由买买提看人间百态

boards

本页内容为未名空间相应帖子的节选和存档,一周内的贴子最多显示50字,超过一周显示500字 访问原贴
Military版 - 学而篇的第二章是这样的
相关主题
许锡良:“国学”果然是一个阴谋Re: 中国国家宣传片为高人手笔,用心良苦,其中自有奥妙无穷 ((转载)
台湾这么穷, 为什么还迷信什么普世价值?聊聊我在秦城监狱和中共斗智斗勇的故事
习近平引用名言:君子务本,本立而道生莫言的第二个故事表明了毛时代的官民平等
君子务本,本立而道生(习近平引用的名言)玛莉亚为什么未婚有子?
君父各有笃疾,有药一丸,可救一人黄奇帆同志真系常青藤不倒翁啊
不孝之人才会辱没中国孝道文化大家用华为,中兴,联想吧
孝顺要包括爷爷吗?中山大学新生入学先读《弟子规》勿忘学习做人
刑事出台,不养老人,恶意啃老将判刑洛杉矶低收入大妈用实际行动反对SCA5 (转载)
相关话题的讨论汇总
话题: 逻辑话题: 孝弟话题: 父命话题: 不孝话题: 有子
进入Military版参与讨论
1 (共1页)
h*****i
发帖数: 24
1
《论语》学而篇的第二章是这样的:
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也
。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”
什么意思呢?
一般都这样解释:
有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本
建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
没错,这一解释基本就是有子的意思。
而有子的意思也就基本是孔子的意思。因为他是孔子的学生,传承的是孔子的思想。
而这一章所讲的话题是关于“孝”的。
而“孝”这个字最能体现中国传统文化的独特性。因为它所表达的意思,是世界上
任何一种语言中都找不到另个单独的对等词汇,而是得需要很多个词汇才行了。
所以,如果我们要把“孝”一词的意义翻译成英文,可能得用上以下这些词:
爱、忠诚、服从、尊敬、敬畏等等。

孝,是儒家思想核心的核心。可以说,中国社会的封建历史之所以比世界上任何一
个国家都漫长,历史帝王们可以轮流坐江山达两三千年之久,无不是靠这个“孝”字。
中国传统文化的“孝”,实在是一种极为复杂、奥妙无穷又威力无比的东西。以致
于到今天,只要是中国人,还是离不开它。
当然毕竟时代已是大为不同,今天这个“孝”字的意义与作用也是多少要有变化的。
儒家的伦理道德规范众多,而孝是首当其冲。
没有孝,其它一切便失去前提。什么忠呀、信呀、义的,都不存在了。
一个不孝的人,自然会不忠不义;而一个不忠不义的人,谁又敢和他共事相处呢?
别说是人,恐怕动物都不敢的。因为他会被人骂人“畜生都不如”。
所以一般来说,绝大多数中国人是无论如何也不敢背上不孝之名的。
可这一切又是根据什么样的逻辑推导出来的呢?
——说到这里,可能会有知道的人说了:中国的传统文化哲学本就是不讲逻辑的。
而现在更是流传着一个段子,说正是在这种不讲逻辑的文化传统之下,中国人不讲
逻辑。
如果讲,那也是“中国式逻辑”了。
而这种观点,也是有相当的认可度的。
在这一点上,我想也说说自己的看法。

首先来说说什么是逻辑呢?
简单来说,逻辑指人类的思维的规律。具体讲就是对事情的因果规律的抽象认识。
也就是说,人们认识世界种种现象的因果关系,靠的是正确逻辑推理。逻辑推理正
确了,正确的因果关系便找到了。否则但会犯种种有如“守株待兔”、“刻舟求剑”、
“缘木求鱼”之类的愚蠢可笑错误。
这些可笑错误的发生,无一不是因为逻辑推导错误而弄错了因果关系。
比如这个“守株待兔”的农夫为何会丢掉田地不耕种呢?是因为他相信一定会不停
地有一只大肥兔送上门来,这要比种地强多了。他凭什么相信有兔子送上门来?因为昨
天就有只兔子送上门来了!
咋一听,他这套“逻辑”完全符合客观事实——昨天可不真是有兔子送上门来的了
么!
可这个愚昧的农夫哪里懂得,昨天有兔子送上门和今天也会有兔子送上门这两者之
间并无必然联系,不存在因果关系。

而我们传统的“孝道”理论,正是含着这种“中国式逻辑”基因。再加上其逻辑因
果关系链条结构很长、复杂,更是让一般人混淆不清。
咋一听,我们这种“孝逻辑”还是非常“符合逻辑”的。孝,本原是指对父母、兄
长、尊者的态度。一个人如果对生养自己的父母、有血缘关系的兄长都不孝,不仁不义
,还能指望他能对别人讲良知、道德么?
——这样的推理难道不是合情合理、顺理成章的么?
然而,我们又从能从现实生活中可以看到,孝顺父母的人,未必就是一个对别人“
有情有义”的人;而反过来,同样也有些对别人很讲“义气”的人,在家未必就孝顺父
母。
可问题又出在哪里呢?
其实分析起来也不是太复杂——这种“中国式逻辑”其实讲的是种主观“情理逻辑
”而非客观“事实逻辑”。对父母亲人的“孝”与对他人的“仁义”之间并不必然的因
果关系。
而更重要的是,这一逻辑推理的大前提还存在很大的漏洞。
什么叫孝?按古人观点,唯父命是从则为孝,“父命”不可违。更重要的是“祖训
不可违”。何谓祖训?实际上也是“父命”,不过是一代代传下来的“父命”的“父命
”。
如果“父命”是对的,到也罢了,可如果父命是错的呢?那也得听从,不然便是“
不孝”。更甚至说,父母就是错也是对,因为“天下无不是的父母”。
——今天我们已经知道,惟命是从的孝是有问题的。这也就意味着说“不孝”也同
样存在问题。而以有问题的“不孝”推导不“不孝之人必定不仁不义”,自然也就有了
问题。
然而,在两千多年的封建社会时,封建帝王们是不考虑他们所提倡“孝道”中是否
合乎逻辑的。他们要的恰恰正是这种“中国式逻辑”。因为只有这样的逻辑才能推导出
来他们所想要的这种荒谬结果:
——父命不可违;违则不孝;不孝则不仁不义,进如“禽兽不如”。
于是天下之人,无不不敢不孝了。

可能有人就要奇怪了,帝王们为什么要如此不惜一切要让天下人讲这样的“孝道”
呢?是为天下父母着想么?
——若直的如此,也就无话可说了。
但事实并非如此。
帝王们为什么如此推崇这样的孝道,这一章有子的话中已经讲得明明白白了。
有子怎么说的?再来重温一遍:
——有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之
有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为人之本与?”
从这句话中,有子就毫不含糊表达了这样的意思:
人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺服,那么他在外就可以对国家尽忠,忠
是以孝弟为前提,孝弟以忠为目的。儒家认为,在家中实行了孝弟,统治者内部就不会
发生“犯上作乱”的事情;再把孝弟推广到劳动民众中去,民众也会绝对服从,而不会
起来造反,这样就可以维护国家和社会的安定。
这也是我们常说的儒家的“以孝治天下”或“家天下”了。
其实我们已经从历史上看到,以儒家的“孝道”来治家,且搞出无数人生悲剧。如
现在仍然在大街上宣传的古代二十四孝的故事中,便有“郭巨埋儿”这种有失人性的“
孝”故事。
以这样的孝道治家尚且如此,以其治国,是何种状况,可想而知了。
以上所讲,归结起来,能说明什么呢?
我想可以表达这样的观点:
我们所谓的“孝”,如果单纯指对父母、长辈应有的、必须的爱戴、尊重,当然是
天经地仪。
但它所承担的意义却远非如此。
然而,一旦它的意义超出它本有、单纯的范畴,它实际上也就不能再称这为“孝”
,而是“愚忠”、“盲目服从”、“绝对服从”了。
正因如此,面对我们今天现实之中,有很多人在宣扬的儒家“孝文化”,我们首先
要有自己的思考与观察。
因为今天我们毕竟己经处于二十一世纪的现代文明之中,不可能再做一个分不清真
正的对父母、对他人的尊敬与愚忠的人
1 (共1页)
进入Military版参与讨论
相关主题
洛杉矶低收入大妈用实际行动反对SCA5 (转载)君父各有笃疾,有药一丸,可救一人
郭文贵是真英雄不孝之人才会辱没中国孝道文化
最近老妈让俺多学学弟子规,但上来将军们一起学习孝顺要包括爷爷吗?
赢了钱的都不准走,钱没输完的也不准走,谁走砍谁刑事出台,不养老人,恶意啃老将判刑
许锡良:“国学”果然是一个阴谋Re: 中国国家宣传片为高人手笔,用心良苦,其中自有奥妙无穷 ((转载)
台湾这么穷, 为什么还迷信什么普世价值?聊聊我在秦城监狱和中共斗智斗勇的故事
习近平引用名言:君子务本,本立而道生莫言的第二个故事表明了毛时代的官民平等
君子务本,本立而道生(习近平引用的名言)玛莉亚为什么未婚有子?
相关话题的讨论汇总
话题: 逻辑话题: 孝弟话题: 父命话题: 不孝话题: 有子