一宗教融合在历史上称为儒释道"三教皈真".
有的朋友会说: 你怎么把武侠小说的人物给搬上来啦? 王重阳是金庸笔下的人物啊. 哈
哈, 金庸先生生花妙笔, 善于把历史人物写进小说里. 王重阳是中国宗教史上承前启后
的一代大师, 可以说前无古人后无来者. 金庸先生把重阳真人(真人就是神仙)写成武林
第一高手, 显然对这段历史很明白, 不敢有损先人名节.
"三教皈真"不仅在中国空前绝后, 在世界上也是如此. 以我看来, 今后几百年到一千年
, "三教皈真"会对世界文明产生深远影响, 因为宗教融合是人类文明发展的必然方向.
穆斯林们和基督徒们一千多年争战不休, 而在中国却出现了宗教融合, 令人深思. 我大
中华文化必将对世界文明作出不可替代的贡献.
三教合, 武林生. 成佛成仙, 或者成圣人(儒教), 从三教皈真之后, 都称为"成真". 真
, 代表了佛, 仙, 圣. 武林的灵修图就称为"修真图"(不叫"修仙"或"修道"). 关于"修
真图", 我已经在前面的某一节提到了. 围绕修真, 武林也逐渐完善了她独特的教理,
简单讲就是三个字: 真, 善, 忍.
"真善忍"的武林教理现在为"法 轮功"所用, 从这一点可以看出法 轮功创立者可能与武
林有渊源. 怕引起误解, 澄清一下. 我所说的武当李老师不是法 轮功的创始人.
外道 -- 灵修之谈 (插曲二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 11:07:00
不是外道,怎么可能在说佛菩萨的时候还要说耶酥,穆罕默德? 自认为是正统佛教的人会
说我是外道, 天主教的会说我是异教徒. 你们说的都不错.
本人好吃懒练也是有的. 可能最近我执很大,所以才来上贴. 不过我一开始就说过: 下
不为例. 怎么? 我还没说到正题,就劝我不干了? 真的这么惧怕吗? 如果你是真正的求
道者, 你会有所畏惧吗?
有的朋友责备我不重视三宝. 说的有理, 多谢. 接近善知识, 这方面的努力永无止境.
但是, 看食不饱. 达摩东来, 落齿吞血, 诸位都是佛学的饱学之士, 可还记得为什么?
末法时代, 菩萨道的法脉中断已久. 以经典为依托, 修性不修命, 这本是一件好事, 正
确的选择. -- 你们看, "性"和"命"的区别我还没来得及说呢, 就已经被骂做外道了.
但是这并不意味着可以否认菩萨道的苦行啊. 没有苦行, 如何消去千百世的业障? 业障
不除, 贪嗔痴不灭, 请问如何证得罗汉果? 请问没有法脉, 如何实证实修?
如果只是沉湎于经典, 以为颂经而非苦行即可证果, 那么聋哑之人, 目不识丁之人岂不
完了? 经典和修行法门缺一不可, 毕竟开悟是理解所有经典的根源.
经典上的妙境, 是低境界的体验. 高妙的境界, 您以为人类的语言可能描绘得了吗? 假
如读经典而不通, 说明您尚未开悟. 您并不能仅仅靠以经典为师, 而奢求证得罗汉.
摩柯般若波罗密多法门中断已久, 世人已经不知道什么是5界明师. | B*********1
发帖数: 3181 | 32 以武入道 -- 灵修之谈 (九)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-19 12:15:00
太严肃了, 这一节大家就当个玩笑吧, 哈哈哈笑一下, 然后我这几天就先告一段落了.
再澄清一次. 以免有人误解而大做文章. 下文中我所说的武当李老师不是法 轮功的创
始人李先生. 本人对法 轮功不太了解, 更无渊源.
因为"三教皈真"了, 王重阳祖师这一派就称为"全真派", 从此以后其他各派倒有"外道"
之嫌了(哈哈). 祖师的7个徒弟, 最有名的就是"长春子"丘处机, 曾经给成吉思汗说长
生之法, 历史上记载了此事, 后来他创立了道教的"龙门派", 现在北京的白云观就是龙
门派的. 这7个徒弟中, 最苦的可能是大弟子马钰和女弟子孙不二, 他们原本是富豪夫
妻, 王重阳让马钰先是散尽了家财布施给百姓, 然后每天乞食一碗仅以维持生命, 苦苦
修行. 金庸先生把"全真七子"也写进了小说, 不过都是武功二流角色(哈哈).
王重阳祖师一代高人, 却只有区区七个徒弟. 不仅王重阳真人, 当年达摩老祖东来, 传
授摩柯般若波罗密多法门, 这样无上的法门, 9年时间却只有区区四个人肯来做徒弟,
而周围的寺庙香火旺盛, 颂经说法此起彼伏, 善男信女络绎不绝. 王重阳真人和达摩老
祖的经历说明, 中国人注重经典而轻视修行由来已久(哈哈).
武林的形成比王重阳祖师的全真派要晚些, 武林宗旨为"以武入道", 以此为宗旨的先后
有九大门派, 武当峨嵋崆峒昆仑等.
虽然"仙佛合宗"了, 武当一派的灵修在教理上偏向道教, 峨嵋一派在教理上则偏向佛教
, 这是各自的特点. 与三界相对应, 武林也有自己的说法. 灵界或阿修罗的等级, 称为
"自然门"; 色界天堂, 称为"金门"; 无色界天堂, 称为"玄门". 武林真是中华文化的一
大特色, 比如武当一派, "内指丹道, 外露金锋", 让人又敬又怕(哈哈).
我的两个同学跟武当李老师学过. 在传法的时候李老师说的很明白: 我给大家种下了"
金种子", 不好好修的也就糟蹋了; 好好修的, 以后就能到"金门". 末了,李老师还谦虚
地表示: 我把大家带到金门, 其实我只比大家高一点, 玄门而已.
我这两个同学, 其中一位是我在清华的同班同学, 成绩极好, 年级第一. 现在想一想,
学到那个份上真不容易呀, 可他竟然毫不费力! 显然他受李老师影响很深. 毕业的时候
他写了一首长长的诗, 给每个同学一份. 还记得最后几句是:
孺子一生何所盼?精英百世孰为巅?且听村夫吐一语:愿君终会大罗天.
现在想起这几句诗, 仍然能感受到浓厚的武林气息. 另外一个同学好吃懒练, 一天不吃
半斤肉怕是不行. 大概属于糟蹋了金种子的那一类吧(哈哈). 但是却是个很不错的建筑
师. 98年他刚到美国就生了场大病, 差一点玩完, 病好了才打电话告诉我他到波士顿了
, 并感激我, 说我帮他了. 让我大吃一惊又莫名其妙, 同时又半信半疑. 他说他的病很
怪, 似乎有魔压在身上动弹不得(我看是长年累月地吃肉的结果, 到美国后又大吃了一
回), 眼看要完了, 猛然想起他师傅的七字咒, 没命地念, 结果仿佛从身上射出带鬼头
的七条剑, 破了魔又收回去了. 他同时竟然看到我, 浑身放光守护在他身边(这个我到
现在也不信). 那个时候我这位老友真的很感激他师傅李老师.
法 轮功在教理上有武林的影子. 比如"装个法 轮在身体里"也有点象传"金种子". 但是
我不太了解, 不好多说.
正宗的武林灵修法, 对付灵界是有办法的, 很有意思. 虽然不是菩萨道, 但是自成一路
. 以后再细说. | B*********1
发帖数: 3181 | 33 龙神护法 -- 灵修之谈 (十)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-22 8:44:00
宇宙见不仅有天堂地狱和人类以及各种动物植物等, 还有其他的众生. 上帝造物的时候
还造了很多别的众生.----顺便说一句, 本人并不同意<创世纪>里那种"上帝七天造了一
切"的教条, 因为那太象神话传说或童话了. 其实世界怎么形成的并没有多么重要, 比
如"大爆炸"理论就说世界是在刹那间形成的, 尽管我也不太同意, 但是越是遥远的星体
红移量越大, 在科学上支持了宇宙膨胀的假说.
比较通俗的说法, 六道之外还有"天龙八部众". 其实这么说并不严格, 因为阿修罗也算
到天龙八部众里了. 比如各种天使, 不算六道内, 却也不是佛菩萨. 宇宙有自己的秩序
, 上帝造了天使和天龙八部众是有原因的.
我们中国人说自己是龙的传人. 什么是龙呢? 龙这种动物自然界里并不存在啊. 有一位
中国学者(抱歉,记不得他的名字了)研究了很久, 最后得出了一个结论: 龙作为一种图
腾象征, 体现了中国古代部落融合的历史. 因为, 龙角似鹿, 龙身似蛇, 龙爪似鹰, 龙
鳞似鱼... 中国古代各部落图腾不同, 所以在融合的时候综合了各部落的图腾特点, 共
同"创造"了龙. 我上大学的时候看到过这种说法, 觉得很合理. 现在看来, 这种说法不
仅牵强而且相当庸俗. (哈哈) 试问哪个民族的形成不是部落融合的结果? 怎么别的民
族没有创造个什么"综合图腾"? 而且民族融合大都以血腥征服为基调, 怎么可能十几个
部落共同开个会, 研究出"龙"这么个东西来呢? 如果真的叫板说可能, 这种可能性就跟
几只猴子拿笔乱画最后画的结果一样那样, 很低很低.
天龙八部众中有龙. 而且, 龙经常在共同禅定的法会, 比如结夏安居, 被在世的明师请
来做护法, 称为龙神护法. 当然, 一般没修行的人, 肉眼凡胎, 也看不到天龙八部众.
"结夏安居"通常是指夏天的时候,僧人或居士门集中在一起修行很久. 结夏安居的功德
非常大. 佛经里有"目健连救母"的故事, 故事的梗概是, 目健连的母亲因为活着的时候
诽谤佛菩萨, 死后入地狱, 目健连求释尊救母, 释尊指点他向僧众乞求结夏安居的功德
, 救了母亲. 现代人很忙, 不可能一个夏天什么工作都不做. 所以现在的结夏安居通常
是几天, 比如连续七天, 称为"禅七". 如果参加了在世菩萨的禅七, 修行通常会有很大
的进步. 数百人的禅七, 每人一天的修行的功德, 有时候能够相当于独自默默无闻地修
行一年或几年. 某个地方如果能够举办禅七, 福报也相当大.
人间与灵界太接近了, 如此大的灵修功德会使魔王惊恐, 而现代的"禅七"又是非常重大
的修行活动, 凡间的很多事也可能不期而遇. 所以在世菩萨通常会请八部众中的龙神来
做护法, 以保证禅七的临时道场不受干扰. 龙神护法因为护持这些未来佛(修行的人)有
功德, 可以转世而有人身, 这样有了人身就可以来世修行了. 第5界明师会为每一个修
行者请一位龙神护法. 通常禅七的道场群龙密布, 加上菩萨化身的加持, 呈现出非常祥
和的气氛来.
龙神护法威严雄壮, 通常不会现身, 但是也有例外. 我的一位朋友讲过一个故事. 很多
年前他参加了一个禪七, 一位师弟并不珍惜, 头一天早上四点钟就没起床, 早课就没参
加. 第二天他还想这样, 几个师兄出了屋去道场,过走到一半发现了, 就决定让我这位
朋友回去叫他, 才走到半山, 就看见他师弟惊慌失措地跑来了, 衣服都没穿好. "我看
见龙神护法了, 祂向我吼, 吓得我腿都软了." 这件事一时间成了笑谈.
我们的祖先说自己是龙的传人, 很可能是修行中见到龙神护法, (当然不一定是在修行
是偷懒了, 哈哈)然后把龙变成了图腾. | B*********1
发帖数: 3181 | 34 有漏的神通 -- 灵修之谈 (十一)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-21 19:15:00
欲界就有神通了。三界内的等级越高，神通越广大。但是无论多么神通广大，三界内的
神通都是“有漏”的。如果法门很正，比如象摩柯般若波罗密多法门，修行一段后神通
自然有，但是只要还没有解脱，仍然是“有漏”的。有漏的神通是不可以用的，否则危
害自己。菩萨度化众生要使用大神通的，这些神通都是“无漏”的。
我刚修行的时候并不是很懂，好在自己性格还算厚道，对神通之类的东西不是很感兴趣
，所以没出过什么事情。在读研究生的时候，有一次遇上一位好久不见的朋友，打完招
呼我就信口开河地说：
“Grace，最近相亲去了吧？”
“你怎么知道的？有谁告诉你吗？”
我实际上是瞎猜的，反正她刚从台湾回来，保不齐就去相亲了。
“让我猜猜看。。他个头比你还矮。”
“对！怎么看出来的？你会相面啊？”
“没错。刚学的。你的事都写在你脸上了，”我故意唬她，“你们同岁，差不到半年。”
“他比我大两个月，还有呢？”
“他是学工程的。”
“对。Double E。还看出什么？”
“他很喜欢你。胜过你喜欢他。”
“可能吧。还有吗？”
“你们双方的父母都不满意，都反对你们交往。”
“啊？这也看出来了？”她越来越相信我了。
“都在你脸上写着呢，”我笑着说，“你们俩的前程嘛。。”
“不不，别说了。我怕了你了。”她转身逃了。
还有些特别的事情。比如说到朋友家里玩，朋友养了两只猫。有一只猫很怕人，就是主
人也别想碰一下。可是它看了看我，忽然跳到我腿上，慢慢地打起了呼噜。朋友说：今
天真怪，这种事从来没有发生过。其实这不是神通了。如果修行的法门很好，修行了以
后动物都不会怕你，即使是凶猛的动物。听说过“罗汉伏虎”的传说吧？罗汉的等级已
经解脱了，老虎也服服贴贴的。但是罗汉凭的不是拳头，而是精神力量，那种祥和的气
息。咱这种水平肯定不能“伏虎”了，顶多“伏猫”，象那些凶狗见了咱还是照叫不误
的。：-)
现在如果有人问事情，我从来是规规矩矩地打卦，用梅花易数或奇门遁甲，该怎么算就
怎么算。象那样使用内在的力量跟朋友开玩笑的事，再也不敢做了。
这个世界“大师”很多。有的人就是修神通的，修出来了就乱用，然后多多少少入了魔
道。有一些有德的修行人，告诫人们不要随便使用神通，这本来是很正确的。但是他们
中间的一些人认为，不用神通就能“守住”自己的功夫。这种解释不够透彻，有点似是
而非。
切记：如果你使用了有漏的神通，那些神通其实不是你自己的。
不是你自己的，那是谁的？你招谁进来，就是谁的。所谓的有漏神通大都是欲界的。那
些“大师”们用的都是这里的神通。使用有漏神通的过程实际上是这样的：你放弃了自
己的主人(你的灵)，让灵界的一个异灵进来。异灵能够使有漏神通。你自己付出什么呢
？你的福报。福报如果用完了，可能有些臆想不到的事发生。所以有些“大师”后来不
得不求助于基督教会，基督教会里通常会有一些有道德的神父或长老，他们的灵力达到
天堂的境界，能够捉“鬼”。这些着魔的人受洗的时候，就是异灵离开的时候。那个人
会感觉：似乎有两个“我”！一个在离开。留下来的是自己的灵，自己的主人。
如果还没有解脱，而去使用有漏神通，很容易入魔。
欲界神通可以广大到什么地步？翻江蹈海，洒豆成兵。。。因为离物质世界很近，灵界
(欲界)的神通经常以物质运动表现出来。最早的藏传佛教(密宗)是红教，开创者是莲花
生大师。后来红教衰微，一些不守道德的人偷学了瑜珈(注：瑜珈即是“密”)，修成魔
王，神通广大。宗教界非常混乱。后来印度的大修行者阿底峡尊者入藏，这才平定了诸
魔。
有句话“道高一尺，魔高一丈”。这要看怎么说。刚才说的入魔是在等级比较低得地方
入魔。修到天堂的境界是不是就不会入魔了？三界内的神通都是有漏的，使用有漏神通
就可能入魔，因为使用有漏神通的办法是一样的。
假如您修行很高，恭喜您！但是只要您还没有解脱，劝您还是不要用有漏神通。在欲界
入魔还可以找到很多高人解救；假如在色界入魔了，就比较难找到能解救的大修行者了
；假如在无色界入魔，除了佛菩萨，还有谁帮得了？所以要慎重。 | B*********1
发帖数: 3181 | 35 宗教经典与菩提的关系 -- 灵修之谈 (十二)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-28 21:40:00
菩提是真理. 宗教是真理吗?
老子说：大道废，有仁义。意思是说，仁义道德的说教之所以会产生，哪是因为大道或
真理没有了，被废了。换句话说，这些说教离真理还远得很。
人类很了不起。发明了文字。有了文字就有了历史，因为文字能记录一些过去事情。但
是这毕竟是有限的。没有经典，就没有宗教，因为宗教的延续，靠的是后人对经典的遵
从。但是经典能记录一切吗？
孔夫子博览群书，30多岁就成为自商周以来华夏文化集大成者，中原首屈一指的大师，
并开始授徒。这时老子70多岁，已经成道。孔丘抱雁问礼于老子。尽管孔子很谦逊，老
子并没有过於客气。他对孔子说，您所传授的这些经典，实际上都是糟粕，因为写这些
书的古人，他们的尸骨都烂了。他们的真髓，书本怎么可能记载得了呢？
与老子相会几日，孔子略有所悟。回去后孔子时常默默无语，怀念老子。见过了老子，
孔丘才发现自己的才学不值一提，而老子的智慧才是深不可测。孔子的学生中，只有一
个随老师见过老子，其余的都没见过。他们急于想知道让老师如此折服的人是什么样的
。因为他们的老师可是公认的百年不遇的大师，举世无双啊。孔子回答说，以我的水平
，怎么能了解呢？他就象传说中的龙啊，见首不见尾。
经典记录的是什么呢？老子在<<道德经>>的第一句就说得很明白：道可道，非常道。大
道是可以试着说一说的，但是如果真能说出来的，就不是道了。如果诠释这句话的意思
，那就是，大道是根本不可言的。既然说不出来，也不可能记录下来。难怪老子对孔子
说：您教的东西，除了糟粕没有别的。
释尊说法40多年，到最后觉得没有说一个字。因为道真的很难传。人类崇尚思辩，精彩
的思辩写成无数经典。然而思辩得越多，离大道越远。
尊重经典，但是不执着。这是很不容易的事。世人有几个做得到？如果做到了，世界上
就没有教派林立了。但是即使做到这一点，那也根本没什么了不起，与大道还差得远。
古印度达摩祖师80多岁来到中国，对中国人执着于经典，求天人福报的做法十分失望，
因此他在少林面壁9年。这9年间，中原各个寺庙香火不断，僧俗教徒云集，数不清的高
僧颂经说法。达摩却只有区区四个徒弟。他就要回印度了，让他的几个徒弟展示一下自
己修道的境界。一个徒弟说，我们不应该执着于经典上的话。达摩祖师说，修行到现在
，你只得到了皮毛而已。然后继续问，最后问到慧可。慧可不言不语，却用神力展示了
大光明妙境，这种妙境，只有老师达摩看得到，其他的师弟们境界不够，也看不到。慧
可无言，却已成道。达摩传衣钵于慧可，放心回国。慧可成为禅宗第二代祖师。
如果没有经典教人从善，世界不知坏成什么样子。可见，经典是很宝贝的东西，讲解经
典，传播福音的确有很大的功德。但是，不管怎样，宗教连大道的皮毛都算不上。
南北朝时，南朝梁武帝以佛教为国教。武帝本人洞悉经典，供养僧众。达摩一度想在南
朝传法，接受了武帝的召见。武帝说：我做了这么多善事，以天下之大，谁能超过我呢
。我该有多少功德？达摩祖师说：没有。你有一些世间的小果，真功德是空寂的，不可
能通过世间的办法得到。武帝很不高兴。达摩很失望，於是北渡黄河。武帝后来醒悟了
，但是为时已晚。他错过了毕生难遇的好因缘。 | B*********1
发帖数: 3181 | 36 智慧的源泉 -- 灵修之谈 (十三)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-30 21:00:00
有一次徒弟跟我说：师傅别讲那么快，否则就象银行的提款机一样，提光了就什么也不
剩了。这话是人之常情啊，任何师傅教徒弟，总有教完的那一天。好的师傅倾囊而授，
自己什么也不留下。我徒弟的这句话适用于一般的师徒关系，或许也适用于我们师徒，
但是不适用于大开悟的修行人和他们的弟子。
我们在90年大学毕业，正逢国家“治理整顿”。清华这一年只有15%的研究生比例，有
史以来第一次面临着毕业分配的难题。而且这一年用人单位也锐减。很多边远或条件非
常差的单位，申请要清华毕业生十几年也没要到一个，这一年却大大地欢喜一场，比如
北京火花塞厂之类的，再比如四川绵羊的核工业部九院等。我本来在中科院生物物理所
找到了工作，月薪70元，外加一系列苛刻的限制条件，包括签2份保证合同。最后我忍
无可忍，合同也没签。好在家里条件不错，父母还不需要我赡养。从这以后的近一年时
间里，非常勤奋地到北京图书馆看书。
没钱，没女朋友，禁食，禁欲。疯狂地读书，为的是解开胸中的疑惑：国家民族的前途
在哪里？几分豪情几分书呆子气。应该说很多书国内是禁的，能看到的比较开明一点的
书我都读过了。非常失望。一个老朋友有一天来看我，说：听说你最近发疯，送你一套
书吧，保证你没看过。那是一套精装本的<四库全书>。这套书让我激动了很久。读过之
后，我把案头其它的书都清理了，只放了这一部<四库全书>。我认为其余的书(我看过
的)都是垃圾，只有孔夫子的话才算得上真正的智慧。怎么从小学到大学老师都不讲<四
书>呢？中国这一百多年的事情，怪啊。唉，只好见怪不怪了。读<论语><大学>等经典
后，又一扇门打开了，我开始如饥似渴地阅读一切古书，甚至许多兵书，象<李公卿问
对><尉缭子>等都读了，当然还是以宗教经典为主。好在本人古汉语学得很不坏。那时
候象我那么大的年轻人，工作时瞎混，都玩命抽空看英语，考托福或GRE，唯独咱看的
书和他们不一样，是个异类。
应该说，一个人如果能在二十出头遍读各家经典，会对以后人生有很深的影响。我也真
诚希望有志之士，能够在年轻的时候近乎疯狂地学习一段时间，若能了解各家经典则最
好。无论以后成就什么，做什么事业都大有裨益。后来我发现：原来释尊，老子，孔夫
子，耶稣等人说的话很多很多都是相通的啊，有趣有趣。。那为什么还会有这么多教派
，相互敌视？老革命又遇上新问题了。但是不管怎么说，这几个大师的境界或道德水准
都是相近的。。现在仍然有不少的人，不学无术，鼠目寸光，死死抱定一本书，骂别人
是异教徒，要把别人打下地狱。这种观点，咱在二十出头的时候，就把它当成粪土给唾
弃了。有的人在灵性上长不大，也是没办法的事。
经典是宝贝啊，没有<四书>咱怎么会生向善之心呢？佛法僧为什么是“三宝”？因为能
开启人的心灵，真的是宝啊。可是，经典的源头在哪里？智慧的源头在哪里？
从小学到大学，老师都是有大纲的。今天讲"1+1=2"，明天讲"我爱北京天安门"。都是
照本宣科，课本都是准备好的。但是读<论语>就发现，孔子讲什么都是随缘的。比如，
子贡问曰：有一言可众生行之乎？子曰：其恕乎。已所不欲，勿施于人。(这一问一答
的片段，写在了联合国瑞士总部的大门口)。再比如，一个学生偷懒，孔子大怒说：朽
木不可雕，粪土不能砌墙！(这话居然也进<论语>了，哈哈)。读佛经也是如此，释尊说
法也是随缘。比如阿难化缘的时候被摩登伽女用咒所迷，眼看就要破淫戒，佛陀化身念
神咒，并派文殊师利菩萨去解救，阿难回来后，佛陀说法，介绍50种阴魔境界。这个故
事就写成<楞严经>。这些大师从来没有背诵过什么典籍章句，一切都是由心而发，一切
随缘而起。大师不在了，这些故事流传下来，成了经典。
佛菩萨，圣人等怎么会有“创造”这些经典的能力？那时因为他们成道了。假如释尊能
多活几百年，释尊会一直随缘说法，每次说的都不一样，我们就会有更多的经典。这个
菩提，或者道，才是一切智慧的源泉。如此说来，一位成道的祖师，他的随缘说法是无
限的，有限的是他在世说法的时间；他的智慧也是无穷无尽的，有穷的是能够记录下来
的经典。
大学的时候练过几年武。五行，形意，太极等都学过。“劈钻崩炮横”，太极推手，练
得还挺来劲。后来一位朋友的同学来清华玩，我忽然意识到这才是武林高手，我们练了
半天其实都还在门外呢。北京工业大学里奇人很多，比如武林高手，电脑黑客等，此人
就是一位。我这位朋友想跟他学形意拳，问他能不能教几招。他马上站了个普普通通的
“三七式”的桩。我一看就知道功夫很不一般。“所有的招都是虚的，学不学差别不大
。你只要站好了这个桩，什么都有了。”这几句话对我震动很大。武侠小说里都是这招
数那招数，敢情都是胡说八道啊。顺便说一句，“三七式”意思是两腿分重，前三后七
，凝视前方，站在那里不能动，很累。功夫到家的，几小时纹丝不动。不只是形意，太
极，所有的内家拳思路都是一样的，基本桩的功夫到了，招数都是随意的，任意创新，
挥洒自如，从无招中出千百变招。我们学拳，学的是几个固定招数，其实招数很好学，
难的是内在的功夫。没有那功夫在，所有的招数都是似是而非。
回头再说一说孔子抱雁问礼于老子的故事。当时孔子还没有开悟，把经典当成唯一的智
慧。(这种情形就跟上文中一个20出头的小子第一次看到<四书>时一样，哈哈)。老子的
看法是另一种。老子的意思是：您珍惜经典过头了，古人说法的时候，情形跟现在不一
样(随缘说法)。换句话说，古代的大师们成的什么道，夫子您根据几本经典怎么能了解
呢。老子实际上在点化孔子：真正的智慧是心中的大道啊，你如果成道了，你就是智慧
的源泉，还管那些经典干什么呢？你成道了，您自然能为经典的宝库添砖加瓦了，容易
的很。
老子会见孔子，这就是一次随缘说法。老子成道，留下的经典却不多。<道德经>是西出
函谷的时候为令尹随缘说法而留下的。孔子开悟之后，随缘说法了不少，所以才有了<
论语>。
我徒弟那么说，让我若有所思。也许吧，以我现在的水平，说多了真的会有黔驴技穷的
时候。哈哈。 | B*********1
发帖数: 3181 | 37 喜马拉雅与安第斯，我们星球最神秘的地方 --灵修之谈(十四)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-02 02:04:46
亚洲的喜马拉雅山和南美的安第斯山，是我们这个星球最神秘的地方。说它们神秘，不
仅仅是因为那里空气清新，一尘不染，有如世外桃源，更重要的是，这两个地方世世代
代都有灵修的圣者，由於他们的存在和实践灵修，超越三界回归净土的最高法门得以保
存至今，而且还会继续保存下去。
青藏高原原本是一片汪洋大海，美丽的海岸上生活着人类。这些人类不是我们今天的人
类，不是我们这一次的文明。后来地球发生了巨大的变迁，陆地基本上分成两大块，欧
亚非连成一块，南北美连成一块。由於交通不方便，人们不可能象今天这样很容易地往
返于大陆之间。由於上帝的恩泽，两块大陆分别保留了最高的灵修法门，以利益生活在
不同大陆的人们，使他们都能感受到上帝的恩典。一代又一代，人类在两大块陆地上生
存下来，渐渐地相互不知道还有另一块大陆存在。直到 1492年意大利航海家哥伦布“
发现”了美洲。
美洲大陆曾有两大文明，但是都消亡了。大西洲文明是以物质发达而著名的文明，很象
今天的现代文明，但是它消亡了。玛雅文明受安第斯灵修圣者的影响很深，建立了不同
于任何文明古国的一种文明，具有非常强烈的精神力量的特征，但是在欧洲海盗登陆后
，很快神奇地消失了。剩下的主要文明是中美洲庞大的印加帝国，虽然存在了几千年，
但是很显然它几乎没有继承大西洲物质文明的遗产，同时又没有那么深地受到南方安第
斯山脉里灵修文化的精神影响。在更北部的印第安人是游牧部落，没有统一也没有定居
，因此也谈不上开化的文明。西班牙一支400人的军队，轻而易举地打垮了印加帝国数
万人的武装，杀死帝国的国王，然后开始了“拉丁式的移民”：杀光所有的男人，再占
有那里的女人。一个混血民族 --墨西哥人由此而生，持续千年的古印加帝国一朝灭亡
，什么也没留下来。
安第斯深山里的灵修法门曾经对美洲大陆的文明有过深远的影响，但是这种影响在欧洲
殖民者到了以后很快消失了。
相反，在喜玛拉雅山里的灵修圣者们，对欧亚大陆和北非的文明产生了深远的影响。佛
教，基督教，伊斯兰教等五大宗教都从喜马拉雅山起源。古印度为什么有那么多的修行
人？近水楼台呀。也许有人质疑伊斯兰教怎么会与喜马拉雅山有关。穆罕默德早年随家
人出海，到过很多地方。后来他到沙漠里修行，“聆听细小的声音”，外行人不知道，
我们知道这是什么法门。“穆罕默德”一词源于梵语，是“伟大的象征”之意。在宗教
史上，最高法门曾经一度称为“大手印”，大手印就是大象征的意思。耶酥的故事就不
必多说，耶酥刚出生，就有三个从东方来的圣者。耶酥从孩提时代到30来岁传法以前，
一直在修行。
最高法门，不可能是某个凡夫俗子忽然间一拍脑门想出来的。很有可能，您没有去过喜
马拉雅山，却学到了无上至深微妙法。但是您的师尊，或您师尊的师尊或师祖，一定会
与喜马拉雅山的灵修圣者们有渊源。因为这个法门世世代代就这么保留下来了。
为什么要保留这个法门呢？因为任何成道德大师传法，都不能保证他的徒子徒孙能够将
他的衣钵永远传下去。比如达摩到中国来，九年间只有四个徒弟跟他学，其他南南北北
的僧人都是睁眼瞎，认不得他是佛菩萨，不肯跟这个又老又穷的印度人学。达摩老祖很
幸运，四个徒弟中真有一个(慧可)成道了，所以摩柯般若波罗密多法门就传下来了。耶
酥有12个徒弟，没有听说那个修到了与耶酥同样的等级，而且这12个徒弟后来都被杀了
。法脉在耶酥徒弟这一辈就中断了。法脉断了怎么办？没关系，从喜马拉雅山很快就有
新的大师出来弘法。 | B*********1
发帖数: 3181 | 38 助人驱魔 ---- 灵修之谈 (十五)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-10 21:16:34
修菩萨道，凡是认真修的人，“我执”会越来越小，人格也会越来越高尚。说起来“我
执”比较大的时候，多半会是刚开始修行的时候。12年前开始修行，回想起来我这人真
是好吃懒练啊，12年，有的人12年就成道了。真是惭愧。
我刚开始修菩萨道的时候，修行不好，道行很低，但是偏偏“我执”很大，不知道自己
能吃几碗干饭，觉得自己了不起，今生有福报跟在世佛学道，真牛。其实不只是我，很
多人都一样，男女都有，多多少少都觉得挺了不起。由於“我执”在，到外面跟别人论
道，甚至介入别人修行的事，虽然好心却惹出麻烦来。这里想说一个帮别人捉鬼的故事
。这件事是一位师兄的经历，但是类似的事情我也做过，现在想想，当初自己真是不自
量力。
一位师兄刚修行不久，有个朋友告诉他外道的某某人入魔了，很多法师都救不了。出於
对自己修的法门的信心，还有对自己的高估，这位师兄就想试一试，看能不能帮那个人
驱魔。朋友很高兴，就把事情联系好，然后带他去了。
见面后的感觉挺好，“入魔”的人气色很好，说话很和气，完全就是个正常人的样子。
其实平时生活，这个人就是一个正常人，但是一打坐就常常发作，让旁边的人感到很恐
怖。师兄对入魔的事情了解一些，决定和那个人一起打坐看看。刚打坐一刻就不得了了
！师兄的那个朋友在旁边看得不寒而栗，哆嗦着就要跑，周围的人也吓坏了，一齐怔怔
地望着师兄，不知所措。
师兄微睁慧眼，向那人看去，慧眼之下无形众生变得有形。一个，两个，三个。。。这
么多阿修罗，在那个人身上上下蹿动。入魔这么深，难怪那么多法师无能为力。师兄也
觉得难办了，正在思索着怎么办，忽然一声厉叫，边上的人几乎就要发足狂奔。师兄急
中生智，把师尊的法像从脖子上摘下来，那是一个如意结，下面挂着师尊的法像，师兄
转手把如意结挂到了那个人的还在乱动脖子上。那个人转眼间安静了许多，但是师兄却
一屁股坐在了地上，喉头阵阵发紧。原来，法像一挂到那个人脖子上，众阿修罗又惊又
怒又怕，其中的两个跳了起来，双双掐住了师兄的脖子。
师兄冷汗直冒，不知道该怎么办，但是内心的信念使他没有惊惶失措。他马上结跏坐，
默念真言。摩柯般若波罗密多的真言，是分别呼唤第一界到第五界的最高力量的加持。
两个阿修罗大惧，很快就跑了。师兄自己也很紧张，取回法像就走了。回来以后告诉了
师尊。师尊说：以后不要去管这种事，也不要拿师父的法像去恐吓那些阿修罗。
这种类似事我也做过一回，也是在刚刚修行不久以后。一片好心但是不自量力地想助人
驱魔，当然细节上跟师兄的这件事不一样了，结果却是一样的 -- 我自己冷汗直冒，只
得做罢。从那以后我再也不敢了。 | B*********1
发帖数: 3181 | 39 伊甸园之路 -- 灵修之谈 (十六)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-21 02:51:46
<圣经>里首先讲的是伊甸园，上帝在伊甸园里创造了男人和女人，男人和女人在伊甸园
里很快乐，不穿衣服，所以不用担心有没有衣穿的事情，树上长满了可以吃果子，所以
不用担心饿着，总之伊甸园是衣食无忧的乐园。
伊甸园在哪里？有人说，在地球上。很多基督徒都这么相信。人类文明发展到现在，可
以说对地球很了解了，卫星遥感，深水探测，宇宙飞船等技术都有了，还没有发现哪里
有这么个园子。<圣经>上说，伊甸园里有上帝，上帝的名字叫耶和华。可见，这个园子
不可能在地球上，很可能在天堂里。基督徒可能说：上帝无所不在，想在哪里就在哪里
！为什么一定要在天堂？！好，您有兴趣，自己去参这个公案好了。可是如果你这么说
，我想问，你们又对上帝了解多少？有的基督徒会说：上帝无所不能，无所不在，你不
能用你的智慧想象上帝！当然，可这是一句无比正确的废话，而且这种废话丝毫不能掩
饰你的无知。这等於是搪塞嘛，不知道就是不知道嘛。你要是我徒弟，还这么讲话，就
说明你不是个淳朴的人，我早大嘴巴抡你了。
灵修的诸多境界，我本来不想说了。可是有不少人在修行中有问题，我没有时间一一作
答，所以今天暂且说几句吧。但愿今天说的能帮助各位。再往上我真的就不说了。其实
，你们的师傅如果修行好，也能说我今天讲的事。想修到再往上的高境界，一般说来，
需要拜一个真正的大修行者为师。而不是说，“公认的”某某人就是大师，就一定有这
个境界。不是这么简单，您需要有因缘，很可能是前世的因缘，或您今世真的需要发大
慈悲心成佛才能有这个缘分。但是，这些更高的境界，我今天不说，以后也会不说。您
自己去寻找吧。
从灵界开始的三界，每一届都有最高的力量，就是天帝。其他宗教有时把天帝称为上帝
。所以，第二界(色界天)有第二界的天帝；第三界(无色界天)有第三界的天帝。摩柯般
若波罗密多法门，即最高法门的最秘密的咒语，就是这五个天帝的名字，包括第四界，
第五界的天帝。<西游记>里，唐三藏穿上观音菩萨(化作一位高僧)给的袈裟，观音菩萨
说，穿上袈裟，动有五佛随身。什么叫“五佛随身”？当然这是小说了，穿上一件衣服
不见得有这么大的福报，除非一位在世的大明师(不是“名师”)传了这五佛号给你。第
三界以及第三界以上的境界，正如我以上所说，不讲。以前讲过灵界，今天讲灵界以上
的第二界。
灵界和婆娑世界相连。很多修神通的人，灵魂出窍就到了灵界。灵界比较高的地方，和
天人的世界(天堂)比较近了。很多“大师”修到灵界高层次，就以为得道了。我的第一
个师傅也是我们法门的一位大修行者，有一次开法会说法，附近有一位“大师”很骄傲
，想来又不肯来听，怕别人说很没面子。这位“大师”很了不得，据说能入定几个月，
其实是灵魂出窍然后漫游灵界。当然不可能用肉身漫游，在灵界漫游需要用灵界的身体
-- 阿修罗灵体。这一次他不肯来，却在自己的住处打坐，然后灵体出窍，跑到法会上
来听师尊说法。可是大明师周围全是神龙护法，天龙八部众的无形众生，护法把宇宙中
任何在世佛的道场护得非常严实，看到他偷偷摸摸的阿修罗灵体挤进来，一阵乱打把他
赶出法会。所以，“入定”几个月怎么了，要看怎么“入定”的。
穿过灵界才能去天堂，可是灵界太漫漫无边了。往生的人，如果他的福报能去天堂该怎
么办？天堂和婆娑世界有通道相连。很多经历过“濒临死亡”的人都回忆起，他们经过
一个能量通道，然后到了天堂。这个能量的通道能让人很快地经过漫漫的灵界，到达天
堂。修行的人直接到达第二界也通过这个能量通道。
经过这个通道，就来到光明无比的色界天。色界天里细分还可以有不同的境界，佛经里
都讲得很仔细了。比如“光音天”可能更熟悉一点，因为地球上的最初人人类就是从光
音天来的。天堂时间和我们婆娑世界的时间不同，有一位经历过“濒死”的女士在色界
天里漫游了半个月后回来，人间不过时一日夜。在天堂里，天人们享受千年之福，但是
一朝福报用尽还要回婆娑世界轮回，地球上最初的人类，就是在光音天用尽了福报的天
人，又到地球上轮回的，是宇宙中六道轮回的一部分。
伊甸园在色界天，但是究竟是色界天里的那一个天堂<圣经>里没有仔细说。色界天的天
帝很有力量，有的宗教把色界天的天帝当成上帝。天帝的名字很特别：创造和毁灭。在
希伯莱语的<旧约>中，上帝被称作耶和华。<旧约>里上帝很经常发怒，然后很多人死掉
。想一想色界天的天帝的名字啊，有创造，亦有毁灭。那上帝为什么有这个名字呢？那
是因为色界天的构成。
色界天又称为因果的世界。我阅读佛经没有那么广博，不知道在佛经里有没有类似的记
载。因果说的是业障的转移。人为什么有生命？那是业障啊。人为什么会死？也是业障
啊。为什么有机会发财？这机会也是业障啊。婆娑世界的一切都由因果所控制，种什么
因，就得什么果。有生，必有死。有创造，必有毁灭。佛学“三法印”的第一法印是“
诸行无常”，就是因为婆娑世界的因因果果循环不已，没有一样东西是永恒不变的。所
以掌管这样因果世界的天帝就有这样的名字。
人类比动物聪明，因为有大脑。有些虫子，还有微生物就没有大脑。大脑怎么形成的？
为什么有的人聪明，比如爱因斯坦，他的脑子里就能产生相对论这些东西；有的人却很
笨，除了吃喝玩乐搞女人就什么也不记得了。人类的一切知识，知见，都和第二界有关
。大脑的形成也是第二界所为。你如果是个聪明人，或者可以说，耶和华给了你智慧。
从小到大，很多事情发生了，过去了，记不得了。其实不然。经过大脑，这些事情都记
录下来了，当然你现在或许想不起来了。不仅这辈子的事情，以前生生世世的事情都记
录在案。所以很多人修到第二界，就能看到从前几辈子以前的事情，这些记录都“查找
”得到。很多经历过死亡又回来的人，都回忆说，到了天堂后看到不少熟悉的人，他们
让他做的第一件事，就是“看录像”，把刚过去的这一辈子的所有事情很快地过一遍。
这个记录，称为“阿西卡”纪录。佛经里似乎也说过这种记录，但是我记不太清楚了。
任何事情都是因果，所以色界天里都有这些记录。
很多修到色界天的人，知过去未来。这种神通不可思议。正是因为有了这种神通，所以
他有无碍的辩才，要想辩论，谁也说不过他。历史上，藏传佛教的宁玛派(红教)衰微后
，诸魔产生。印度大修行者阿底峡尊者入藏平定诸魔，凭的就是包括无碍辩才在内的诸
神通。辩才无碍，一切人间智慧皆在掌握之中，这样的人有时候会被人称为“活佛”。
色界天也是肉食者所能够到达的最高的天堂。凡肉食者，不可能到达无色界天等更为光
明殊胜的天堂，更不要提跳出三界外了。
就说这么多吧。各位如果不信，可以不当真。我也可能说的不够准确，各位有道大德，
你们也可以不当真，欢迎批评或扔石头来。这是我的一家之言而已，不必当作金科玉律
，以后我也不多说了。 | B*********1
发帖数: 3181 | 40 大善知识可不敢当. 打坐要慎重, 最好有老师的心传.
文章来源: 西方一衲子 于 2004-1-21 0:40:00
念咒可以, 有些咒要小心. 比如念那些超度饿鬼之类的咒. | | | B*********1
发帖数: 3181 | | o*****i
发帖数: 73 | | m*****n
发帖数: 3575 | | m*****n
发帖数: 3575 | 44 凡是随意吹捧“大乘佛教”“天主教”“穆圣”的所谓多教圆融者都是垃圾
他们的境界都比不上李大师 | B*********1
发帖数: 3181 | 45 我那时候看到作者这里提到的 大手印 三个字，都会有一种莫名的紧张恐惧感。
以后了解得多了，才渐渐明白是怎么回事。。。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 据说还有这种事情，老胡本人在意识通场假扮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 21:33:07 2018, 美东)
如果想体验这种 意识实境，除了其它的之外，首先你需要 不惊不怖不畏。
金刚经里说，凡读到他这一篇后不惊不怖不畏的，都是很有善根的 —— 就是功夫很高。
这应该是有道理的。
拿我自己来说，作为一个多年的理工科出身，刚开始看到（金刚经）的时候。。。
三天三夜
—— 惊怖畏的时间。
比如老觉得有什么东西在跟着你。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 据说还有这种事情，老胡本人在意识通场假扮
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 4 21:43:20 2018, 美东)
不过读佛系的学问一定要小心，不可不信，不可尽信。
金刚经算是不错、很不错的一部，但至少有两处，最好自己改过来：
（无我人众生寿者相，改成：）
无我人众生懦者相
（忍辱波罗蜜，改成：）
忍己波罗蜜 （或者叫 忍嗔波罗蜜） | B*********1
发帖数: 3181 | 46 前面的问题，什么是 无，没人知道？
一开始发这个同主题，部分就是因为下面的问题，应该大体可以在里面找到。。。
发信人: Betonthis01 (资深赌徒), 信区: Military
标 题: Re: 毛泽东最后竟然昏聩到选王洪文这样的社会渣滓
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 23:35:53 2018, 美东)
所有的人，都不知道前面这句话怎么解。
无所从来，就是从“无”而来。。。。
什么是“无”？ |
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