L******i
发帖数: 3027 | 1 这位日奸＋卖国贼（按今日五毛之标准）鄙视腐朽的幕府统治，呼吁西化。实在是个崇
洋媚外的狗奴才
这个西洋的狗奴才改变了日本的历史进程
而邓小平则在中国搞插管吸血、血汗工厂 部分改变了中国的历史进程
两名五毛眼中的卖国贼 必将被永远钉在历史的耻辱柱上
zz https://www.douban.com/note/510380221/
福泽 谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态
度的，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻
国。”但是一般人多半是看到《脱亚论》的隻言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并
不多。因此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
在翻译《脱亚论》的过程中，不得不查阅不少资料，因此这也成为一个很好的学习
过程。我读完《脱亚论》全文的第一个感觉是：中国人在很大程度上，误解了福泽谕吉
。首先，所谓福泽谕吉“对亚洲邻国持轻蔑态度”，这个看法本身就很有问题。为什么
这么说？我们首先看一看福泽谕吉写《脱亚论》的背景。
福泽谕吉的这篇《脱亚论》写于1885年，当时这篇文章并无题目，是作为《时事新
报》（现在日本《产经新闻》的前身）的社论发表的，《脱亚论》这个题目是后人出版
福泽谕吉的着作时加上去的。福泽谕吉为什么想起来写这篇文章呢？原来那时在日本舆
论界展开了一场思想争论：日本应该怎样与中国和朝鲜这两个邻国打交道？
历史上日本与中国的关係，很长一段时间都是册封与朝贡关係，也可以说是另外一
种不平等关係。1853年，美国炮舰侵入长崎，迫使日本签订丧权辱国的《日美和亲条约
》。此后英、俄、法等国接踵而来，强迫日本签订类似条约，其遭遇与中国非常类似。
日本被迫“开国”后，有识之士提出学习西洋的强国之术，自强保国，1868年的明治维
新就是在这种背景下发起的。
由于当时中国和日本、朝鲜同样被西洋列强侵略，都面临亡国灭族的危险，因此中
日韩三国在“抵抗”西洋侵略方面有共同的利益。在这个背景下，日本有人提出“兴亚
论”（后来又被称为“大亚细亚主义”），代表人物有日本当时着名的政治家和思想家
，比如胜海舟、植木枝盛、大井宪太郎、樽井藤吉等。“兴亚论”认为日本与亚洲是唇
亡齿寒的关係，日本的邻国一旦亡国，日本也会遭殃。所以他们提出唤醒亚洲(主要指
中国和朝鲜)，日本与中国和朝鲜结成同盟国，日中韩相互提携，共同抵抗西洋列强，
这是日本的最善国策。
中国也同样产生过类似的亚洲联合起来抵抗西洋侵略的思想，比如梁启超的“亚粹
主义”，章太炎的“亚洲和亲主义”，孙中山的“大亚洲主义”，李大钊的“新亚细亚
主义”等。这个“兴亚论”后来又变成亚洲在日本领导下，共同抗击西洋列强的理论，
比如“大东亚共荣圈”、“东亚新秩序”等。不过1880年代的“兴亚论”，还是主张日
本以平等的关係与中国和朝鲜结盟抗击西洋，因为那时日本的国力还很弱，比起当时的
大清国还有相当的差距。
对于这种“兴亚论”，福泽谕吉提出相反的思想理论，即“脱亚论”。针对“兴亚
论”唤醒亚洲、共同对抗西洋侵略的设想，福泽反论说：中国和朝鲜死守陈规旧套，不
思改进，不愿革新，所以日本不应该对中国和朝鲜的醒觉抱有希望（当然他也指出如果
中国和朝鲜国内出现有识之士，进行大刀阔斧的改革维新，将另当别论）。福泽指出：
陈腐守旧的中国和朝鲜，不但对日本毫无帮助，反而因为他们落后腐败的“坏名声”，
会让西洋人误认为日本也是同样的落后腐败。因此他主张日本不要再犹豫，应该拒绝与
中国和朝鲜这两个不文明国家（“坏朋友”）继续交往，而与欧洲的文明国家交往。
福泽指出中国和朝鲜这两个国家没有前途希望的关键是：中国和朝鲜对西洋文明採
取被动的抗拒态度，中国和朝鲜想把自己置身于西洋文明之外，保持自己的独特文明。
而维新后的日本对西洋文明採取主动接纳的态度，把自己也投身于西洋文明之中，与他
们同呼吸共命运。福泽认为中国和朝鲜对西洋文明的抗拒不可能成功，因为西洋文明有
像“麻疹”那样的传染性，对西洋文明抗拒的结果就是亡国，国土被西洋列强瓜分。后
来的历史证明了福泽谕吉对中国和朝鲜的预见。要不是后来西洋列强改变了殖民主义思
想，中国被列强瓜分几乎是肯定的。
读了福泽谕吉的《脱亚论》，我不由产生一种想法：中国在近代遭受的各种苦难凌
辱，某种程度上是中国人自己“选择”的。一直到20世纪80年代，中国才开始意识到“
对外开放”的重要性，才开始主动加入和参与西方文明圈，按照现在中国时髦的话叫做
“与世界接轨”。中国的对外开放才搞了20多年，中国经济就取得了如此惊人的发展。
现在中国人才自己体会到当年日本那样高速发展的秘诀，不过就是“对外开放”四个字。
其实日本人并没有隐瞒自己富国强兵的秘诀，早在120年前日本的思想家福泽谕吉
就指出中国落后的结症就是拒绝西方文明，拒绝对外开放。可惜中国人直到100年后，
才明白与西洋文明同呼吸共命运、共同品尝文明之苦乐的重要性。假如中国在100多年
前就开始搞对外开放，及早与世界接轨，那么近代中国肯定会是另外一个样子，中国近
代史就不会是充满屈辱和创伤的悲惨历史。所以我说：中国在近代遭受的各种苦难凌辱
，某种程度上是中国人自己“选择”的。
如果评论一下日本当时的“兴亚论”和“脱亚论”哪个更正确，从日本的角度来看
，还是“脱亚论”更正确一些，事实上日本政府也是选用了脱亚入欧的发展方针。设想
假如当年日本政府选用“兴亚论”，等待中国、朝鲜的觉醒和自强，和中国、朝鲜站在
一个战壕里，日本会有今天的发展吗？福泽谕吉的“脱亚论”，的确是极具远见的。
难怪现在福泽谕吉的头像印在日本最大面额的钞票上，而他的反对派却鲜为人知。
对于日本人来说，日本有今天的发展，他是最值得感谢的人之一。
（之二）
中国近代史概括为两个字就是“反抗”。“抗英”、“抗日”、“抗美”；“反帝
”、“反修”、现在还有“反日”，总而言之，中国近代史就是一部与外国抗争的历史
，中国人近代以来一直怀着一种“仇外”心态。
说到“仇外”，当然有道理，中国被洋人侵略，被迫签订不平等条约等等，都是中
国“仇外”的理由。但同样是遭受侵略、被迫签订不平等条约的日本，为什么却没有同
样地“仇外”，相反，日本却还要和侵略压迫自己的西欧列强“交朋友”。在这里，福
泽谕吉的《脱亚论》很好地说明了日本对于西洋人的看法。
正如福泽谕吉所说：“如果试图阻止文明的入侵，日本国的独立也不能保证，因为
世界文明的喧闹，不允许一个东洋孤岛在此独睡。”他早在100多年前就看到西洋文明
是一股不可阻挡的历史潮流，试图阻挡或者躲避这股潮流是愚蠢的，而自己也积极搭乘
这股潮流才是明智之策。
中国对于西洋文明的潮流，一直採取对抗的姿态，从“以夷制夷”，“中体西用”
，到“中国特色的社会主义”，都是试图把外国人赶走，或者把外国人拒之门外，总之
就是“排外”两个字。鸦片战争以后，中国人儘管一直在学习西方，但中国学西方的目
的，是“师夷之长技以制夷”，用西方文明的枪炮来把西方人抗拒在国门之外，中国自
己并不想加入西方文明圈。这和日本学习西方是为了“入欧”，加入西方文明圈的想法
，从根本上就不同。
中国欢迎外国人来中国，欢迎外国人来投资开工厂，那是最近20年的事，中国一直
到现在才改变了“排外”的心态。以前中国总对外国人不信任，总觉得外国人来中国一
定是“不怀好意”、“不安好心”，所以千方百计要把外国人赶走，以为赶走了外国人
，中国人就“站起来”了，中国人就无比幸福了。1949年以后中共赶走了除了苏联以外
的所有西方人，到1960年以后又把苏联人也赶走了。在文革时期，中国几乎是一个洋鬼
子都没有了，现实了老佛爷、义和团等多年的奋斗目标，彻底赶走了所有的外国人。
可是中国却惊讶地发现，赶走外国人，把自己隔绝于西洋文明之外，并没有给中国
人带来幸福，反而给中国带来了灾难。所以在文革之后，中国人痛定思痛，不再排外了
，这次中国不但不赶外国人，反而来了个180度大转弯，开始请外国人到中国来了，真
可谓“既知今日，何必当初”呢？福泽谕吉早在100多年前就批评中国：“在遭遇如同
麻疹那样流行的文明开化时，支、韩两国违背传染的天然规律，为了躲避传染，硬是把
自己关闭在一个房间里，闭塞空气的流通。”中国人直到100年后的今天，用自己的亲
身体验体会到“硬是把自己关闭在一个房间里，闭塞空气的流通”的痛苦之后，才明白
“抗拒西洋文明是愚蠢的”这个道理。
上次我说了，如果中国早在100年前，认真读一读福泽谕吉的文章，早在100年前对
外开放，早在100年前主动请外国人来中国，中国会是今天这样的命运吗？现在常听到
中国人说“改革开放”的政策好，可是100年前提出“对外开放”的人，一定要被批为
汉奸了。现在中国的奋斗目标是：2050年达到中等发达国家水准。如果中国提早100年
搞改革开放，现在中国肯定会达到中等发达国家水准以上吧。
当然中国人的“仇外”心里还没有完全脱却，现在有人说“外国好”，大致还是要
被骂为“汉奸”的。 |
w*******1
发帖数: 1511 | |
L******i
发帖数: 3027 | 3 这不就是中国版的 刘三百 吗？
【在 L******i 的大作中提到】
: 这位日奸＋卖国贼（按今日五毛之标准）鄙视腐朽的幕府统治，呼吁西化。实在是个崇
: 洋媚外的狗奴才
: 这个西洋的狗奴才改变了日本的历史进程
: 而邓小平则在中国搞插管吸血、血汗工厂 部分改变了中国的历史进程
: 两名五毛眼中的卖国贼 必将被永远钉在历史的耻辱柱上
: zz https://www.douban.com/note/510380221/
: 福泽 谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态
: 度的，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻
: 国。”但是一般人多半是看到《脱亚论》的隻言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并
: 不多。因此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
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L******i
发帖数: 3027 | 4 re
【在 L******i 的大作中提到】
: 这位日奸＋卖国贼（按今日五毛之标准）鄙视腐朽的幕府统治，呼吁西化。实在是个崇
: 洋媚外的狗奴才
: 这个西洋的狗奴才改变了日本的历史进程
: 而邓小平则在中国搞插管吸血、血汗工厂 部分改变了中国的历史进程
: 两名五毛眼中的卖国贼 必将被永远钉在历史的耻辱柱上
: zz https://www.douban.com/note/510380221/
: 福泽 谕吉的《脱亚论》在中国广为人知，在中国对《脱亚论》的主流看法是持批判态
: 度的，认为福泽谕吉的主张是“对亚洲邻国持轻蔑态度，主张模仿欧美列强侵略亚洲邻
: 国。”但是一般人多半是看到《脱亚论》的隻言片语，看过《脱亚论》全文的人似乎并
: 不多。因此在这里我特意把《脱亚论》的全文翻译出来，供有兴趣的人参考。
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m***a
发帖数: 13878 | |
L******i
发帖数: 3027 | 6 属实
【在 m***a 的大作中提到】
: 主席其实也是提倡脱亚入欧的，不过是入的东欧。
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y****2
发帖数: 1017 | 7 这都是公认的英雄人物。 明白差距改革赶上。 和崇洋媚外忘本背叛者不同
。楼主智商堪忧 |
L******i
发帖数: 3027 | 8 连自己千年的文字、习俗都要抛弃 这还不是背叛者？
【在 y****2 的大作中提到】
: 这都是公认的英雄人物。 明白差距改革赶上。 和崇洋媚外忘本背叛者不同
: 。楼主智商堪忧
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p***n
发帖数: 17190 | 9 讓他搬台蘋果 他搬了台華為
【在 m***a 的大作中提到】
: 主席其实也是提倡脱亚入欧的，不过是入的东欧。
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L******i
发帖数: 3027 | 10 还好不是台积电 哈哈
【在 p***n 的大作中提到】
: 讓他搬台蘋果 他搬了台華為
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m***a
发帖数: 13878 | 11 搬了台龙芯
【在 p***n 的大作中提到】
: 讓他搬台蘋果 他搬了台華為
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L******i
发帖数: 3027 | 12 明明是磨砂的汉芯
【在 m***a 的大作中提到】
: 搬了台龙芯
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m***a
发帖数: 13878 | 13 搬磨砂汉芯那是总湿
【在 L******i 的大作中提到】
: 明明是磨砂的汉芯
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L******i
发帖数: 3027 | 14 属实
【在 m***a 的大作中提到】
: 搬磨砂汉芯那是总湿
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