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t*****g
发帖数: 6101 | 1 人类历史上曾经发生过各种各样的大大小小的革命，其中大部分革命被镇压，极少部分
革命获得成功，建立起相对稳定的政权。在这极少数成功的革命中，革命政权必须有一
个阶段的管制期，在管制期中，人们的自由是受到了一定的限制的，这就被反革命的宣
传认定为不自由，认为革命政权缺少人道。
但是，无管制期而导致革命政权无法稳定最后被镇压的，这样的例子，最典型的就是巴
黎公社，这是反革命学者们最不喜欢提的例子了。巴黎公社是工人武装起义夺取了政权
，因为对反革命的温和，导致最后被镇压，而那种镇压是，全部处决，所有的公社社员
，一个不剩，全部死刑，也没有经历过什么正儿八经的法律手续，就在大街上一排一排
地被射杀，这其中甚至有小孩。
从这个角度讲，革命政权和革命者是相当惊恐的，因为自己随时都有生命危险，这里其
实也并不一定都是个人私利的考虑，也有害怕革命被镇压，许多烈士的鲜血白流。这就
象任何一个系统大工程的参与者，也不希望这个系统大工程被彻底毁掉一样。
因此，在管制期的社会，也是一个处于惊恐之中的社会，这种惊恐，会导致一些不太正
常，至少和稳定期的社会是不同的。
关于惊恐社会的例子，我这里可以举出几个。一个就是我国的抗击非典时期，全国总共
死了不到一百个人，但是当时的气氛相当惊恐，诺大的北京市里人都跑光了，所有的大
学都处于管制状态，学生不允许自由进出。这里不仅仅是我国，还有我国的台湾省，当
时的政策是，所有上岛人员，二话不说，全部先监禁十二天再说。而大陆这一点还稍好
，但是也是用一个体温探测器到处探测，一旦发现有发烧的人，不管你是不是非典，首
先宣布你为“疑似”，然后你就失去自由了。
再说今年的韩国的那个传染病，导致韩国社会成了惊恐社会，在深圳的韩国学生都不敢
回家了，韩国人也来不了中国，其实总共死了几个人。
关于当时中国的惊恐，我倒要建议大家看一看一个美国人拍的纪录片叫《轰炸越南》，
讲的就是在中国的文革时期，越南正在受到美国轰炸的情况，那种轰炸造成的成千上万
的人被天都被炸弹炸死的情况，要比什么非典时期的死亡率多得多啦。尤其是，美国轰
炸的理由就是要镇压共产主义，因此镇压在越南共产党人身上，其实也不仅仅是，是包
括了所有越南人民，因为炸弹根本无法区分被炸的人是否共产党员。但是当时的越南共
产党和中国共产党，属于同类。因此，这在中国社会造成的惊恐也是相当大的。
那么，在一个革命政权中，什么样的人最惊恐，什么样的人惊恐性会少一些呢？倒是工
农等穷人惊恐性会少一些，因为，就算是反革命复辟，还能够把穷人都杀光？不过就是
再受压迫罢了。而知识分子的惊恐性会多很多。
因为，在革命政权之下，知识分子也知道权力的好处，因此也会积极入党，争取加入到
领导工作中，但是同时他也就知道，他已经被另一边的反革命政权纳入了死刑的名单中。
因为，当时大陆的知识分子，也在关注台湾省的情况，因为台湾省的情况，也就能够预
测出，万一国民党反攻大陆成功，他们会是个什么下场。但是台湾省一直是处决共产党
员的，因此这对于大陆的加入了共产党的参加了领导工作的知识分子来说，就是一件惊
恐的事情。人处于惊恐之中，就会产生一些不太正常的事情，就象把所有发热的人都定
为疑似非典那样，就象把所有登岛人员二话不说关押十二天一样，会把一些人定为疑似
反革命的。
当时的台湾省的反攻大陆是一件不可能的事情么？不，是相当可能的，因为大陆相当长
的时期根本就被美国定为非法政权，而美国认为台湾省的政权才是合法的。事实上塔利
班革命政权维持了几年之后在美国的侵略下也垮台了。
另一件惊恐的事情就是，其实革命领袖是更为惊恐的，这一点从死亡率的角度讲是这样
的。反而平民倒没有太大的生命危险。这也是因为历史上反革命成功地实施了对列宁和
基洛夫的暗杀。这导致当时保卫毛泽东的干部都心情极度紧张，他们仔细地观察每一个
人，心中在想，谁在试图暗杀毛泽东？究竟是谁？而对毛泽东的暗杀计划是确实实施了
的，只不过失败了而已。
也正是如此，因此对一个处于惊恐时期的革命政权，喝着茶悠闲自在地播放着当时因为
惊恐而造成的不正常的一些影片，一些不正常的人和事，来嘲笑当时的社会有多么可笑
，这本身确实构成了对革命政权的一种污蔑，因为你不是他们，你今天没有生命危险。
正如，一个站在那里没有任何负担的人批评一个正挑着千斤重担随时有可能被压垮的人
，说你不该这样不该那样，那是不合理的。
在当时什么样的人其实更为安全更不惊恐呢？我倒是觉得当时已经成为阶级敌人的人，
例如右派，其实更淡定的，因为已经被定为阶级敌人了，革命政权当然不会重用他们，
但即使如此，收入其实不错，例如我就说过我在1976年退伍的时候，我的领导是一个测
量工程师，是一个右派，他每月拿七十六元钱，我每月为三十八元钱，当时我想不通吗
？没有啊，因为当时就已经在宣传脑力劳动和体力劳动就是有差别的。当时的中共已经
没有政策要枪毙右派了，根据梁漱溟的一天不拉的日记我们知道他在文革期间每月的工
资都有二百五十元，一直居住在北京城里，距离西四只有三站地，经常去购物，不是买
水果就是买其它的日用品。
其实右派也知道，虽然在这个社会中被打成了阶级敌人，但是在全人类的大多数社会中
，他们倒是好人，甚至万一台湾省反攻大陆过来，也会把他们重用的，美国也会认为他
们是自己人的，因此，革命政权不杀他们，反革命政权潜在地认为他们是自己的力量，
所以当时的右派很淡定。
其实大陆的知识分子一直关注着台湾社会的情况，如果说，当时的蒋介石的政策就是象
毛泽东对右派的政策一样，“对反革命一个不杀大部不抓”，如果蒋介石也宣布对共产
党员一个不杀大部不抓，那可能大陆社会的惊恐性也不会有那么大。
革命政权什么时候能够度过管制期？这可不一定，有长有短。比如说，朝鲜，我认为到
现在也没有度过惊恐期，因为朝鲜是被全世界视为敌人的，全世界的反革命基本上把金
正恩就象当年的希特勒那样的宣传的。所以，我认为金正恩是很惊恐的。如果我想像自
己身体发生了穿越，一大早醒来发现自己成了金正恩，我会很惊恐的，因为这太可怕了
，随时有生命危险。
这不象我国的一个比如说省长，世界上并没有一个角落有一群人正在策划对他的暗杀，
省长只要不贪，是安全的，是可以退休的，安度晚年的。但是金正恩不行，卡扎菲就是
他的榜样，也就是说，转眼之间，就有可能家破人亡，自己也被奸杀，这是完全可能的
。所有认为金正恩是坏蛋的人，你认为他有什么犯罪嘛？不过就是因为他是金正日的儿
子吗？而且人家处于生命危险之中，你处于安全之中悠闲自在地批评人家是榆木疙瘩脑
袋，你怎么知道人家面临的危险？
再说一遍，一个地球上没有任何一处地方有一群人策划对自己暗杀的领导，和一个地球
上有一群人将自己缺席审判为死刑，处心积虑地要处死自己的领袖，感觉是完全不一样
的，有什么理由要怪人家不正常，如果你是他，你也会不正常的，想想卡扎菲的下场吧。
因此，对一个惊恐社会进行批评，说三到四，认为人家怎么怎么不正常，要知道如果你
面临这种惊恐，也会不正常的。比如现在美国又恢复了对越南的当年的那种轰炸，并和
中国断交，我想中国社会会再次处于惊恐之中吧。
但是革命政权只要稳定住，则革命无论如何是划算的，因为革命导致了生产力的飞速上
升，这一点就很赚。中国几千年来，生产力上升最为迅速的时期，就是革命政权时期，
从不会生产坦克，军舰，战机，到能够源源不断地生产出坦克，军舰，战机，卫星，导
弹，核弹，知道许多东西的制造，虽然知道得很粗糙，却是一个上升的基础，单是这一
点，也值得许多人流血牺牲。
其实现在存在的并不是什么历史虚无主义，提出这个术语我一点都不同意，只不过有人
希望存在温和的批评，才想出这个词，表示自己的批评并无恶意。但是事实上是存在着
一个反革命历史学，基本上目标就是宣传反革命思想，而不是什么历史虚无。你们认为
我在扣帽子？那我要问问你们是不是对中国革命有完全负面的看法嘛？如果是，那我冤
枉你们了吗？没有嘛。而且我又不是政府，我不过就是喜欢客观地谈论问题，甚至我可
以有这种态度，只要你宣传你对中国革命的看法是正面的，我立即承认你的宣布而不认
为你是反革命历史学家。我是一个中性的人，并不认为反革命历史学家在道德上很坏，
他们很可能还是我的朋友，有一个正常的家庭，在社会上过着正常的生活，很可能道德
上还不错，有可能还爱国，但是，反革命就是反革命嘛，我也没有宣布我就是革命啊，
我不过是站在反革命和革命中间，我是一个中间派人士，只不过很客观地描述，反革命
历史学家，就是反革命历史学家。 | m********s
发帖数: 55301 | 2 所以你看，像英国法国西班牙.....都是宁可请其他王国的国王当自己王国的国王，也
绝不让自己国家的贵族王爷侯爷当国王。
【在 t*****g 的大作中提到】
: 人类历史上曾经发生过各种各样的大大小小的革命，其中大部分革命被镇压，极少部分
: 革命获得成功，建立起相对稳定的政权。在这极少数成功的革命中，革命政权必须有一
: 个阶段的管制期，在管制期中，人们的自由是受到了一定的限制的，这就被反革命的宣
: 传认定为不自由，认为革命政权缺少人道。
: 但是，无管制期而导致革命政权无法稳定最后被镇压的，这样的例子，最典型的就是巴
: 黎公社，这是反革命学者们最不喜欢提的例子了。巴黎公社是工人武装起义夺取了政权
: ，因为对反革命的温和，导致最后被镇压，而那种镇压是，全部处决，所有的公社社员
: ，一个不剩，全部死刑，也没有经历过什么正儿八经的法律手续，就在大街上一排一排
: 地被射杀，这其中甚至有小孩。
: 从这个角度讲，革命政权和革命者是相当惊恐的，因为自己随时都有生命危险，这里其
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