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发帖数: 130 | 1 【作者声明：以下内容纯属虚构，如有雷同纯属巧合。敏感好事者请勿在未经作者指导
的情况下擅自对号入座，如因擅自对号入座造成身心伤害，作者不承担任何责任。以下
内容存在大量小儿不宜的名词，请未满十八岁的读者在家长的陪同下阅读。】
犬能神教由天朝已故著名恋畜癖卢迪女士于90年代在北京创立，总坛设在北京，各省份
和直辖市均设有分支机构，称为鸿庐。现任掌教为覃孝娜，永远最高精神领袖为已故前
任掌教卢迪，该教核心教义就是“人狗平等”。该教宣扬吃狗肉是野蛮残暴、血腥罪恶
的陋习，已经被现代文明所唾弃，人人爱狗的时代已来临。狗是他们心中的圣物、性伴
侣、亲生父母和亲生孩子，并声称社会是只有人人爱狗狗了，人与人之间才变得和谐。
凡不信和抵制的都将被犬能大法诅咒全家出门被车撞死或得癌症，严重侮教者还将受得
最严厉的肉体惩罚。还攻击称当今天朝是一个远离世界文明潮流的野蛮落后国家，由愚
昧残忍的人支配，煽动信徒要在爱狗精神的感召下与“野蛮人”展开决战，取缔狗肉行
业建立全民爱狗的国度。
该教还收买了不少来自忌狗肉的少数民族的朝庭命官，高速公路劫狗时忌狗肉的朝廷命
官能给该教提供权力庇护。大掌教覃孝娜曾经这样威胁狗贩道：“今天在递都谈不成，
明天到河北，我会通过常务副省长柳大勇扣他”。覃孝娜口中的柳大勇便是来自忌狗肉
少数民族的朝廷命官。少数民族谏国代表和素食放生慈悲教徒谏国代表也是拉拢的对象
，天朝66年谏国大会最受媒体追捧的两个谏案均是“立法禁食猫狗性伴侣动物”为主题
的，而提交谏案的两位谏国大代分表是忌狗肉少数民族人士和素食放生慈悲教徒。这样
做的目的很明显，就是通过少数民族和宗教人士干涉朝政，侵犯世俗食狗肉者的自由。
这样就能挑动起少族民族与主体民族、世俗者与宗教之间的矛盾，祸乱社会，该教便可
坐收渔利。
犬能神教总坛和全国各省份、直辖市的鸿庐均设有护法队，其职责是维护教法、惩罚辱
教者、袭击狗肉屠宰场、人肉骚扰护子打狗的人类父亲、围攻杀狗自食者和公路拦车劫
狗。比较著名的三支护法队伍分别是总坛直属的递都女子护法队、唐山长棍兄弟护法队
以及重庆鸿庐旗下的袍哥护法队。在执行全国性护教执法任务时还会临时组建特混护法
大队，由全国各地的狂热教徒组成，由威望较高的教徒担任队长。标志性事件:天朝60
年陕西汉中市丢狗尸下东水西调水渠诬陷当地政府；2014年6月9日的玉林踢门劫狗行动
；2015年5月新疆乌鲁木齐燕宝4S店人肉骚扰敲诈王建事件。
总坛直属递都①女子护法队 队长： 苏平。标志性事件：狗主人打狗后被4名女子闯入
家中殴打并抢狗、脚踹孕妇、袭击狗肉馆并用铁链殴打老板的孩子、殴打发表反对养狗
言论的积水潭医生、京冀地区所有高速公路劫狗行动。该队骨干成员由大龄未婚女和离
异寂寞女组成，他们都是被男人深深伤害过的人，都有一段不堪回首的人生往事。以致
使她们心灵被严重的扭曲，对人类有着普遍的仇视与偏见，爱狗狗不爱人类，“人不如
狗”是她们的座右铭。只有在救狗护法的行动中她们才能获得一丝的存在感，狗是她们
千疮百孔的人生的最后慰籍，保护她们的图腾和性伴侣是支撑她们续继活下去的唯一理
由。想知道她们都是些什么人，请参考美剧《黑名单》第二季13集：猎鹿人。
总坛直属唐山长棍兄弟护法队 队长：于航。标志性事件：京哈高速发生过的所有劫狗
事件。该队的骨干成员主要由唐山矿主和钢铁厂的富二代以及黑道分子组成，据传言有
些成员还是当年拦截天朝首长专车砍死警卫而被严打枪毙的唐山菜刀帮分子的后人，拦
车打劫对他们而言是写入基因的本能，世代传承。在战火纷飞老百姓流离失所的年代，
他们的祖辈以打劫逃难者谋生；在改革开放初期经济起飞的时代，他们的父辈靠打劫过
路车辆发家致富赚取第一桶金；在经济繁荣老百姓安居乐业的今天，他们打劫运狗车则
是为了救性伴侣动物以满足精神欲望。他们是嚣张跋扈、唯我独尊和为富不仁的典型代
表，个个凶狠彪悍，战斗力强大，以行动时手持钢棍砸碎运狗车玻璃而著称于世。他们
是一支令狗贩闻风丧胆的队伍，是拱卫总坛的利剑，与递都女子护法队并称双剑[jiàn
]，在拦车劫狗行动中狗贩在该队和递都女子护法队的双剑[jiàn]合逼下只能乖乖交出
狗狗。
重庆鸿庐袍哥护法队 队长：重庆鸿庐庐主“陈旺才”兼任。标志性事件：百人围攻强
迫狗肉摊主向狗下跪磕头。重庆鸿庐庐主本名并不叫陈旺才，只因此人癖狗如命，常在
电视节目上强烈抨击吃狗肉、为劫狗辩护，吠叫甚凶，恰好他名字中带有个“才”字，
于是人们就把他称为“陈旺才”了——这是因为“旺才”在邹星星的电影里作为狗的名
字已经深入人心。“陈旺才”还把给儿子结婚用的房子也卖了，用来购买狗粮，儿子的
积蓄也被他诓得一毛不剩，现在已经46岁，无钱无车无房，还是光棍一条，十分可怜。
可见他爱狗狗胜过爱自己的亲生儿子，“狗父旺才”的江湖称号也因此得名。“狗父旺
才”盘据在西南重镇重庆，在江湖上赫赫有名，麾下护法队多次执行重大护法任务，实
力在全国名列前三。这样一支战绩彪炳、为护教护法做成杰出贡献的鸿庐,其庐主居然
没被封为十二汪星，着实让人感得有些意外。据知情人透露，“陈旺才”之所以没被册
封为汪星是因为在2015年“玉林狗肉节”期间，他在接受CCAV主持人黄石柏电话采访时
表示，狗肉只要有检疫，他就没理由反对别人吃。此言一出，立即在教内引起轩然大波
，教内人士纷纷指责他立场不坚定，对组织不够忠诚，对教义的认识不够深刻等，于是
总坛册封十二汪星的时候就把他排除了。
该队骨干成员由国企下岗职工、工人和中下层个体户的子女组成，他们大多都家境一般
或贫寒。他们父母都是起早贪黑讨生活的人，所以在他们的成长过程中缺少父母的关爱
和必要的家庭教育，但由于是独生子女，父母从小就对他们百依百顺，尽量在物质上满
足他们。所以他们从小养了成骄横跋扈、目中无人的性格，对世界充满了理想主义浪漫
情怀，是寒门娇子的典型。当他们成年之后进入社会时，因受教育程度低、天生智力缺
陷又不学无术、好吃懒做，所以无情的现实终于击碎了他们对世界的美好幻想。如果是
正常人，这时候就应该面对现实，脚踏实地。然而，他们是文艺青年，是精神明亮、脱
离低级趣味的人，如果象普通人那样勤劳刻苦、奋斗拼搏，去追求世俗的成功，那就太
庸俗了，还怎么显示出他们卓尔不群、与众不同的高贵品格呢？于是他们需要一种代表
高尚情操的思想理念来装点自己刚开始就已经宣告失败的黯淡人生，以显示他们的卓尔
不群、与众不同的高贵品格。起源于十九世纪西欧贵族的“狗权”主义契合了他们对神
圣而高贵的“上等人”思想理念的追求，当他们用“狗权”思想把自己武装起来的时候
，他们也被自己深深的感动了，陶醉其中不能自拔，并产生了藐视众生的优越感。有了
这种捍卫“狗权”的神圣使命加持，他们在打砸抢的行动中获得了高潮，就象瘾君子嗑
上了99.9999纯度的海洛因——根本停不下来。
大多数参与劫狗的教徒并不虔诚，该教的高层也清楚这一点。每次劫狗行动该教都会在
网上发信息强调运狗车有大量金毛、拉布拉多、萨摩耶和德牧等纯种狗，因为这些狗都
是穷逼教徒喜欢但又卖不起的性伴侣动物。所以大多数的教徒参与劫狗根本就不是受到
爱狗精神的感召，而是抱着抢一条纯种性伴侣动物的心态参与劫狗行动的。那些长得不
可爱、非纯种和有伤病的狗是不能当性伴侣动物的，这些不能当性伴侣动物的狗只有少
数极为虔诚的教徒才愿意倾家荡产为它们孝老尽孝。
犬能神教首脑：
卢迪 已故 犬能神教创始人及首任掌教 犬能神教永远精神领袖，天朝恋畜癖第一人
, 恋畜界永恒的丰碑，天朝狗权先驱者，也是天朝第一起高速公路劫狗事件策划者。此
人自从在美国看到独居老太太与猫猫的故事后精神深受刺激，并患上了恋畜癖,回国后
创立了犬能神教。之后便一发不可收，救狗买狗无数以至家财散尽，晚年穷困潦倒。患
上恋畜癖之后性情大变不近人情，亲朋好友纷纷与她断绝来往，每天只和猫狗待在一起
。据传言，她的爱犬和爱猫死掉之后也不舍得把尸体处理掉，而是冻起来，每隔一段时
间就从冰箱取出来抚摸亲吻。2011年的拦车劫狗事件使她欠下宠物医院巨额医疗费，还
吃了几场官司而元气大伤，从此一蹶不振，无奈之下只能把掌教之位让给有丈夫权力班
底撑腰而风头正劲的覃孝娜，退位之后被推举为最高精神领袖。这位众叛亲离、孤苦伶
仃、贫病交加的恋畜癖老人最后于2015年2月一个风雪交加的寒夜、带着对无数狗狗孩
子的不舍与天朝狗保立法事业的无限遗憾走完了她变态而光辉的一生。在她生命的最后
时刻陪伴她的不是亲人，而是几条小狗。据传言，她留有遗言在她死后把她的骨灰和几
条已经死去的爱犬的骨灰混在一起合葬。她这种跨越物种生死相依的“大爱”感动了无
数教徒，并在犬能神教内部发起了“我与狗狗不离不弃，生死相依”为主题的死后与狗
合葬的宣誓活动。
覃孝娜 犬能神教现任掌教 江湖匪号：禽枭乸，恋畜癖晚期患者。此人是北京前副市
长黄绍夫之妻，在京畿之地人脉广博，神通广大，能动用丈夫的私人关系干涉行政。当
年因协助前任掌教卢迪劫狗而在江湖上声名鹊起，已经多次成功组织高速公路劫狗，战
果颇丰。如今虽然其丈夫黄杰夫已经离世，但权力过期不作废，余威尚存，仍率领教徒
兴风作浪，势头不减当年。此人坦言，救狗是为了赎罪，因为年轻时十分热衷于虐杀动
物，无数动物惨死于她手中。让我们感受一下此人有多残忍，有媒体专访为证：“一次
是将尚未脱奶的小羊羔当着母羊的面送进铁轨”。年迈退休之后每当夜深人静时，动物
惨死的画面就象电影一样在脑海中回放，恐惧挥之不去，内心备受煎熬。为了减轻负罪
感，换取老天爷的宽恕，于是她立志将余生投身到救狗事业之中，接过卢迪的衣钵当上
了犬能神教的掌教。所以，此人救狗“赎罪”追求的是个人精神福利，是私利，利用丈
夫权力谋取私利。此人之所以如此嚣张，完全仰仗公权力为其站台。媒体专访：“若非
黄杰夫支持，覃孝娜没有任何可能昂首阔步走到今天。1998年申办协会，东一榔头西一
棒槌，她是找人无数，都没办成。黄杰夫出面，一个电话就把问题解决了。他们的很多
报告，之所以能送到高层领导案台上，也有赖黄杰夫一手促成。”
犬能神教十二汪星：
蔡春红 犬能神教大祭司 江湖外号：蔡司狗头，职业律师，恋狗癖晚期患者。此人是
掌教覃孝娜的左膀右臂，该教的法律讹诈队头目，多次奉掌教之命现场指挥劫狗，京冀
地区的高速公路劫狗现场均可看到此人身影。此人擅长利用法律知识讹诈狗贩和地方官
员，以迫使狗贩放弃狗的所属权。此人近来与掌教覃孝娜爆发了矛盾，如今已经分道扬
镳，原因是捐款分赃不均。
常纪文 犬能神教右使 江湖称号：国粮狗粉，资深恋狗癖，天朝社会科学院法学研究
所社会法研究室副主任。此人是拿朝庭俸禄的动物权利主义反人类分子，吃人食不干人
事，不问苍生问畜牲，是民间拜狗势力在朝廷的代言人。此人还是现代动物权利教父彼
得·辛格的脑残粉丝，在反人类思想的大本营、粹纳的故乡——日尔曼利亚接受过正统
的动物权利教育。是国际反华组织培养出来的忠实走狗，是“畜权包围政权”项目②安
插在朝廷内部伺机暴发的“特洛伊木马”。在西洋主子的支持下起草了《天朝强国动物
保护法》(建议稿)，鼓吹动物权利以彰显“人类的尊严”。还说给动物提供高福利农民
也会受益，其观点被天朝反动物权利先锋学者、第一理工大学教授魏北初驳斥为【谎言
与谬论的积堆】。
蒋劲松 犬能神教左使 江湖外号：素食狗粉，第一理工大学副教授，恋畜癖晚期患
者，动物权利反人类分子，素食放生慈悲教徒，极端素食分子。此人开口闭口动物伦理
、道德进步，利用职务之便经常在校园开办食素护畜讲座，向学生灌输素食邪教思想，
主张全民素食取缔农场动物，禁止动物实验。此人十分推崇具有浓厚宗教氛围、诞生了
甘蒂的阉地安③，认为满街牛屎、野狗啃食恒河浮尸体现了人与动物的和谐之美。为了
使天朝能变成象阉地安那样有良知、有道德、尊重生命和尽显人与动物和谐之美的国度
而奔走疾呼。给自己起的网名叫“讲科学”，但此人毫无科学素养，喜欢颠倒黑白混淆
人畜，满脑子封建宗教迷信思想，还和反科学分子田松称兄道弟，互相吹捧。在网上的
发言充斥着谎言与谬论，错误百出，毫无逻辑可言，常被众人群嘲，但此人仍自愚自乐。
李伟民 犬能神教军师 江湖外号：狗奴军师，职业律师，曲线人权活动家，资深恋
狗癖。为本教出谋划策，擅长利用法律与政府纠缠死磕，率领众多狗奴律师阻挠农业部
出台肉狗检疫标准。此人是国际反华组织““畜权包围政权”战略项目在天朝的高级执
行者”，以狗权为掩护从事政治活动，串通众多法学砖家叫兽企图对立法系统实施渗透
。由于此人一边以没检疫标准为理由要求禁止狗肉销售，一边又反对农业部出台相关规
程，做派精分十足，故被誉为“递都最贱B律师”。据传言，他的至贱之格已经使他成
为了天下无敌之人，农业部官员和各地的畜牧动检官员看到他都躲避不见或“已经出差
”。
杨晓芸 犬能神教天津鸿庐庐主 江湖外号：犬能神咒婆婆，退休丧偶寂寞老人，慰
狗妇，囤狗癖晚期患者。自从丈夫去世之后就全身心投入到救狗事业中，以填补心灵的
空缺，狗狗越养越多，不堪重负以至倾家荡产，但仍忍不住举债四处买狗救狗。此人擅
长犬能咒诅大法，口头禅是：你们杀狗会下地狱的。
杜玉凤 犬能神教四川鸿庐庐主 江湖外号：岷山老母狗，资深恋狗癖，慰狗妇，职
业狗权分子，2012年“片山满”玉林跪狗事件策划者。国际反华组织“畜权包围政权”
战略项目在天朝的高级执行者，以狗权为晃子制造冲突，破坏社会稳定，以达到不可告
人之目的。
善待 犬能神教广东鸿庐庐主 江湖外号：南粤狗母，资深恋狗癖，职业狗权分子。
国际反华组织“畜权包围政权”战略项目在天朝的高级执行者，专门为外国主子搜集天
朝人虐待动物的所谓证据，向国际社会散布天朝吃掉的狗都是偷盗的宠物狗的谎言,为
外国媒体攻击抹黑天朝运送舆论炮弹。
巩增恒 犬能神教美国鸿庐庐主 英文姓名：Andrea Gung，江湖外号：多多母狗（
DuoDuo bitch） ，美籍台湾人，职业狗权分子，左翼激进分子，曲线人权活动家，极
端女权分子。此人是2014年“国际动保人士助玉林小狗安家花生屯”事件的策划者，推
特和脸书抵制“玉林狗肉节”话题“#StopYuLin2015”的发起者。也是“国际动保人士
到中国使领馆抗议中国虐杀猫狗”和“国际动保人士抵制玉林狗肉节”的幕后主使，经
常向外媒散布诸如“玉林吃的狗都是偷盗的宠物狗”或“吃狗肉导致狂犬病”等谎言，
恶意抹黑中国人。此人还是台湾狗权立法运动的发起人之一，有丰富的街头政治运动组
织经验和媒体公关宣传经验，和台湾媒体保持密切合作。此人为国际反华组织卖命，是
国际反华组织“畜权包围政权”战略项目的高级执行者，通过把动物权利反人类思想引
入天朝制造祸乱，以达到不可告人的政治目的。此人擅长制造轰动事件吸引国际媒体的
关注，以利用国际舆论压力迫使目标地区就范，此人当年就用此法推动了台湾禁食猫狗
的立法，如今又想在天朝大陆故伎重演。此人最近在实施她的“恋狗癖从娃娃抓起”计
划，以“爱护动物大使”、“两岸文化交流大使”或“华人动物保护者”的身份对天朝
的中小学实施“狗权”渗透，目前已经在台湾对岸的厦门市中小学取得初步成果。厦门
市某小学在恋狗癖思想的洗脑下公然在校园养流浪狗，老师鼓厉学生与流浪狗亲密接触
，还抱流浪狗参加升旗仪式。
尔冬升 犬能神教香港鸿庐庐主 江湖外号：尔畜牲，职业导演，资深恋狗癖。此人
喜欢收集被人丢弃的流浪狗，立志为狗狗养老尽孝守护一生，还呼吁政府用纳税人的钱
给流浪狗养老尽孝。自己养了数十条被人抛弃的狗，回家第一件事就是和他的狗狗毛孩
子一一亲吻拥抱。此人鼓吹领养代替购买，要求广大的普通养狗者为那些抛弃宠物的无
德狗奴负责，替无德狗奴们抛弃的狗爹养老尽孝。在他监制的电影《窃听风云3》的首
映仪式上，他和主演方中信身贴“取消6·21玉林狗肉节”的贴纸与电影一同宣传。媒
体称这是天朝电影史上第一次首映仪式公开宣传“拒吃性伴侣动物”，向社会传播了恋
狗癖的症能量。
柯林斯 犬能神教西洋护法 美国人 ，资深恋狗癖，动物权利反人类分子，曲线人权活
动家，地球物种共产主义④战士。此人多次参与京哈高速公路劫狗行动，还在电视节目
上攻击中国人吃狗肉野蛮残忍。此人在北京以收养流浪狗为掩护从事反华渗透活动，是
国际反华组织“畜权包围政权”战略的高级观察员，负责联系海外媒体对外宣传工作、
街头政治运动培训和策划集会游行抗议等街头政治活动。他还巧妙的利用“外国人不远
万里来到中国自费救助流浪狗”的高大形象来衬托出中国人吃狗肉的野蛮残忍和中国政
府的无能，这彰显了自己毫不利己、把中国狗狗的解放事业当作他自己的事业的生态中
心主义和物种共产主义的伟大精神。
曹菡艾 犬能神教澳洲鸿庐庐主 江湖外号：曹妖婆，职业教师，澳籍华人，资深恋狗
癖（senior dog dependence disorder of sexual preference），慰狗妇（dog sex
slave），职业狗权分子，反华活动家，反人类分子，职业骗子，伪动保分子，甘蒂的
脑残粉。此人是海外反华组织忠实走狗，国际反华组织“畜权包围政权”战略项目高级
观察员，专门向西方社会渲染天朝人的“残忍”和“野蛮”，以引导西方媒体对天朝舆
论轰炸为己任。还曾利用自己的华人身份参与了《天朝强国动物保护法》(建议稿)的起
草工作，与天朝朝廷内部的“特洛伊木马”常济闻一唱一和、里应外合，企图代表西方
主子渗透天朝立法和司法系统，用心险恶昭然若揭。此人鼓吹“爱动物了才会爱人”，
认为地球无人更美，动物才能自由自在不受人类的伤害。此人还喜欢在微博贩卖谣言欺
骗天朝无脑狗奴，例如造谣澳洲商场已经不卖皮草制品等。
赵晴雨 犬能神教资深修行者 江湖外号：宠宠母狗，宠物寄养经营者，玉林资深恋狗
癖，专业慰狗妇，玉林的叛徒。此人为了狗狗性伴侣不惜背叛自己的家乡，为本教的外
地教友提供情报支持和物质帮助，协助外地邪教徒在玉林闹事。此人虽然在教内头衔不
高，但她身处食狗重镇玉林，相当于插在敌人心脏的一把利剑，战略意义非凡，所以很
受总坛的器重。
注释：
①递都即天朝强国的首都，是天朝的政治和文化中心。天朝每年都在首都召开谏国大会
，全国数千谏国代表欢聚一堂，为朝廷献言献策。谏国大会最受瞩目的就是代表们递交
的谏国书，谏国书又称谏案，历届谏国大会代表们的递交的谏案都是媒体报道的重心，
首都也因此被民间称为递都。大多数的谏国代表都是滥竽充数之徒，不学无术的，心怀
鬼胚的，更不乏先天智力缺陷的，反正就是非蠢即坏者居多，什么样的都有。自然而然
的，他们的谏案大多都是一些荒谬绝伦、让人哭笑不得的主张，比如什么建立道德档案
；给所有国民的大脑安装监控芯片，性幻想分时段开放，及时遏制邪念，提高国民思想
纯洁度；禁止屠宰猫狗性伴侣动物；恢复裹脚维护女人的高贵与优雅；恢复甲骨文传承
天朝传统文化精髓等。以要求恢复骨甲文的主张为例，他们说天字简化之后“爱”成了
无心之爱，“龟”成了无头之龟，“雕”成了无毛之雕，丢失了天字的文化内涵云云。
只有恢复了甲骨文才能更好的传承天朝传统文化的精髓，天朝民族之魂才不会随时间的
流逝而消散。这些主张太过于夸张，基本没有实现的可能，只能停留在空想，俗称意淫
，在民间已经沦为茶余饭后的笑料。因此人们很喜欢拿谏国代表来开涮，以至于老百姓
看到认识的谏国代表从首都开完会回来都会习惯性的问候：谏国大爷在首都意淫了吗？
这句经典的问候后来被机制的网友精简为八个字——谏国大爷首淫了吗？
②“畜权包围政权”战略是国际反华势力对天朝实施“人权”战略破产后的替代计划。
其战术是以保护动物为掩护，避开天朝当局的严密监控，进行大规模非法集会、全国性
群众动员、示威游行和暴力攻击等活动，为今后的街头“民主”运动进行预演。通过收
买少数民族高官、少数民族谏国代表和宗教人士干涉朝政，并煽动低智无脑恋狗人士、
向玉林和东北发起舆论围攻、集会抗议和地域攻击等活动。为什么他们选择了玉林和东
北而不是其它地区呢？很简单，因为玉林是民族自治区(把对吃狗肉者的仇恨引向对广
西人的仇恨，网络舆论已经呈出这种倾向)，东北是朝鲜族聚居地。选择这两个地区作
为主战场，并收买少数民族人士和宗教人士干涉朝政，就是利用敏感的民族问题和宗教
问题煽动仇恨对立，制造社会裂隙，酝酿暴力冲突，以达到颠覆天朝政府之目的。
③阉地安是一个神奇的国度，是天朝的邻国，该国盛产阉人，因此被殖民者称为阉地安
，并把国名沿用至今。该国有大量流浪狗，为了保障流浪狗的生存权，避免人狗争地的
悲剧发生，该国很早就通过阉割人类的男性、活烧寡妇、把未成年少女嫁给狗或送入寺
庙当庙妓等措施控制人口数量。该国实行狗权高于人权的基本国策，动物能自由快乐地
生活而不被人类伤害，这片乐土还诞生了爱动物、有人性的甘蒂，在国际上受到爱畜人
士的高度评价。一个关于甘蒂的小故事:一个老人在高速列车上，刚买的新鞋不小心从
窗口掉了一只，周围的人都替他惋惜。不料老人立即把第二只鞋也从窗口丢了出去，这
一举动，让人大吃一惊。老人解释说：这只鞋无论多昂贵，对我己经没用了；如果有谁
捡到一双鞋，说不定他还能穿。这位老人就是盛雄·甘蒂！
④物种共产主义又称物种平等主义。主张物物生而平等，物物生而自由，物物免于恐惧
和伤害，在尊严和权利上一律平等，它们赋有理性和良心，它们也有自我意识也能感知
痛苦,并应以兄弟关系的精神相对待。核心宗旨就是消除物种之间的一切不平等，包括
但不限于剥削、奴役、压迫、岐视、伤害和屠杀，建立一个物种之间和平共处、零伤害
的美好新世界。但要实现这个目标涉及到动物的饮物习惯和行为习性等先天本能的改变
，目前还存在难以逾越的技术障碍，在这问题上无论是彼德·辛格还是汤姆·雷根都没
有研究出可行方案。但是，我们天朝在这方面的研究已经取得突破性进展，走在世界前
列。我国的佛教徒通过念经作法等技术手段，使佛性加持于食肉动物上，让它们变成素
食动物。据非可靠消息，目前已经实现吃素的食肉动物有经佛教徒作法改性放生的鳄龟
、鳗鱼、貉子、狐狸、水貂、毒蛇和野化家猫（俗称流浪猫）等，改性的鳗鱼还受到了
深圳游客的高度评价。而且佛教徒还成功的让老鼠改性不吃农民的庄稼，这个成就实在
是太伟大了，曾经把从化的农民感动得七窍冒烟。 |
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