l*******p
发帖数: 5212 | 1 撕裂中国族群，进而推断出共匪出卖民族利益，背叛汉民族。
这是一些拿国外基金的写手的一贯伎俩。这花招已经用了几十
年了。最典型的就是这个荒诞的初夜权。然后还有那个同治
回乱杀了2500万汉人。这种荒谬的信息居然有人信。看来傻子
真是太多了。 |
d**s
发帖数: 4741 | 2 策略是既要宣传共产党欺压汉族 也要宣传共产党镇压少数民族 |
s*****n
发帖数: 1998 | 3 你不如说扬州十日嘉兴三屠留发不留头文字狱都是杜撰得了
鞑字回子作孽多了， 现在不算，账还记着， 尤其是缠头， 自从唐朝就开始作乱， 没
弄死丫的算汉族不争气
【在 l*******p 的大作中提到】
: 撕裂中国族群，进而推断出共匪出卖民族利益，背叛汉民族。
: 这是一些拿国外基金的写手的一贯伎俩。这花招已经用了几十
: 年了。最典型的就是这个荒诞的初夜权。然后还有那个同治
: 回乱杀了2500万汉人。这种荒谬的信息居然有人信。看来傻子
: 真是太多了。
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r*******g
发帖数: 32828 | 4 回子，你今天吃了猪头肉了吗
【在 l*******p 的大作中提到】
: 撕裂中国族群，进而推断出共匪出卖民族利益，背叛汉民族。
: 这是一些拿国外基金的写手的一贯伎俩。这花招已经用了几十
: 年了。最典型的就是这个荒诞的初夜权。然后还有那个同治
: 回乱杀了2500万汉人。这种荒谬的信息居然有人信。看来傻子
: 真是太多了。
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l*******p
发帖数: 5212 | 5 这个初夜权记载，在日本侵华之前的任何历史典籍，纪传里面，都见不到。
大明三百年，也从来没见过哪怕野史提过这事儿。突然600年后就被一帮历史
发明家发明出来了。
这个同治回乱，写手的一贯方针就是：你看啊，回子杀了汉人2500万，结果
现在共匪还说同治回乱是抗清，马化龙是义军。共匪不是人啊，是汉奸。但
是这帮蠢货写手就从来没想过，如果都是共匪造孽，为什么民国余孽梁羽生
和查良镛的小说里，都把西北，新疆回部当成正面形象来写。
真是蠢货何其之多啊。
【在 s*****n 的大作中提到】
: 你不如说扬州十日嘉兴三屠留发不留头文字狱都是杜撰得了
: 鞑字回子作孽多了， 现在不算，账还记着， 尤其是缠头， 自从唐朝就开始作乱， 没
: 弄死丫的算汉族不争气
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s*****n
发帖数: 1998 | 6 这个问题要辩证地看， 不能因为别有用心的谣言就把鞑子回子的血债一笔勾销， 民国
推翻满清后，按照敌人的敌人是自己的朋友的思维， 把回乱看成正面形象不见的正确。
比如架设民运带领美帝推翻了土鳖后， 宣称乌鲁木齐7。5维乱是少数民族起义， 也不
见得多正确
【在 l*******p 的大作中提到】
: 这个初夜权记载，在日本侵华之前的任何历史典籍，纪传里面，都见不到。
: 大明三百年，也从来没见过哪怕野史提过这事儿。突然600年后就被一帮历史
: 发明家发明出来了。
: 这个同治回乱，写手的一贯方针就是：你看啊，回子杀了汉人2500万，结果
: 现在共匪还说同治回乱是抗清，马化龙是义军。共匪不是人啊，是汉奸。但
: 是这帮蠢货写手就从来没想过，如果都是共匪造孽，为什么民国余孽梁羽生
: 和查良镛的小说里，都把西北，新疆回部当成正面形象来写。
: 真是蠢货何其之多啊。
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m***n
发帖数: 12188 | 7 好奇地问一句：
中国历史上有过初夜权么？
商朝以前不说了，之后是宗法社会，同姓不婚。而你周围的人，本村本部族的，全是同
姓。领主也是族长。你只能去外面去找对象。
你对谁行使初夜权？ 对同姓的妹妹和姐姐？ |
m***n
发帖数: 12188 | 8 扬州十日还真是杜撰
那本书是清末留学生从日本带回来的。考证发现是革命党伪造的。
比如说，里面扬州地名，用的是清末的地名，明末不是那个名字，后来改了。
很多情节，也是以前小说、评书、话本、历史的老套路。
【在 s*****n 的大作中提到】
: 你不如说扬州十日嘉兴三屠留发不留头文字狱都是杜撰得了
: 鞑字回子作孽多了， 现在不算，账还记着， 尤其是缠头， 自从唐朝就开始作乱， 没
: 弄死丫的算汉族不争气
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s*****n
发帖数: 1998 | 9 初夜权是英格兰对苏格兰的， 中国历史上的初夜权大概只有满族里面有记载，好像是女
儿为了报答养育之恩把初夜送给父亲
【在 m***n 的大作中提到】
: 好奇地问一句：
: 中国历史上有过初夜权么？
: 商朝以前不说了，之后是宗法社会，同姓不婚。而你周围的人，本村本部族的，全是同
: 姓。领主也是族长。你只能去外面去找对象。
: 你对谁行使初夜权？ 对同姓的妹妹和姐姐？
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s*****n
发帖数: 1998 | 10 你说的是扬州十日记，扬州十日不只这一个孤证
《明季南略》：“廿五日丁丑，可法开门出战，清兵破城入，屠杀甚惨。” [17]
《明季南略》记载：“（扬州）初被高杰屠害二次，杀人无算。及豫王至，复尽屠之，
总计前后杀人凡八十万。”[19][20][21][22]。
【在 m***n 的大作中提到】
: 扬州十日还真是杜撰
: 那本书是清末留学生从日本带回来的。考证发现是革命党伪造的。
: 比如说，里面扬州地名，用的是清末的地名，明末不是那个名字，后来改了。
: 很多情节，也是以前小说、评书、话本、历史的老套路。
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l*******p
发帖数: 5212 | 11 楼上老将信这些，是立场问题，总之如何喷能令中国社会乱，就如何喷。
你作为一个小将，信这些，是智商问题。
不排除回乱里面有一些针对汉人的罪恶行为。但是远远不是网上说的那样。
所谓孤证不立，你不相信梁羽生和查良镛的小说，这没问题。但是你看看
中国近代几大著名拳种，心意，形意，八极，门下基本都是回汉混杂。古
时候练武的民族大防比你敏感多了，但19世纪末的那些老拳师教拳的时候
从来没想过要防着回民，回民学会之后也从来没想着防着汉人，都是互相
教。这说明什么？妈的。要多接触社会，别尼玛整天坐在家里瞎琢磨玩受
迫害妄想。
【在 s*****n 的大作中提到】
: 这个问题要辩证地看， 不能因为别有用心的谣言就把鞑子回子的血债一笔勾销， 民国
: 推翻满清后，按照敌人的敌人是自己的朋友的思维， 把回乱看成正面形象不见的正确。
: 比如架设民运带领美帝推翻了土鳖后， 宣称乌鲁木齐7。5维乱是少数民族起义， 也不
: 见得多正确
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m******r
发帖数: 4351 | 12 有。过去的很多地主对佃户的女儿有初夜权。否则来年地就不租给你，佃户一家人就要
饿死了。记得好像皮定均还是许世友提过河南少林寺一带就是如此。
不过没有写在法律里而已。
【在 m***n 的大作中提到】
: 好奇地问一句：
: 中国历史上有过初夜权么？
: 商朝以前不说了，之后是宗法社会，同姓不婚。而你周围的人，本村本部族的，全是同
: 姓。领主也是族长。你只能去外面去找对象。
: 你对谁行使初夜权？ 对同姓的妹妹和姐姐？
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G****1
发帖数: 8414 | 13 妈了逼，根据金庸，梁羽生的小说判断，你妈应该说你妈回猪都是吃猪头肉长大的。 |
m***n
发帖数: 12188 | 14 这个是编造的
【在 m******r 的大作中提到】
: 有。过去的很多地主对佃户的女儿有初夜权。否则来年地就不租给你，佃户一家人就要
: 饿死了。记得好像皮定均还是许世友提过河南少林寺一带就是如此。
: 不过没有写在法律里而已。
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s*****n
发帖数: 1998 | 15 有什么好编造的, 欺男霸女的事情,中国历史上少么? 烂人董其昌就是惹了众怒让人一把
火把家当都烧了
【在 m***n 的大作中提到】
: 这个是编造的
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f**y
发帖数: 1 | 16 中国民族之间有个鸡巴的挑拨，从来都没有和谐过
不是你死我活就是割肉养猪
两少一宽就是养猪 |
l******t
发帖数: 55733 | 17 草这父亲能下得去几把？
是女
【在 s*****n 的大作中提到】
: 初夜权是英格兰对苏格兰的， 中国历史上的初夜权大概只有满族里面有记载，好像是女
: 儿为了报答养育之恩把初夜送给父亲
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s*****n
发帖数: 1998 | 18 自己的女儿,含着泪也得把几把挺起来, 据说是先用鹿角把膜捅破, 所以小梦姑的羊角抽
私处是有来历的
1） <东北亚民间风俗研究.满族篇>
2） 《辽海编》 明 倪谦
古代的满族女孩子为了报 答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头一
晚上要奉献给自己的阿玛（满语 父亲之意），之后才能出嫁。
各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导
下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃（鼓周围所刻
的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化），口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲
结合。得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性yang具的雄鹿茸授于女孩，
女孩再用双手把它捧给阿玛。然后在山林的一个秘处，在萨满巫师的见证下，女孩的阿
玛先用雄鹿角把女孩的处女膜捅开（在女真人传说里，雄鹿角可以让女性多子），之后
女孩的阿玛在掏出自己的yang具放入……。 仪式完成后，标志着女孩从此可以出嫁。
在各地的满洲（女真）部落行使这样的仪式女孩年龄不太一样，如野人女真平均7
岁左右、建州女真大约选择在女孩9岁左右、较晚的海西女真大约选择在女孩12岁左右行
使这样的仪式。如果女孩的父亲已经死亡，则通常由女孩的叔叔或者舅舅来代为行使这
样的权利。
如果女孩因此意外huai孕了怎么办？如果女孩huai孕并顺利生产，如果这时候女孩
已经出嫁，这个孩子通常会被夫家当做上天赐予的礼物予以接受。如果生在本部落的父
家，这个孩子会被女孩的母亲当做自己生育的子女予以抚养，在伦理上这个孩子从此就
是他亲生母亲的弟弟或者妹妹。
明朝正统十四年至景泰元年，大臣倪谦出使朝鲜时，路过有女真人分布的地区，也
见闻过这种 风俗，并认为是极为败坏道德的“恶风”，向朝廷建议“当永禁之”，但由
于当时的明朝正忙于对付来自蒙古的侵犯，而对统治女真地区，采取的是委任当地头人
的羁索方式，只要照常进贡，对当地的“胡风、胡俗”通常并不干涉，故没有采纳倪谦
的意见。而女真族的风俗也照旧进行。
【在 l******t 的大作中提到】
: 草这父亲能下得去几把？
:
: 是女
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l******t
发帖数: 55733 | 19 没任何进化上的优势啊？
角抽
头一
【在 s*****n 的大作中提到】
: 自己的女儿,含着泪也得把几把挺起来, 据说是先用鹿角把膜捅破, 所以小梦姑的羊角抽
: 私处是有来历的
: 1） <东北亚民间风俗研究.满族篇>
: 2） 《辽海编》 明 倪谦
: 古代的满族女孩子为了报 答养育之恩情，并祈祷今后能够多为女真民族繁衍后代，头一
: 晚上要奉献给自己的阿玛（满语 父亲之意），之后才能出嫁。
: 各地满族的风俗大致不太一样，早的7岁，晚的也要12岁左右，在萨满巫师的指导
: 下，满族女孩和她的阿码一起跪在巫师面前，而萨满巫师用所持手鼓摇晃（鼓周围所刻
: 的双蛇形相互缠绕花纹用以象征生殖文化），口唱神歌向上天祈祷允许女孩和她的父亲
: 结合。得到上天的允许后，满族的萨满巫师将一个象征男性yang具的雄鹿茸授于女孩，
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s*****n
发帖数: 1998 | 20 要说进化的优势, 还是蒙古人派女儿老婆给客人陪寝比较优秀, 不过满族人的这个好处
是保存了血统的纯洁性, 跟四屁和亲妹妹生孩子一样
【在 l******t 的大作中提到】
: 没任何进化上的优势啊？
:
: 角抽
: 头一
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