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发帖数: 4055 | 1 你穷你有罪：年纪越大，越没有人会原谅你的穷
阿里不是在表达同情，而是在输出指责：你穷你有罪。于是网上数以万计的人争着认有
钱人做“爸爸”做“老公”。总之，贫穷正在成为一种无法原谅的缺陷。他们信奉“弱
肉强食，适者生存”，他们认为穷是因为你不够努力，所以你穷你活该，你被嘲笑你活
该，你要不爽那就是玻璃心。
你穷你有罪：年纪越大，越没有人会原谅你的穷
现今嘲笑穷人正在成为一股潮流、一种时尚、一道隐形而坚固的社会隔离墙。此前《你
弱你有理》、《致low逼》等网文的风行已显示出“强者”对“弱者”的不屑，最近理
财平台蚂蚁财富推出的“扎心文案”又公然拿穷人祭了一回旗——“年纪越大，越没有
人会原谅你的穷”。
是不是丧气满满?当然是，没有比这更丧气了。不过，这种丧气始终给人一种居高临下
的鄙夷感。它仿佛在传递这样一种价值观：你没钱，你就是失败者;你还在吃外卖，你
就是失败者;你买不起房子，你当然也是失败者。
这确实就是资本主义社会定义的“失败者”。阿里不是在表达同情，而是在输出指责：
你穷你有罪。
于是网上数以万计的人争着认有钱人做“爸爸”做“老公”。总之，贫穷正在成为一种
无法原谅的缺陷。他们信奉“弱肉强食，适者生存”，他们认为穷是因为你不够努力，
所以你穷你活该，你被嘲笑你活该，你要不爽那就是玻璃心。
为什么穷会被嘲笑?在于市场经济为嘲笑穷人提供了一种正当性。
但这是一种偏见，在市场经济之中，按要素所有权分配，每个人成员分配的份额与他们
为社会生产做出的贡献之间，并没有任何直接、必然的联系，与他们控制的生产、生活
要素直接相关。
这样的社会之中，唯一能确定的就是马太效应。经过多次生产循环，最终形成金字塔型
社会。这样的社会中，极少数人控制核心生产生活资料，大多数人为他们打工，底层向
顶层贡献利润，顶层向底层转移风险和损失。此外，还有大批人口长期处于失业、半失
业的状态——如同集中营，这些失业半失业人口是对就业人口极好的激励——今天工作
不努力，明天努力找工作。
这样的社会，是层级分明的社会。在这样的社会中，小猪跟着大猪跑。社会的顶层是巨
猪，下面依次是大猪、小猪、迷你猪和无数蝼蚁。
有趣的是，支付宝发展为蚂蚁金服，这次扎心的是蚂蚁金服下面的蚂蚁财富。大多数人
在市场经济中确实就是蝼蚁。不过，赤裸裸地把这件事情挑穿，直接把他们定位为蚂蚁
，还是让人佩服某人狂妄的程度。
既然早就把绝大多数人定位为蝼蚁，这次其实也不过是无意之中流露真情而已。文案说
的，也不过是绝大多数卢瑟、穷忙族的真实生活状态——疲劳、无助、贫困、没有希望
的蝼蚁一样的生活。
另外，统治绝大多数人的资本，决不会承认正是因为自己垄断了生产、生活资料，拥有
压倒性的分配权，所以导致绝大多数人无论怎么努力也是勉强维持生活的卢瑟，或者说
穷忙族。它们和它们的代理人会说，卢瑟不够聪明、不敢冒险、不够勤奋、不能放下身
架、不能抓住机遇、祖上缺德等等等等。
所以，这次的文案也把卢瑟、穷忙族陷入困境的原因，归结为他们不会理财!
因为穷忙族没有把有限的零钱交给蚂蚁财富，让极少数人再多一次发财的机会，所以有
必要再次羞辱穷忙族——你们不但是蝼蚁，而且是愚蠢的蝼蚁!
这样赤裸裸地羞辱劳动者，真是世所罕见。
这些冷冰冰的词汇总不由得让人想起《共产党宣言》里那段犀利的评论：
“它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有
任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣激发，淹没在
利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由
代替了无数特许的和自力挣得的自由。”
年纪越大，越没人会原谅你的穷，这句话虽然听起来很刺痛，虽然不合逻辑，虽然不公
平，但很抱歉，这就是以资为本的社会的现实。
在忍痛看完这个闻者伤心，见着流泪的“直指人心”的文案后，作为一个穷逼，在饱含
泪水中，默默的赎回并删了蚂蚁财富··· ··· |
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