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M******a
发帖数: 6723 | 1 http://hx.cnd.org/?p=129485
2014年春我和太太去德国参加D先生的七十岁生日宴会，然后在欧洲旅游。
德累斯顿（Dresden）是我们在德国到访的城市之一。在那里，在易北河（Elbe）畔，
我们邂逅了两位音乐家，我还“老夫聊发少年狂”了一回。当“狂”劲过去以后，有一
件事让我困惑，想了很久。
德累斯顿是德国东部的重要城市，易北河穿城而过，整个城市就建在蜿蜒18公里长的易
北河谷里。沿岸可见古老的钢桥、铁路、造船厂和更加古老的渡口、牧场、葡萄园，还
有古老的宫殿、纪念碑、公园、郊区别墅及花园，真可说是风光旖旎，怪不得18世纪以
来这里就有“易北河畔的佛罗伦萨（Florence，意大利的文化古城）”之称。
但凡美国人到了欧洲，都会感受到这里厚重的历史和文化的淀积。这也难怪，美国建国
至今才二百多年嘛。可是，对我们这些曾经在中国生活过大半辈子的人，来自东方的文
明古国的人，眼前所见也令我们不胜感慨。例如，苏州城据说有据可查的历史就有两千
多年，光是许多路名和地名就能把你带回古老的春秋时代。可是，就我从五十年代至今
所见而言，她已经迅速地“现代化”了，变得“脱古入今”了。眼见的是高楼大厦，很
难看见江南的民居；耳听的全是普通话，再也听不见浓软的吴语。最不可思议的是观前
街在申请世界文化遗产时竟遭拒绝，原因是传统的石头路面被铺上了水泥，也“现代化
”了！真是不肖子孙啊。堪为对比的是，二战中，德累斯顿的老城被夷为一片废墟。在
一次和D先生的交谈中，我太太对德累斯顿大轰炸是否道德表示了疑问，D先生倒是坦然
地说：“打仗嘛！”（War is war！）。德累斯顿标志性建筑–圣母教堂也在那次大轰
炸中被炸毁，但是轰炸后幸存的人们立即开始收集、整理教堂的残片，并一一编号，然
后集中存放起来，以待来日。当时的纳粹政府已经岌岌可危，无暇顾及这样的小事，很
可能这是民众或地方当局所为。1990年，两德统一后不久就开始了重建工程，重建工程
总耗资的56%来自公众捐款。对比“文革”时红卫兵在华夏大地各处包括曲阜孔府的令
人痛心疾首的破坏，这里我们看到的是什么？是文化的差异。那么，是什么造成了这种
文化的差异呢？在我们悠久的历史里，那怕是农民起义或外族入侵，你可曾听见过曲阜
孔府遭受过人为破坏？真是千年不遇的疯狂和愚昧。
我们下榻在车站附近的旅馆。从旅馆出发，穿过游人如织的露天市场，我们来到了河岸
边。岸边的河堤很高很宽，由石头和水泥筑成，河堤上面游人也不少，还有不少条凳供
游人休息或欣赏风景，显然这是座受欢迎的旅游城市。我们还看见有人站在河堤上唱歌
，身边放着自己的光碟出售，还有收钱的篮子。既有男高音，也有女高音。我们想到河
边去走走，但是不能从高高的河堤上下去。河堤开有隧道，汽车和行人可以通过隧道到
达河边。我们穿过隧道，在河边散步，欣赏两岸恬静、优美如画的景致。这里不如市场
热闹，陈现在眼前的是战后重建的自然和人为的和谐。我们年轻时，进大学以后听得最
多的就改造。从自己的主观世界（世界观）到客观世界（自然环境）都要改造，似乎人
的主观能动性是无限的。事实上，人类自身原本就是适应自然的结果，改造只有合乎自
然规律才有可能成功。对于那个取得政权以后就一意蛮干，接连地用一个失败去掩盖另
个失败的人，眼前易北河里涛涛的流水让我想起了杜甫的诗句“尔曹身与名俱灭，不废
江河万古流”。
我们从河边返回隧道时，在隧道里听见一个男中音在唱歌，曲调非常熟悉。往前走，见
有两个人，一个站着唱，另一个坐着拉手风琴伴奏。由于隧道的共鸣，歌声听上去浑厚
悦耳。走近了，看见是两个身着苏军士官军服和皮靴的壮实的俄国人，听得出来这首歌
是苏联民歌“卡秋莎”。五十年代的时候，这首歌在中国非常流行。我姐姐是个很不错
的女高音，经常听见她唱，我也很喜欢唱。我们驻足不前，听到激动时我忍不住也跟着
大声地唱了起来：
正当梨花开遍了天涯，
河上飘着柔曼的轻纱，
卡秋莎站在峻峭的岸上，
歌声好像明媚的春光。
……
我和着男中音唱，手风琴手抬头看了看我，赞许地点了点头。我接着唱。
驻守边疆年轻的战士，
心中怀念遥远的姑娘，
勇敢战斗保卫祖国，
卡秋莎爱情永远属于他。
……
唱完以后，我和那位男中音握手以示感谢，太太弯腰在他们面前的篮子里放了一些另钱
。老夫发了一阵少年狂，然后就“达斯维达尼亚（俄语，再见）”了。
一路又回到来时经过的露天市场。我似乎无心观看市场上的商品，刚才的激动好像又把
我带回到少年时代，想起了姐姐的歌声。可是，激动过后好像还有什么事情困惑着我。
究竟是什么呢，一时又说不请。
过了许久，我渐渐地明白了是什么让我困惑，原来是那两个俄国人穿的军服。为什么要
穿军服，对此太太的回答很简单，他们喜欢穿，没有为什么。可是我还是要想，而且我
觉得这里好像有一些似曾相识的潜意识。我们看见，河堤上也有人在唱歌，唱的是意大
利歌曲和法国歌曲，也收钱。可是他们并不着意突出自己的身份和国籍，只是男高音和
女高音而已，这是个人的行为。两个俄国人当然也是个人的行为，可为什么要穿军服呢
？想要凸显自己是俄国人吗，不像。为此他们只要穿上民族服装就可以了。那么他们想
要凸显什么呢，苏军军服能够告诉我们，尤其是当地的居民的，自然是二战胜利者的身
份。可是，现在凸显这样的身份还有意义吗。从这里想下去，似曾相识的潜在意识逐渐
就显现出来了。长期以来，我们，大陆的中国人和前苏联的苏联人，都被教育，国家利
益高于一切，个人是微不足道的，足以让我们感到自豪的是强大的祖国，为此我们可以
献出一切，包括我们个人和家庭的幸福，甚至生命。那么，让这两个俄国人感到自豪的
是什么呢，当然不是现在的俄国。但是二战时的苏军艰苦卓绝的英勇战斗应该是永远值
得骄傲的，也是值得世人尊重的。所以穿上苏军军服是很有面子的事情。至于穿军装的
这两个人，无论是叫伊万还是彼德，都已经不重要了。在易北河畔穿上苏军军服还有更
深一层的意思，因为这里是二战时意气风发的美苏两国军队会师的地方，从此纳粹德国
被从东到西切成了南北两部份，加速了它的溃败。
这种被称为爱国主义的教育当然无可厚非。对于中国人，落后就要挨打，这是我们的切
肤之痛，所以我们要富国强兵，似乎也不错。可是如果我们再仔细想想，看看历史，事
情好像并没有那么简单。
远的不说，先说八国联军。当年八国联军先期在华的作战部队只有一万八千九百人，而
清军有十五六万人，还有义和团团民五六十万人。就这样兵力对比，十天内，八国联军
居然就攻陷了北京！真是不可思议。八国联军是异国作战，面临诸多不便。但是只要给
钱，不愁后勤支援保障，也不愁找到当地人做向导。怪老百姓不爱国？不公平。须知，
这个国是皇上的，是满人爱新觉罗家族的，不是老百姓的；老百姓只知有家，不知有国
。平时不把老百姓当人，任意欺压盘剥，凭什么要老百姓爱这个国?谁来了老百姓还不
都是一样地种地交租吗？至于军人，当兵吃粮，仅此而已。义和团团民一旦发现他们的
肉身并非刀枪不入，全都做鸟兽散了。所以说，强大的军力并不能保证取得胜利。
再说甲午战争。当时中国海军总吨位83，900吨，日本海军总吨位61，373吨，少于中国
海军。可是开战时，北洋水师参战舰艇吨位合计只有32，396吨，其它的舰队则作壁上
观，这场大战似乎只是李鸿章个人的事；日本联合舰队参战舰艇吨位合计40，849吨，
超过北洋水师。黄海海战中，北洋水师所携带的弹药只有半个基数，其余用减三装药的
教练弹代替。对日本舰队最有威慑力的“定远”305mm主炮，居然只有3发榴弹，前后主
炮各一发，剩下的一发靠猜拳决定分配。据说，北洋海军的命中率并不低，但是炮弹正
中日舰，没爆炸，鱼雷正中日舰，也没爆炸。奈何！看来光凭武器装备，也不能保证胜
利。
再说前苏联，那是超级大国，二次大战以后一直和美国对着干，可是强大的军力并没有
让它的老百姓过上满意的好日子，后来居然说垮就垮了。为什么？垮台以后的民意测验
表明，超过八成的苏联人认为，苏共不代表苏联人民。这样的党治理下的国家垮台，当
然是顺理成章的事。老百姓不傻，你还指望有血性男儿挺身而出？
看来，仅仅富国强兵还不够。“落后就要挨打”这句话，应该包括物资和制度两个方面
。强大的军力故然重要，清明廉洁的吏治和健全的一丝不苟的法制也是不可或缺的。不
知易北河畔的那两位壮实的穿军服的俄国人对此有何看法。从前，英勇的红军抗击了不
可一世的纳粹德国，取得最终的胜利，赢得了世人的尊敬。后来，他们拥有从海底到太
空的可怕的军事力量，可是却在一夕之间自己就垮了。为什么？因为糟糕的经济和无处
不在的贪腐失去了国内的民心。这才是最终打垮他们的“敌人”。他们的军服令人想到
的是沉痛的历史教训。到如今，在易北河畔，虽然他们唱的民歌不但优美而且永远不会
过时，但是潜意识里却是已经过了时的观念，他们的军服倒是让人想起了这段不成功的
令人十分遗憾的历史。最后，想起一句刘禹锡的诗句：“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨
柳枝”。
2016/08/27于加州 |
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