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Military版 - 2017年考古成果
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我觉得最牛逼的人还是班超世世代代是邻居,还是互相善待点好
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话题: 西域话题: 齐论话题: 考古话题: 遗址话题: 许昌
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2017年考古成果:为华夏文明史按下“刷新”键
来源:人民日报 作者:史一棋 时间:2018-02-01
40 0 考古中华文化 字号:A-A+
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考古是一件极具探索性和刺激性的事业。探索性在于考古挖掘过程中的经历,虽然略显
单调但充满趣味。而刺激性在于你永远不知道藏在普通土层下的是什么,能揭开哪些人
类未知的谜团,一旦有所得,考古队员的欣喜若狂可想而知。
在渐行渐远的2017年,我国取得不少考古新成果,本报特别盘点了其中刷新华夏文明史
的5项,以飨读者。
——编 者
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“许昌人”头骨化石:
或成华北地区现代人的直接祖先
华北地区现代人的直接祖先可能是“许昌人”,而不是人类考古学界一贯倾向的非洲—
—这一颠覆性的结论来自名为《中国许昌出土晚更新世古人类头骨研究》的论文,2017
年3月3日发表于代表人类自然科学研究最高水平的《科学》杂志上,系中外专家对“许
昌人”头骨化石多年研究的成果。
“许昌人”的命名源自2007年在河南许昌市灵井旧石器时代遗址发掘出土并复原而成的
一个较为完整的人类头骨化石(许昌1号),包括2014年出土的另一头骨化石(许昌2号
),两个头骨的年代距今约12.5万年至10.5万年,属于晚更新世(距今12.8万年至1.2
万年)的早期,接补了考古界一直缺失的关键时间链。
在“许昌人”生存之前,东亚大陆极度寒冷,生活在这里的古人类,向气候温和的欧洲
迁移,同那里的早期尼安德特人融合。到距今大约12.8万年至7.4万年,由于气候转暖
,东亚的古人类又返回自己的家园。“许昌人”便是其中的一支。
“许昌人”翔实的化石形态特征和可靠的地层年代数据,提供了人类形态变异及演化模
式的关键证据,证明现代人类起源是复杂和多元的,不是由单个地区起源而后扩散、演
变的。
江口沉银遗址:
见证白银成为晚明政权的存在基础
“石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”明末,农民起义军首领张献
忠尽掠蜀内富民大贾,汇聚千金,但他身亡后,聚敛的巨额财宝却不知去向。300多年
来,这首歌谣被看做破解张献忠藏宝之地的密语,围绕它的猜测和寻找从未停止。
2017年4月13日,四川眉山市彭山江口沉银遗址水下考古工作2016—2017年度发掘成果
通报会发布称,本次发掘共发现文物3万余件,直接与张献忠大西国相关的文物上千件
,堪称世界级的考古大发现。早在1646年,张献忠顺岷江南下转移财物,遭明朝参将杨
展伏击,战败船沉,大量财物沉于江底。
除西王赏功金币、银币、大顺通宝铜币、金册、银册、银锭,以及戒指、耳环、发簪等
金银首饰,现场还首次出水铁刀、铁剑、铁矛、铁箭镞等兵器。这批文物记录的时代从
明代中期延续至明代晚期,地域北至河南,南至两广,西到四川,东到江西,范围包括
明代的大半个中国,时间、地域跨度之大实属罕见,不但证实了张献忠江口沉银传说,
还打开了一部了解明代历史的百科全书,推动明代政治、经济、文化、军事、财政、生
活史,尤其是四川明清史和移民史的研究。
此外,江口沉银遗址对晚明白银货币化研究的意义同样重大。江口沉银绝大部分是张献
忠没收地方府库、富户和藩王的税银,那么,张献忠为什么要搜刮那么多白银?藩王、
地方府库为什么藏有那么多白银?因为晚明时,白银已经成为主要的流通货币,政府大
部分税收是白银,白银不仅是财富的象征,更成为政权赖以存在的基础。
《齐论》竹简:
失传1800年,多出“知道”“问王”两篇
学界通常认为,《论语》最初有3个版本,即《古论》《鲁论》《齐论》。如今看到的
《论语》是《鲁论》和《古论》形成的版本,《齐论》到汉魏时就失传了。
2017年5月,江西南昌汉代海昏侯墓考古发掘传来消息,失传1800年之久的《齐论》竹
简已完成扫描,已做好文字释读的准备。
《齐论》同《鲁论》《古论》相比,有三点不同:一是多了“知道”“问王”两篇内容
,有出土竹简反面写着“智道”,正面写着“孔子智道之易也,易易云者,三日。子曰
:此道之美也,莫之御也”的文字。二是《齐论》章句多于《鲁论》。三是篇章顺序各
有不同。
海昏侯墓中为何会有《齐论》竹简?汉武帝之后,儒家著述已经成为皇家子弟学习的核
心内容,这是《齐论》出土的社会文化背景。而海昏侯墓主人刘贺在做昌邑王时,他的
老师、昌邑中尉王吉便是西汉传授《齐论》的重要学者,自然会向刘贺讲授。
《齐论》发现的意义不仅在于文本来源的权威,还可以借此深入了解后世《论语》文本
形成过程中对《齐论》取舍的一些具体情况,对于人们全面、正确地认识儒家思想的未
知部分,深入研究西汉时期的思想发展史以及古代儒家学说的演进意义非凡,在中国学
术界,甚至在世界学术界都是一个非常重大的发现。
姚河塬商周遗址:
颠覆学界周人文化未过陇山的论断
2017年12月1日,姚河塬商周遗址专家论证会发布称,考古人员在宁夏彭阳县红河流域
开展区域系统考古调查过程中发现了姚河塬商周遗址,从遗址规模、墓葬等级、铸铜作
坊看,遗址发掘的大墓系诸侯级别。
在姚河塬商周遗址,一座深达16米的墓葬被专家认定为西周诸侯墓葬。考古人员在这所
墓葬中发现了四驾青铜马车,旁边有两座殉葬的马坑,所有的马头都冲着北方。西周时
期国家的规制特别严格,天子出行的时候,乘坐的是6匹马拉的车,4匹马拉的车属于诸
侯的规格,如此高规格的西周墓葬在宁夏属首次发现。
在彭阳发现大型西周墓葬群,尤其是诸侯级别的墓葬,清楚表明了西周文化传播的路线
,这颠覆了学界周人文化未过陇山的论断。而此前史学界认为,西周文化的传播范围在
周人活动的区域内,向北没有越过陇山,也就是说,固原一带没有在西周的文明范围之
内。
此外,史料中明确记载的彭阳县有县级建制的历史在西汉时期,这次发掘的西周墓葬遗
址范围大约有60万平方米,是西周时期城市的建制规模。这一发现将六盘山地区的建制
史提前了1000年。
西域都护府城址遗迹:
中央政权对西域有效管控的有力证明
公元前138年,张骞通使西域。公元前60年,西汉设立西域都护府。然而,西域都护府
的具体位置到底在哪儿?一直悬而未决。
2017年12月9日,在新疆轮台县举办的汉唐丝绸之路的开拓——西域都护府研讨会称,
西域都护府城址遗迹确定就在新疆巴音郭楞蒙古自治州轮台县10余处古城遗址中的一处。
自从1928年北京大学的黄文弼开始寻找西域都护府乌垒城所在位置以来,近一个世纪的
探寻终于有了结果。正如《汉书·郑吉传》中记载:“汉之号令班西域矣。”西域都护
府是西汉中央政权在新疆设置的管理机构,开展对西域都护府的考古研究,是中央政权
对西域有效管控的有力证明,是用雄辩的历史事实证明新疆自古以来就是祖国不可分割
的一部分,也成为当今社会深化爱国主义教育、维护祖国统一、增进民族团结的重要抓
手。
西域都护府设立以来,西域的胡麻(芝麻)、胡豆(蚕豆、豌豆等)、胡瓜(黄瓜)、
胡葱(大葱)、胡萝卜等植物,以及骆驼、驴、马的优良品种传入中原,内地的丝绸制
品和铁器等工艺品、生产品输往西域。此外,中原的文化制度对西域产生了很大影响,
如龟兹王绛宾将中原的礼仪制度带回龟兹并推广。而西域的音乐、舞蹈也传入内地,丰
富了中原文化内涵,对中国统一、多民族国家的形成和巩固影响深远。
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