p***n 发帖数: 17190 | 1 在儒家中
皇帝的地位是啥?
應該只是個
土偶
最好別出來亂事的土偶
[致君堯舜上 再使民俗淳]
君高高在上 別下來添亂就行了
後面由儒家來做事
所以一個親力親為的皇帝
是來添亂搶飯碗的
至於用皇帝思想來指導儒家該做啥該做啥
那更是定位顛倒
是儒家來致君堯舜上
不是君來堯舜化儒家
皇上就別下來在思想領域攪和了
乖乖當個廟堂上的土偶就行了 |
w**********g 发帖数: 5486 | |
p***n 发帖数: 17190 | 3 這個跟共產黨鬥爭哲學牴觸
你想
包帝要是三個月出現一次
早被鬥垮了
抽象不了
【在 w**********g 的大作中提到】 : 好的好的,不需要,需要的是一个抽象的“道统”
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w**********g 发帖数: 5486 | 4 嗯,所以儒生做汉奸,特别有理,夷狄信乳交则中国之,做台倭也无所谓。很害怕老干
部被群众时不时的来斗一斗烧一烧,犯上作乱啊,乳交最痛恨的,礼崩乐坏了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
p***n 发帖数: 17190 | 5 要不然
馬克斯列寧怎能插那麼久還能夾得那麼緊..
儒家只要個道統
猶太人也行
老幹部被鬥
儒家本來就互鬥
沒事的
老婆小王鬥儒家
沒事的
教授副教授踢出體制外
沒事的
【在 w**********g 的大作中提到】 : 嗯,所以儒生做汉奸,特别有理,夷狄信乳交则中国之,做台倭也无所谓。很害怕老干 : 部被群众时不时的来斗一斗烧一烧,犯上作乱啊,乳交最痛恨的,礼崩乐坏了 : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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w**********g 发帖数: 5486 | 6 儒生很害怕老干部被群众时不时的来斗一斗烧一烧,犯上作乱啊,乳交最痛恨的,礼崩
乐坏了 |
w**********g 发帖数: 5486 | 7 反正台倭说蒋总统和满蒙一样弄乳交,特别中国
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
w**********g 发帖数: 5486 | |
p***n 发帖数: 17190 | 9 包帝做了龍廷
儒生看著龍廷上的皇上
心就安了
老幹部怎麼被鬥那是黨族內部的問題
皇上不要下來亂搞意識領域 才是正經
【在 w**********g 的大作中提到】 : 儒生很害怕老干部被群众时不时的来斗一斗烧一烧,犯上作乱啊,乳交最痛恨的,礼崩 : 乐坏了
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w**********g 发帖数: 5486 | 10 “天”是什么意思,只有我们儒生/十字教徒有解释权,然后我们教徒让你皇帝干嘛就
干嘛,我代表天,我是道统,要对我们“仁”一点,好吃好喝土地美女等等拿过来,用
林死皮的家教:“要有好处”
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
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p***n 发帖数: 17190 | 11 好處
高端人的好處 要能滿足信念
低端人的好處 要能滿足物質
你們儒生算是高端人
只要在廟堂上能放個土偶能夠拜
就算是馬克斯列寧的洋..
也就能夠滿足信念了
我偏偏學過了純粹的唯物論
廟堂上的馬克斯列寧
也只是根
馬列甾...
可惜包帝不甘於當土偶
下來指點江山
弄得一堆儒生臉面盡失
就算打了一堆疫苗
也沒用啊
【在 w**********g 的大作中提到】 : “天”是什么意思,只有我们儒生/十字教徒有解释权,然后我们教徒让你皇帝干嘛就 : 干嘛,我代表天,我是道统,要对我们“仁”一点,好吃好喝土地美女等等拿过来,用 : 林死皮的家教:“要有好处” : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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w**********g 发帖数: 5486 | 12 你们家的家教“好处”,我们没有
我们都是真正的“王何必曰利”,所以单纯啊
台倭和乳交一样,知道仁义道德是说给别人听的
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
p***n 发帖数: 17190 | 13 你又不是王
王何必曰利
你得曰利
帝區講仁義道德????
【在 w**********g 的大作中提到】 : 你们家的家教“好处”,我们没有 : 我们都是真正的“王何必曰利”,所以单纯啊 : 台倭和乳交一样,知道仁义道德是说给别人听的 : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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w**********g 发帖数: 5486 | 14 电信台巴子诈骗犯最讲,满口的传统文化仁义道德,嘿嘿
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
m***a 发帖数: 2262 | 15
儒家有很多派,你说的这最多是孟子一派的说法
孟子是民本主义
荀子强调君权
董仲舒理论的近乎帝制神学化
毛泽东说荀子是儒家左派,有点奇怪,其实是从他自己的思路来说的
【在 p***n 的大作中提到】 : 你又不是王 : 王何必曰利 : 你得曰利 : 帝區講仁義道德????
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w**********g 发帖数: 5486 | 16 很多人给孟轲洗地说什么民为贵君为轻,这种断章取义的只言片语没有意义
[在 mijia (稳住大奶,徐图二奶) 的大作中提到:]
:儒家有很多派,你说的这最多是孟子一派的说法
:孟子是民本主义
:荀子强调君权
:董仲舒理论的近乎帝制神学化
:毛泽东说荀子是儒家左派,有点奇怪,其实是从他自己的思路来说的 |
m***a 发帖数: 2262 | 17
孟子这个倾向还是比较一贯的,《孟子》本来也没多长,但他还说了
君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土
芥,则臣视君如寇仇。
天视自我民视,天听自我民听。
桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣
;得其民有道:得其心,斯得民矣。
还有好多处类似的
【在 w**********g 的大作中提到】 : 很多人给孟轲洗地说什么民为贵君为轻,这种断章取义的只言片语没有意义 : [在 mijia (稳住大奶,徐图二奶) 的大作中提到:] : :儒家有很多派,你说的这最多是孟子一派的说法 : :孟子是民本主义 : :荀子强调君权 : :董仲舒理论的近乎帝制神学化 : :毛泽东说荀子是儒家左派,有点奇怪,其实是从他自己的思路来说的
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p***n 发帖数: 17190 | 18 帝區五萬一千詐騙大軍
文革加八八
殺光了仁義道德
【在 w**********g 的大作中提到】 : 电信台巴子诈骗犯最讲,满口的传统文化仁义道德,嘿嘿 : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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p***n 发帖数: 17190 | 19 天人感應那套
包子不能講啊
泡水了
【在 m***a 的大作中提到】 : : 孟子这个倾向还是比较一贯的,《孟子》本来也没多长,但他还说了 : 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土 : 芥,则臣视君如寇仇。 : 天视自我民视,天听自我民听。 : 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣 : ;得其民有道:得其心,斯得民矣。 : 还有好多处类似的
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w**********g 发帖数: 5486 | 20 嗯,我就说一句
“为政不难,不得罪于巨室”
[在 mijia (稳住大奶,徐图二奶) 的大作中提到:]
:孟子这个倾向还是比较一贯的,《孟子》本来也没多长,但他还说了
:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如
土芥,则臣视君如寇仇。
:天视自我民视,天听自我民听。
:桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下
矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。
:还有好多处类似的 |
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w**********g 发帖数: 5486 | 21 今天改口,不说中国被你们台巴子电信诈骗犯诈骗的是活该了
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
p***n 发帖数: 17190 | 22 巨室 是臣不是君
【在 w**********g 的大作中提到】 : 嗯,我就说一句 : “为政不难,不得罪于巨室” : [在 mijia (稳住大奶,徐图二奶) 的大作中提到:] : :孟子这个倾向还是比较一贯的,《孟子》本来也没多长,但他还说了 : :君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如 : 土芥,则臣视君如寇仇。 : :天视自我民视,天听自我民听。 : :桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下 : 矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。 : :还有好多处类似的
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w**********g 发帖数: 5486 | 23 好的,孟轲很“民本”
[在 phlin (四匹) 的大作中提到:] |
p***n 发帖数: 17190 | 24 我沒改過口啊
貴國文革加八八
殺光了仁義道德
才能有五萬一千詐騙大軍
橫行於國啊....
【在 w**********g 的大作中提到】 : 今天改口,不说中国被你们台巴子电信诈骗犯诈骗的是活该了 : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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p***n 发帖数: 17190 | 25 仔細放到今天來說
孟子這邊說的巨室
就是老黨族
相對於包帝帶到京城搞驅逐低端的那些
新皇族
【在 w**********g 的大作中提到】 : 好的,孟轲很“民本” : [在 phlin (四匹) 的大作中提到:]
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n*****s 发帖数: 6495 | 26
你不懂
帝区的诈骗技术都是跟诈骗岛学的,流程是先在诈骗岛试验了,然后传到福建,再传到
其他地方
海外的诈骗集团首领,中高层基本全是诈骗岛来的
【在 p***n 的大作中提到】 : 仔細放到今天來說 : 孟子這邊說的巨室 : 就是老黨族 : 相對於包帝帶到京城搞驅逐低端的那些 : 新皇族
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