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发帖数: 13088 | 1 地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨
尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在
《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，
在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在
所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩
萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，
他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《
地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些
众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详
见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、
或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊
怖。”如是末法众生都可与地藏菩萨结缘，并受持地藏法门。
佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏菩萨，一位是观世音菩萨
。地藏菩萨于过去无始劫前就已修持证得了十地菩萨的果位，由于往昔所发“地狱未空
誓不成佛，众生度尽方证菩提”大愿的缘故，直到现在仍示现菩萨身来救度一切六道受
苦众生。
地藏经是佛门孝经
地藏菩萨在因地中就是孝子，因地中做过婆罗门女、做过光目女，皆因为救度他母
亲，始发菩提大愿；与佛陀上升忉利天为母说法，报母亲的恩，那个志愿相同，等于同
声合响。所以说地藏经，实是佛门之孝经，所以才有此经开篇“十方无量世界，不可说
不可说一切诸佛，及大菩萨摩诃萨，皆来集会”的殊胜之处；更有“正使过去现在未来
诸佛，说其功德，犹不能尽”的赞叹之语。释迦牟尼佛讲经，十方诸佛通通来，一个都
没少；华严、法华没有这个现象，华严、法华出席的是四十一位法身大士而已。显密经
典也没有看到过，唯独此经看到诸佛来集。佛讲其他的经典，讲华严、法华，诸佛都不
来；讲弥陀经、无量寿经，只得十方诸佛赞叹而已，没有来出席。所以，此法门显得更
殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点，地藏经是根基。不但十方诸佛菩萨来出席，
十方世界一切天龙鬼神大众也都到齐，显示出孝道是尽虚空遍法界，目的是教我们认识
孝道之伟大，孝道之不可思议。大家要知道，所有一切佛法都是建立在孝道的基础上，
离开孝道，没有一法可得。要想修学成就，定要孝顺父母，尊师重道。由此，我们才知
道孝道的重要。此法门是一切诸佛所修、一切诸佛所成就的。佛教门徒皆以此经为报答
亲恩的第一孝经。
地藏法门正应合现在人的根机
释迦世尊讲地藏本愿经时，一共放了三次光！第一次含笑放光是表示他已经找到了
继承人，心生欢喜。第二次是举身放光，表示把救渡众生的责任全部交给地藏菩萨。第
三次是从顶门上放百千万亿大毫相光。这头顶肉髻顶相，是佛陀三十二相之第一种相，
也叫无见顶相！无论你神通有多大，腾空飞起来，想看佛头顶上红红的肉髻，你永远都
看不见，所以叫“无见顶相”。从这无见顶门放光，表示这地藏经的法门最高最上，这
并非说，佛说法四十九年，只有这地藏经的法门最高最好！而是说在这末法时代的众生
，如果离开地藏经，简直没法得以救度。为什么呢？末法众生业障深重，善根浅薄，想
开悟都难！更何谈证果！这地藏经一再说：阎浮提众生，举止动念无非是罪，无非是业
，一失人身万劫不复！如果连人天的福报都修不来，更何谈证佛果涅槃呢？所以：“药
无贵贱，对症者良；法无高下，应机者妙！”。为救末法众生，只有这地藏经才是至高
无上的妙法，一定要升起殷重之心，至心皈依地藏菩萨，所以佛才从顶门上放光！普照
十方无量世界的众生，使令皈依地藏王菩萨，皈依地藏经，并依经中所列事相去修行。
在末法时代，地藏法门对娑婆世界的众生摄受力最大，因缘最深。众生都怕堕入地
狱，惧怕三涂的苦难。当我们闻到地藏菩萨名字，念地藏菩萨圣号，闻到《地藏三经》
当中的任何一部经的经名，就可以免除地狱的痛苦，使众生不再流转三涂。地藏经里讲
因果报应，因地怎么做，就获得什么果报，是圆顿的法门，是以事相来阐扬果报；“超
圣因事”，‘圣’即指佛，说成佛就成佛，是顿超法门，菩萨们依之修行即可顿超成佛
。“证十地事”是渐次的法门，从初地证到十地，一步步的前进！你学地藏经，地藏菩
萨有这不可思议的功德，令你毕竟不退于无上正等正觉，从最浅的菩萨十信位，圆满了
登住位，一步步到初地到十地位菩萨，终至成就佛道。普令众生先成佛道，然后方成正
觉，就是毕竟不退菩提之事。
莲池大师在一经典跋文里说：“噫！布帛菽粟，平时不如明珠，凶年则为至宝。救
末法之凶年，是经岂可少耶？”一定要地藏经才可以拯救末世之凶年！地藏经上多说因
果报应，这正是迎合现在时机的一个妙法，假使你有志愿想要救世救人，怎可把地藏经
忽略了呢？
诸祖皆共崇信地藏经
历代的祖师皆崇信地藏经。前面说过莲池大师他崇信地藏经，还有明朝的蕅益大师
，他说：“智旭深憾夙生恶习，少年力诋三宝，幸赖善根未损，得闻本愿尊经，知出世
大孝，乃转邪见而生正信。”“智旭”就是蕅益大师的法名。深深遗憾我前生前世有这
个恶的习气。这蕅益大师十几岁就会作文章。他学的是儒教。年青时极力诽谤三宝，所
幸善根尚未丧失，能够听闻到地藏菩萨本愿经，才知道出世间之大孝，才得以转那邪知
邪见，而于佛法生起正信之心。（后来蕅益大师出家而成为一代的大祖师）。净土宗的
十三祖印光大师以及民国的弘一大师也都是一代大祖师，也尊崇诚信地藏经不遗余力，
我们后来的学人应该跟祖师学，应该相信地藏经啊！
供奉地藏菩萨的利益殊胜
供奉地藏菩萨即可获得以下二十八种利益：一者、天龙护念；二者、善果日增；三
者、集圣上因；四者、菩提不退；五者、衣食丰足；六者、疾疫不临；七者、离水火灾
；八者、无盗贼厄；九者、人见钦敬；十者、神鬼助持；十一者、女转男身；十二者、
为王臣女；十三者、端正相好；十四者、多生天上；十五者、或为帝王；十六者、宿智
命通；十七者、有求皆从；十八者、眷属欢乐；十九者、诸横消灭；二十者、业道永除
；二十一者、去处尽通；二十二者、夜梦安乐；二十三者、先亡离苦；二十四者、宿福
受生；二十五者、诸圣赞叹；二十六者、聪明利根；二十七者、饶慈愍心；二十八者、
毕竟成佛。换句话说，人世间所有想要祈求的愿望都包括在其中，地藏菩萨可以满所有
众生愿。地藏经见闻利益品中云：“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千
万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求
，悉皆成就。”地藏十轮经说：“若果有人在一百劫中那么长的时间，礼拜供养文殊菩
萨、弥勒菩萨或其它大菩萨来求愿，不及有人在一饭食间那么短的时间，称念南无地藏
王菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨而求愿，地藏菩萨的功德威神力很快就满他的愿。”
有关地藏菩萨不可思议的事，有无穷无尽那么多，就是百千万劫也说不周详。如果
要广泛的宣说地藏菩萨威神之力，就是百千万劫也说不完。如果有人能够听闻地藏菩萨
的名字，就一心念菩萨圣号。或者看到圣像就瞻视顶礼。或者以香、花、衣服、饮食供
养菩萨，则百千劫中享受种种的安乐。假如你能依此地藏经去修行，所得的功德利益不
管是大是小，就是你所做的功德善事都不要著相。全部回向法界众生，回事向理，那你
毕竟成就佛道超生脱死，一定会成佛。
下面节取《佛说占察善恶业报经》之经文供读者参考：
坚净信菩萨言：“如佛先说，若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之
时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失
其善念，唯长贪嗔嫉妒我慢，设有像似行善法者，但求世间利养、名称以之为主，不能
专心修出要法。尔时众生，睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食，充养
躯命，以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少；乃至渐渐于三乘中
，信心成就者亦复甚渺；所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有；如是
于后，入末法中，经久得道，获信禅定通业等，一切全无。我今为此未来恶世像法向尽
，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便，开示化导，令生信心，得除衰恼。以
彼众生，遭值恶时，多障碍故，退其善心，于世间出世间因果法中，数起疑惑，不能坚
心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑
网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。”
佛告坚净信言：“善哉！善哉！快问斯事，深适我意。今此众中，有菩萨摩诃萨，
名曰地藏。汝应以此事而请问之，彼当为汝建立方便，开示演说，诚汝所愿。”
这段经文是佛陀慈悲，为利益末法众生所讲的缘起，描述佛对坚净信菩萨说法，预
言正法灭后，像法也像箭般流过，一千五百年后进入末法（约宋朝）时，众生福分薄，
俗世烦恼缠身，各国显现动荡或战乱、灾害、厄难各方面问题。现在的佛弟子，善念已
丧失，助长贪、嗔、痴、嫉妒、我慢心，毁灭佛法，败坏佛教，假设有修相似佛法者，
亦离不开商业行为，求世间供养，以金钱为主，不能专心修出世间法，目睹这灾乱，不
敢当下承担众生共业，呈现退缩怯弱，在意自我得失，起大我慢心，自私自利之劣根性
，且难舍有情眷属，在诸多障碍因缘下，佛预言在末法时期，中等根器已很少，续佛慧
命之大慧命者更是极少，且不可能有因修甚深禅定而证大神通、知宿命者。末法众生真
正求佛法的很少，而贪著神通、小法者多，人格低落，唯利是图，地藏菩萨为因应末法
众生之根器，唤醒良心，深信因果，勤修佛法，而发展出占察善恶因果业报的术法。
这是唯一佛所授记承认的，透过地藏菩萨的加持力所发展出来的方便法。佛菩萨经
由占卜之法器为媒介，溶入佛法，结合心易，靠佛菩萨的如来神力加持，侦测三世因果
、亲人祸福或消业、修行等各方面问题。
祈求地藏菩萨示现业力结构时，与当下心念有关，称为心易，是集中当下心灵变数
之术，精密计算您过去无量劫变成众生开始所累积为当下身、口、意示现之总业力。根
据当下所累积的果报，推算过去所造的罪业，及未来即将投生之趣向。
应先累积修地藏大法之资粮、功力，修法时会产生正念，再使用地藏菩萨之术法，
依各人之诚心、力道，决定侦测之准确度。不过最重要的检查点，是自己的良心。透过
菩萨之神力加持，增强学佛之信心，忏悔修法，回向消业。
摘录于道源法师《地藏菩萨本愿经讲义》 | O******1
发帖数: 13088 | 2 轮回居然瞧不起地藏法门，一个萨满教跳大神的鞑子，居然也敢对我佛门指手画脚。 | z**m
发帖数: 3080 | | O******1
发帖数: 13088 | 4 毛主席菩萨心肠，本身就是一尊大佛。
【在 z**m 的大作中提到】
: 我日，毛轮尽搞封建迷信。
| K**********n
发帖数: 10466 | | O******1
发帖数: 13088 | 6 欢喜佛，双修，还有现在流行的谭崔法，都是古印度教婆罗门教一个支派提毗派的余孽
思想。
尊师释迦佛圆寂之后，佛教组织四分五裂，被打倒的婆罗门教余孽又开始兴风作浪，混
入我佛门之后，把佛法带上了修正主义道路。
【在 K**********n 的大作中提到】
: 欢喜佛俺拜得很勤。
| O******1
发帖数: 13088 | 7 这些外道修法，一向被我正统佛门弟子所不耻。轮回王，你居然自甘堕落，修习邪法。
唉，阿弥陀佛...... |
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