|
|---|
|
|
|
|
|
|
y****i
发帖数: 2108 | 1 为刘晓波“中国至少需要被殖民三百年”辨
·艾 维·
一九八八年，刘晓波赴夏威夷大学讲学途径香港，在接受香港“解放月报”采访时说“
中国至少需要被殖民三百年”。此后受到杯葛，他的回应是“断章取义”，但表示“无
意收回”。二十二年后，在他获诺贝尔和平奖之际，又有些人拿这句话说事儿，因此而
否定刘晓波这个人。今天，刘晓波在狱中，因为刘晓波这番话是在考察香港后，拿香港
与内地作比较后说的，我们有必要先谈谈香港。
今天香港政治，法律，社会结构，是当年英国殖民统治时期建立起来的。香港殖民一百
年，没有发生过流血革命，没有发生过反右、大跃进、大饥荒，文化大革命，也没有发
生过“二二八”惨案，更不可能发生把诺贝尔和平奖获得者关进牢里还不许自己的人民
知情的事情。香港殖民一百年，人民安居乐业，勤奋努力，把一个边陲渔村建设成一个
思想自由，政治开明，社会稳定，法治健全，经济繁荣，科技发达的“东方明珠”，成
为亚洲乃至世界最自由、最富有的地区之一。香港同时保存着中国最完整的传统文化和
最现代的生活，是两岸三地的一面旗帜。可以这样说，如果没有香港这面自由繁荣的旗
帜对内地的辐射作用，中国大陆的开放改革不知要推迟多少年。
在中国百年近代史里，香港在全中国的现代化进程中，扮演了一个极为特殊的角色。作
为一个特殊的政治地域，香港曾庇护过无数被满清朝廷追杀的革命党人，庇护过无数被
国民党追杀的共产党人，又庇护过无数被共产党追杀的社会精英，民主斗士。与此同时
，香港源源不断地为大陆民主现代化进程中的几乎每一重要时期输送过人员和物资。在
刘晓波发表这番言论后一年，六四发生，香港百万人上街抗议中共屠杀自己的人民，并
在以后的二十年中从未忘记过这一天。迄今为止，大陆被禁的文章书籍，都只能在香港
发表出版；大陆被禁的游行集会，都只能在香港举行。香港是中国大地上唯一一块没有
被共产党淫威糟蹋过的净土，俨然成为大陆人民争取自由民主的基地。
香港的高素质、高效率、高水平、高收入、高福利，是两岸三地人民有目共睹的事实。
过去几十年，向往自由幸福的大陆人民用各种方法，前仆后继，从一个主权国家偷渡到
这个殖民地，以至于广东沿海一带乡村十室九空，田园荒芜。大陆人民（还有明星，官
员）不仅用脚向殖民地香港投票，还频频向“帝国主义”日、美、英、法等国及其“走
狗”投票，至今尚在继续。
同是中国人，在不同的统治者手里，创造出不同的价值，过着不同的生活，结果发人深
省。同是中国人，是香港人民过得尊严，还是大陆人民过得尊严？答案不解自明。
大陆人民需要民主与法制，科学与文明的洗礼，大陆的统治阶级需要学会如何善待自己
的人民，我想这正是刘晓波当年试图要表述的东西。
无庸置疑，我们可以从刘晓波的这句话看到一个年轻知识分子痛心疾首的无奈，年轻气
盛的极端，矫枉过正的偏激，惊世骇俗的行文做事风格，但并不妨碍我们对当年刘晓波
睿智和勇气的洞悉。在中共煽动起来的动不动就扣上“汉奸，卖国贼”帽子的民族主义
大环境下，这种无私无畏，不随波逐流的风骨使我们想起鲁迅。只不过鲁迅在对自己民
族文化，传统思想，统治方式的否定上，比刘晓波走得更远，然而这丝毫不妨碍他头上
“旗手”，“民族魂”的光辉。
话再说回来，刘晓波不过是一个普通知识分子，他不是国家领导人，也不是在竞选国家
领导人，他讲话用不着对国家，民族，人民负责。倒是应该对国家，民族，人民负责的
毛泽东说过：“中国不怕核战争，准备死三亿人！”应该对国家，民族，人民负责的邓
小平说过：“杀两万人，换二十年和平发展。”……马克思说：“工人无祖国。”而奴
隶更无祖国，只有主人。与毛邓相比，刘晓波充其量不过是个胆大妄为的奴隶想要为其
他奴隶换个活法换个主儿的呐喊，而毛邓的讲话则是奴隶主杀气腾腾的霍霍磨刀声了。
今天的世界，人权高于主权，已成普世价值；把人民的利益放在国家的利益之上，已成
历史潮流。刘晓波把人民的福祉放在主权之上，应是一种先知先觉。
二十二年过去了，刘晓波早已从一个激进的、愤世疾俗的知识分子转变成一个成熟的、
理性的、温和的民主斗士。对于独裁的中共来说，今天的刘晓波比当年更具威胁，更加
危险；对争取民主自由的人们来说，更有代表性，更具感召力。这个转变是刘晓波获奖
的原因，也是他个人发展的主线索。在他获奖之后，虽然人们对他的重新审视是难免的
，然而我们不应当把我们的视线离开这个主线索。
刘晓波在同一访谈中还说到：“我在国外很深的一点体会是，想做一个真实的人，上天
给了你不同于别人的天赋，你能把它贯彻到底。这就是一个彻底的人。做这种人不仅在
中国，就是在西方一样需要勇气和智慧，……” |
|
|
|
|
|
|
