b**e
发帖数: 3199 | 1 http://www.wsj.com/articles/a-reformation-for-islam-1426859626
希尔西·阿里
“伊斯兰教从里到外都是血腥的”这是政治学家亨廷顿.塞缪尔在1996所描写的。
伊斯兰教的宗教改革至少从奥斯曼帝国和废除哈里发开始就一再被呼吁，但是我在想，
什么是真正需要改革的地方？
以下是我已经确定了针对伊斯兰教核心的五条戒令核心,只有当这些想法的危害性得到
穆斯林的公认，这样才可以做出历史改变和适应现代社会。他们对这些教义的否定，才
能真正的取得穆斯林宗教改革的成功。
以下是需要修改的五个领域:
1.穆罕默德的先知地位，根据原教旨阅读古兰经（译者注：意思应该是否定穆罕默德是
伊斯兰教的先知，并否定古兰经不可修改的说法）
穆罕默德不应该被视为可靠的先知,更不用说作为神的旨意的传达者。他应被视为一个
统一阿拉伯部落的历史人物。但是在现代背景下,他的言行不能在21世纪进行复制。虽
然伊斯兰教认为,《古兰经》是真主的文字,但是在历史上的现实是这本书是由人类的双
手创作而来，《古兰经》只是出现在公元7世纪，反应的是当时阿拉伯大部分地区的部
落的情况。《古兰经》的永恒的精神价值必须与古兰经诞生时的地点和当时的文化所分
离。（译者注：这段话的意思应该是伊斯兰教义的核心思想必须与落后的阿拉伯文化分
离，并与现代思想想结合）
2.来世的至高无上的地位
只有当穆斯林赋予今生比来世有更大的回报，圣战殉教的吸引力才能消失。（译者注：
伊斯兰教有两世的说法，今生的功修只有在来世才能获得回报）
3.沙利亚法，伊斯兰教法的绝对主体地位
穆斯林应该学会把由人类创造的动态的，发展的规律置于暴力，不能宽容，并且过时的
沙利亚法之上。
4.个别穆斯林实施伊斯兰法律的权利
现代社会没有宗教警察，治安维持着和拥有政治权利的神职人员存在的空间。（译者注
：意思就是现代社会，宗教不得干涉世俗生活）
5. 必须发动吉哈德和圣战。（译者注：吉哈德和圣战两个概念，吉哈德的意思是为宗
教献身，而并非对非教徒进行杀戮的圣战的意思）
伊斯兰教必须必须成为一个真正的和平宗教，这意味这拒绝刀尖下强迫的宗教。
我知道这种说法会让许多穆斯林感到不舒服，甚至有些人肯定会因为我的提案而生气。
另外一些人会认为我没有资格讨论这些复杂的神学和教法问题。我也害怕（真的很害怕
）这些会让一些穆斯林更加渴望让我闭嘴（译者注：应该是来自于某些穆斯林的死亡威
胁）。
但这不是神学的工作，这是一个具有公共干预性质的有关于伊斯兰未来的讨论。在穆斯
林世界改变的最大障碍就是压制像我这样尝试对于伊斯兰教恰当的批判性思维。如果我
提倡的宗教改革有助于引发伊斯兰世界对于这个问题的严肃的讨论，哪我就是成功的。
让我明确两件事情。我不寻求激发另一个反恐战争或极端主义，伊斯兰教极端主义不能
仅靠军事手段结束。我也不是任何形式的“伊斯兰恐惧症”。在不同时期,我自己也分
别属于三种不同的穆斯林：原教旨主义者,保守的信徒和持不同政见者。我的旅程也已
经从麦加,麦地那到曼哈顿。 | l*****h
发帖数: 709 | 2 这么多天的老掉牙文章，还吵， 这个作者好几年前就在wsj上扯淡了 | b**e
发帖数: 3199 | 3 我是觉得这个计划太疯狂了。
应该从穆斯林男女平等做起 |
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