n**********u
发帖数: 77 | 1 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首
1.“道”说的是《道德经》的道，古人的理解是“大道”，宇宙万物运行的规律，从“
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的自然规律到君臣相佐，礼乐升平的社会
理想，都是所谓的“道”。 这和共产主义最初提出的人类社会的理想和追求有共通性
。自诩为“宇宙真理”党的共产党也认同这个绝对的真理。共产主义的理想，这个意识
形态在历史上的号召力就在于它和某种“道”的契合。 在毛的心里，这个“道”就是
共产主义的真理，任何的实际操作，理念构思都要围绕着这个中心展开。违背“大道”
，就是违背规律，修正主义，托派之流就是违背“大道”的错误道路。
2.真正的共产主义社会的实现只能建立在高水平的社会生产力上面。就好像什么样的社
会发展水平就会有什么样的民主水平。脱离实际地盲目拔高社会民主和组织大结构只会
带来低水平的民主结果，比如冷战后的乌克兰，菲律宾，台湾等等。这也就是毛的理想
没有达到的原因。在中国那个时代的社会发展水平，经济水平和人民的教育素质都没有
达到的情况下面，想通过对人民的思想文化观念纠偏改造，坐电梯地想实现大民主，只
会导致恶劣的结果，完全违背初衷。毛想要先大乱再大治，大乱是有了，大治不在他，
却在他的后人，邓小平。
3.邓小平知道现阶段的首要目标就是要发展经济，这个才是原木之本，生产力决定生产
关系，决定社会结构和上层建筑。现实生活中，大乱后人民思定，发展经济，提高生活
水平，追赶上世界的步伐是现时的人心所向。所以他才提出了社会主义的本质一说，解
放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。并且他提出我
们现在处于社会主义的初级阶段，根本任务就是要发展生产力，提高生活水平。对于共
产主义的基本固执观点都有所扬弃，比如坚持计划经济，坚持按劳分配，遏制私有制等
等。他对于共产主义，就好像把它当作一个灯塔，远远的望上去，利用他来指导方向但
是不会靠近。“德”是是“道”在人世间的体现，“道”是客观规律，而“德”是指人
类认识并按客观规律办事。邓小平认识到客观规律和当下中国的实际国情，并且结合共
产主义固有理想，定下发展经济而又兼顾公平的道路，符合了客观的规律，所以得到成
功。真所谓，“失道而后德"。 但是这个发展的终极目标还是要实现共同富裕的，也就
是共产主义一贯的左倾的社会理想。这也是共产党从自己出生就带来的特征，表现在行
动上，就是重视经济发展后财富的管理和分配，照顾到广大人民大众的利益。社会发展
到现在，共产党总体上还是得民心的，社会有秩序，经济大发展，“失道而后德”的结
果确是很好。
4.江泽民以后加上胡温两代，基本上可以用“失德而后仁”来表述。经济发展的负面结
果带来贫富分化加大、腐败问题、大学生就业问题、失业加剧、社会不公、官民冲突、
环境污染。这些都是巨大的社会不稳定因素，影响到执政者的安危。 经济改革后带来
的生产力发展没有相匹配的社会组织结构和民主体制作为依托，政治不够民主，舆论监
督不够自由，司法不够独立，这些都是现今社会问题的主要根源。 但是，在执政者稳
定压倒一切的理念下，政治体制的改革滞后，但是新的最高领导集团没有做出有力的改
变，仅仅只是表现得更亲民，更怀柔，也就是所谓“失德而后仁”，希望改善人民群众
的观感。同时也提出“公平正义比太阳还要光辉”，积极地做出维系社会公平，阶层和
谐共处的行动（高考政策从鼓励素质教育到回归公平的反复就可以说明这一点），这样
就是“失仁而后义”。
5.社会体制改革迫在眉睫，固然有努力行动希望做出改变的人，但是大多数也不过是胸
无大志、浑浑噩噩的利禄之徒，一方面各大家族性的财团借机上位牟利，一方面一些野
心家们也借社会鼓动之势争夺大位。社会危机不断在加重，习李王团队不是无名之辈，
也想匡正国家，重提领导干部要带头“保持党的纯洁性”，兴起党内民主生活会之风，
政府党委做出决策之前在领导小组之内民主讨论再做出决策，但是实际情况还是仅有一
两个实权人物定下基调，官员之间相互客气。相互批评也仅限于无痛无痒的善意指点，
官员都带着伪善的面具。这就是所谓的“失义而后礼”，离真正的“忠诚于党和人民”
越来越远，在“老子”认为离大乱也不远了。 |
n**********u
发帖数: 77 | 2 我认为重塑“道”，“德”才是匡扶国家，救民于乱的治本之道。大家有什么好的建议
吗？ |
m*******n
发帖数: 4186 | |
G**L
发帖数: 22804 | 4 顺其自然，随波逐流才是道家，重塑神马？要难得糊涂
【在 n**********u 的大作中提到】
: 我认为重塑“道”，“德”才是匡扶国家，救民于乱的治本之道。大家有什么好的建议
: 吗？
|
o**********e
发帖数: 18403 | 5 道家博大精深，是中国文化的隐线。
远远不止“顺其自然，随波逐流“。
只从蒙元以后，道家道教都被
毁灭性的打击，中国正式进入近千年
中世纪。
恢复道家，才能振兴中国。
没有道家，我认为难。即使振兴了，
也不知道是振兴什么了。因为道家其实
是老中的IDENTITY。
我看好习李。 他们做的事情，
比较符合“道”，应该是明白人。
只要避免几个TRAP， 老中还是有希望的。
1. 怀璧其罪的TRAP
http://www.mitbbs.com/article_t/Seattle/33152263.html
2. 天外飞佛夸夸其谈的TRAP
http://www.mitbbs.com/article_t/Texas/32045407.html
3. 上有所好的TRAP
http://www.mitbbs.com/article_t/Texas/32066777.html
4. 内战外战的TRAP
http://www.mitbbs.com/article_t/Texas/32056297.html |
x******g
发帖数: 33885 | 6 这是你自己写的吗？
【在 n**********u 的大作中提到】
: 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首
: 1.“道”说的是《道德经》的道，古人的理解是“大道”，宇宙万物运行的规律，从“
: 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的自然规律到君臣相佐，礼乐升平的社会
: 理想，都是所谓的“道”。 这和共产主义最初提出的人类社会的理想和追求有共通性
: 。自诩为“宇宙真理”党的共产党也认同这个绝对的真理。共产主义的理想，这个意识
: 形态在历史上的号召力就在于它和某种“道”的契合。 在毛的心里，这个“道”就是
: 共产主义的真理，任何的实际操作，理念构思都要围绕着这个中心展开。违背“大道”
: ，就是违背规律，修正主义，托派之流就是违背“大道”的错误道路。
: 2.真正的共产主义社会的实现只能建立在高水平的社会生产力上面。就好像什么样的社
: 会发展水平就会有什么样的民主水平。脱离实际地盲目拔高社会民主和组织大结构只会
|
x******g
发帖数: 33885 | 7 整党整风，纪律条例，还不是毛主席的那一套。习偷师罢了。
无大志、浑浑噩噩的利禄之徒，一方面各大家族性的财团借机上位牟利，一方面一些野
心家们也借社会鼓动之势争夺大位。社会危机不断在加重，习李王团队不是无名之辈，
也想匡正国家，重提领导干部要带头“保持党的纯洁性”，兴起党内民主生活会之风，
政府党委做出决策之前在领导小组之内民主讨论再做出决策，但是实际情况还是仅有一
两个实权人物定下基调，官员之间相互客气。相互批评也仅限于无痛无痒的善意指点，
官员都带着伪善的面具。这就是所谓的“失义而后礼”，离真正的“忠诚于党和人民”
越来越远，在“老子”认为离大乱也不远了。
【在 n**********u 的大作中提到】
: 我认为重塑“道”，“德”才是匡扶国家，救民于乱的治本之道。大家有什么好的建议
: 吗？
|
