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c****x
发帖数: 6601 | 1 欺压原住民.排斥晚到的同胞.自己强作台湾的主人.是当今台湾岛上最不要脸的族群!
来自中国大陆东南沿海的"本省汉人"把原住民干掉后就以正统台湾人自居占地为王啦!
番膏指的是清朝至日治时期在台湾开垦的汉人把捕获原住民将其人肉及脏器食余的人骨
所熬制成之药膏。此风当时在台湾难以禁止。胡传（字铁花，即胡适之父亲）之《台湾
日记与禀启》一文有记载相关事迹。
日治时期大正十年(1921年)任职台南地方法院通译官的片冈岩所著《台湾风俗志》陈金
田译，标题「番肉」中，就记载汉人习惯吃原住民肉的史实：「南投厅埔里社以北邻接
番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上枪尖…打锣鼓欢呼游行各
庄…有人将番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃…」
《台湾总督府公文类纂》也发现几篇食番肉的纪录。显示直到日本统治时期，台湾汉人
仍有食番肉的习俗，而且还有很多料理方法，除了番肉、番膏，还有番鞭、番下水等。
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对原住民来说.这几百年来霸占他们土地残害他们祖先的就是那些自称台湾人的本省汉
人.要滚也是自称台湾人的本省汉人先滚.汉人早期移民台湾侵占原住民土地杀了不少原
住民.那么以台湾人自居的本省人该向原住民先赔吗？
有些从大陆漳州泉州早几百年来台湾的中国人欺压原住民
排斥晚到的同胞.自己强作台湾的主人.是当今台湾岛上最不要脸的族群
这些早期来台的中国人强占原住民土地
自称台湾人还要把晚期到台湾的中国人赶出台湾...
这些人还口口声声说台湾是他们的
他们一到台湾，就展开杀番抢田将原住民赶到山上成为「高山族」；然后就是闽客械斗
“仗着人多势众”斩杀客家人，大获全胜，将客家人赶到贫瘠的丘陵地，自己霸占好田
好水；然后接着是泉漳械斗。
真好笑....如果自称台湾人的闽南人要把比他们晚到台湾的外省人赶回大陆去，那原住
民是不是也可以把自称台湾人的闽南人赶回大陆去？
台湾从来不曾是一个国家的名字。汉人来台从郑成功算起大概是400年，但郑成功来台
湾并不是要建立台湾国，而是要反清复明。可惜他没成功，台湾早在清朝康熙时候就是
中国的一省了。
看看下面的史料吧：
「民杀番，即屠而卖其肉，每肉一两值钱二十文，买者争先恐后，顷刻而尽。煎熬其骨
为膏，谓之『番膏』，价极贵。」见胡传：《台湾日记与禀启》。
http://redmedia034.so-buy.com/front/bin/ptlist.phtml?Category=2
这里记的是台湾的汉人在清末如何吃原住民的肉，喝原住民的血。
台湾原住民月刊在创刊号中，登出一篇「清代汉人猎杀原住民当食补」的文章，这里记
的是台湾的汉人在清末如何吃原住民的肉，喝原住民的血。 ；不少汉人读者在阅毕之
后，则惊恐于自己的祖先居然是如此野蛮。
欺压原住民.排斥晚到的同胞.自己强作台湾的主人.是当今台湾岛上最不要脸的族群
台湾所谓本省人按照记载大多是在大陆『不容于乡里』之人，讲难听些就是鸡鸣狗盗之
徒。事实也证明，所谓本省人在治理能力上无能，民主政治也掩盖不了他们在杀戮原住
民和客家人的暴力本性。台大朱云汉院士讲，中国大陆只不过是在恢复他世界强国的历
史地位而已。朱教授没有讲明，台湾只不过是恢复他在历史上边陲小岛的角色。
1976 年， 李光耀访问中国的晚宴上，邓小平盛情邀请李光耀日后再来中国访问。李光
耀谢过，说，等中国从文化大革命中恢复过来他就来。邓小平说那需要很长时间。李光
耀表示异议：你们真要追上来，甚至会比新加坡做得更好，根本不会有问题；怎么说我
们都不过只是福建、广东等地目不识丁、没有田地的农民的后裔，你们有的却尽是留守
中原的达官显宦、文人学士的后代。邓小平听后沉默不语。
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作者: leochang (leo) 看板: historia
标题: 恐怖的汉人吃原住民人肉史实
时间: Sun May 28 17:25:28 2006
一开始会觉得该电子报的观点以偏盖全--- 仅撷取原住民电子报的部分段落http://www.kgu.com.tw/minority/per/01/no01_54.htm
根据大正十年（民国十年）任职台南地方法院检察局通译官的片冈严氏所著的「台湾风
俗志」一书，民国七十六年由众文图书公司，陈金田翻译的第六三二页，题目「番肉」
中，就叙述着两则汉人吃原住民肉的史实： 「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀
一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上枪尖....打锣鼓欢呼游行各庄....有人将
番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃....
平地人就迷信吃番人肉即不会被（番人出草杀）害」 「民前一年前后（明治四十五年
），宜兰山地发生二个脑丁（采樟脑工人）杀死番人吃肉的事件，也是出于前述原因」
光绪元（一八七五）年，吴光亮率领清军打通从水里翻越中央山脉抵达玉里的八通关
道路，旋以路口位于内山，不利于招募大陆移民，而另从玉里经瑞穗， 欲沿着秀姑峦
溪打通一条衔接海口的支路，在开路过程与「奇密（奇美」）社人爆发激战，清军以诡
计尽屠奇美社人，史称奇密番讨伐之役（或称大港口事件），根据部落耆老口述，当时
吴光亮所率领的广东飞虎军，同样也将所击毙的阿美族壮丁烹煮食尽，
可见汉人嗜食人肉之一斑。
笔者先父出生于光绪三年（一八八七），是抵台后第三代的泉州安溪郡闽南人，在日治
时代烟酒尚未公卖前，一直在大稻埕迪化街开设补药酒厂，商号「延寿堂」，主要的客
户集中在三峡、大溪伐木制造樟脑的垦民，据先父生前告诉笔者说，有一次他搭乘渡船
溯淡水河至大溪收取货款，刚好遇到隘勇猎到一位原住民（应该是泰雅族），隘勇将整
个原住民尸体放入莺歌镇特产的陶制大水缸内，四周围以柴火加水炖煮，并以每碗肉、
每碗汤多少文钱的价格兜售（详细数字已经遗忘），先父也因为好奇而买了一碗肉吃，
记得当时笔者曾询问先父，人肉滋味如何，先父答说：人肉咸咸，这一段笔者家族的亲
身经历，应该可以弥补汉人吃原住民正式史料的不足。
-- 看到电子报文末提到； "笔者所采访到的汉人吃人实录，几乎都集中在客家人身上
，这并不代表笔者对客家族群有所成见...."
忽然想起我妈说过... 我的外曾祖父住在东势丘陵(客家庄) 有次居民抓到一个原住民
少女竟然真的就把她杀掉切成肉片，大家分着吃
我的外曾祖父在好奇心驱使下也夹了一片来吃.... =0= 而且也说咸咸的.... orz 和文
中所叙述的情境还颇为类似以前也不以为意，认为是特例但看到这么相似的案例在其他
地方也有发生心中一惊!! 难不成吃原住民当时在台湾那么普遍吗?? 就算不普遍好了..
. 为什么吃人行为可以被汉人社会所接受?? @@ 以华夏为尊的民族观点?? 道教和民间
信仰的影响?? 汉人长久以来不重视人权??
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天涯网友打脸《自由》：标题的冷血网友，帐号记者自己开的
2014/07/25 09:20:00
http://www.setnews.net/ColumnNews.aspx?PageGroupID=9&NewsID=324
记者黄郁棋／综合报导
就在台湾发生复兴航空空难的隔天，自由时报发表了一篇颇惹争议的报导：复兴空难》
中国冷血网友：「呆湾贱畜死光光」。表示部分中国民众不但不感到哀伤，还攻击台湾
「死光光」。结果由于《自由》直接点名天涯论坛，许多论坛网友群起而攻之、发起人
肉搜索，意外发现说「呆湾贱畜死光光」的帐号，很可能根本是记者自己开的帐号！
网友「蓝教头」（别想歪）分析，其实对岸民众很少用「呆湾」这个词，湾湾还比较常
用；而「贱畜」更是台湾泛绿人士特别爱用的文句，通常还会加两个字，变成「支那贱
畜」。这整句话完全不像大陆人的常用口吻，反而更像台湾人所为。
▲被网友发现，这记者自己开帐号诅咒自己国人。 （图／翻摄自《天涯》）
「天涯论坛」网友更进一步搜寻《自由时报》截图出现的帐号，意外发现上面的帐号大
多是马甲帐号（分身），且发文间隔极短；而说「呆湾贱畜死光光」这句话的网友
holding2014，是在7月24日才刚注册的帐号，「有没有这么巧，刚注册发言，立刻就成
为新闻标题？」
「民主国家真是让我开眼了，这样也可以啊？死的是他们自己人啊。」许多大陆网友这
回真的开始骂台湾人「深井冰啊」、「艾玛他们不是还啰嗦这次空难是因为内地把牛逼
飞行员都挖走了吗」。事实上，在空难发生当天，无论是天涯、网易的上万篇留言，大
多是在哀悼而不是攻击。
自由时报先是将马总统与复兴航空创办人握手的事情拿出来说事，被骂翻后紧急删除文
章；后来又被大陆网友发现疑似自己开分身写新闻，实在有些令人尴尬。记者致电自由
时报电子报部门询问此事，对方表示，这个细节可能要询问记者后才能知道，暂时不能
给明确回应。
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2014-2-9 自由广场文章标题: "圆仔不是支那贱畜，是流亡藏熊"(作者:奉君山)
文章内文称:"别再叫它「支那贱畜」，而是同情它「流亡藏熊第二代」的处境...".亦
即作者呼吁独派别再叫它「支那贱畜」原因竟是:"熊猫栖息地四川不是中国固有领土.
而是图博领土".意即如果是别的中国大陆动物.独派继续称「支那贱畜」没关系?
这样低俗下流的标题竟然放在一个号称全台第一大报文章的评论里?自由时报的报格可
见一班.
事实:熊猫栖息地四川成都卧龙与秦岭一带在2000多年前便已是中国固有领土.
反而号称台湾人的本省汉人在400多年前才移民来台湾.原住民要称作者啥?
来自中国大陆东南沿海的本省汉人把原住民干掉后就以正统台湾人自居占地为王啦!
本文引用自原住民电子报
http://www.kgu.com.tw/front/bin/ptlist.phtml?Category=244771
《原住民对台湾的贡献》
汉人猎杀台湾原住民当食补秘史大公开
图／文 李嘉鑫
以美食著称于世的中国人，甚至将美食料理与中药食补也延伸到人肉范畴，可怜的台湾
原住民因而成为早期汉人移民的盘中飧。
台湾原住民对台湾的贡献可以写一部大书，但是在诸多原住民对台湾的贡献当中，最令
人匪夷所思、甚至是惨不忍睹的，居然是被汉人猎捕来当作进补的中药食补，这一个史
实相信在公诸于世之后，世人对于原住民在历史上与汉人接触后的悲惨遭遇，当有一个
全心而深刻的认识。
清朝时候台湾对中国大陆的出口货品之中，有一样就是以水缸包装的原住民腌肉，从台
湾鹿港出口到厦门，据说非常抢手。
中国人爱吃人肉既然是不争的事实，那么，四百年来像潮水般涌入台湾的汉人罗汉脚们
，他们是否也把这样的习俗带到台湾来呢？答案当然是肯定的，因为至今仍然有不少还
健在的闽南人、客家人、原住民，都遭遇过汉人吃原住民肉的历史经验。
恐怖的汉人吃原住民人肉史实
根据大正十年（民国十年）任职台南地方法院检察局通译官的片冈严氏所著的「台湾风
俗志」一书，民国七十六年由众文图书公司，陈金田翻译的第六三二页，题目「番肉」
中，就叙述着两则汉人吃原住民肉的史实：
「南投厅埔里社以北邻接番地，住民若杀一个番人时，举庄都来庆祝，将番人首级插上
枪尖....打锣鼓欢呼游行各庄....有人将番人尸体寸断煮熟，然后切片分给每一个人吃
....平地人就迷信吃番人肉即不会被（番人出草杀）害」
「民前一年前后（明治四十五年），宜兰山地发生二个脑丁（采樟脑工人）杀死番人吃
肉的事件，也是出于前述原因」
光绪元（一八七五）年，吴光亮率领清军打通从水里翻越中央山脉抵达玉里的八通关道
路，旋以路口位于内山，不利于招募大陆移民，而另从玉里经瑞穗，欲沿着秀姑峦溪打
通一条衔接海口的支路，在开路过程与「奇密（奇美」）社人爆发激战，清军以诡计尽
屠奇美社人，史称奇密番讨伐之役（或称大港口事件），根据部落耆老口述，当时吴光
亮所率领的广东飞虎军，同样也将所击毙的阿美族壮丁烹煮食尽，可见
汉人嗜食人肉之一斑。
笔者先父出生于光绪三年（一八八七），是抵台后第三代的泉州安溪郡闽南人，在日治
时代烟酒尚未公卖前，一直在大稻埕迪化街开设补药酒厂，商号「延寿堂」，主要的客
户集中在三峡、大溪伐木制造樟脑的垦民，据先父生前告诉笔者说，有一次他搭乘渡船
溯淡水河至大溪收取货款，刚好遇到隘勇猎到一位原住民（应该是泰雅族），隘勇将整
个原住民尸体放入莺歌镇特产的陶制大水缸内，四周围以柴火加水炖煮，并以每碗肉、
每碗汤多少文钱的价格兜售（详细数字已经遗忘），先父也因为好奇而买了一碗肉吃，
记得当时笔者曾询问先父，人肉滋味如何，先父答说：人肉咸咸，这一段笔者家族的亲
身经历，应该可以弥补汉人吃原住民正式史料的不足。
田野调查揭发的汉人捕食原住民实录
八十七年十月间，笔者随东森综合台「台湾部落寻奇」外景小组前往高雄桃源乡采访，
在高中部落遇到一位六十七岁、住在宝山二集团部落的布农族郡社人林文郎（假名），
他告诉笔者说，他父亲廿五岁那年，单枪匹马从桃源前往二集团山区狩猎，被客家脑丁
发现，客家人成群拿着武器敲锣打鼓，将他父亲包围在山谷中，希望等他父亲饿得昏迷
时再捕来吃，林回忆说他父亲当时只剩下三发子弹，心想先打死两个敌人后，再利用最
后一粒子弹自杀，结果，当时有一位从六龟驻在所送公文到二集团的客家警丁（警察局
工友），听到这个消息后，竭力劝阻他的乡亲放弃行动，否则非但注重团结的布农族人
将集体来复仇，而且日本人也会怪罪下来，最后这些客家脑丁知道事态严重知难而退，
林当时还幽默地对笔者说，如果他父亲当年被吃掉，今天笔者就听不到这段故事了。
今年八月间，笔者又随东森综合台「台湾部落寻奇」外景小组前往苗栗南庄乡蓬莱村采
访，在八卦力部落又听到另一件故事，主人翁是现年七十六岁的赛夏族老人枫清闲（假
名），时间是在光绪初年，客家人黄南球以武力屠杀狮潭赛夏族夺取土地的时候，有一
次枫清闲的祖父被黄南球所属的客家军事移民团抓到，关在熬煮樟脑的大铁锅中，消息
被赛夏族根家一族听到了，借着黑夜掩护而把枫家祖父救回部落，从此以后，原本姓风
的这一系赛夏族，为了感激根家救命之恩，而把汉姓的风改成木字旁的枫。当时笔者曾
追问枫清闲说，客家人将汝祖父关在铁锅中，是否准备煮来吃？枫清闲没有回答，不知
道是听不清楚问题，还是仍旧畏惧汉人主流社会的势力，不敢指控汉人吃原住民肉的恶
行。
缺乏反省能力的食人族主流社会
今年六月间，有一天晚上笔者偶尔打开电视，看到三立set电视台播出一个节目，名称
与报导地点都因为节目已近尾声而不清楚，只记得画面中是一位六十余岁的苗栗客家老
人，手中展示一张日本警察征调民伕参加讨伐原住民（应该是泰雅族）的「杀人令」，
还记得该台记者问受访者说：你们杀了那些原住民后，尸体都哪里去了，那位老人居然
很爽快地回说：统统吃掉了！
是的，统统吃掉了！这句话解释了从清道光十四（一八三四）年起，以客家人姜秀
銮为首的「金广福」武装移垦集团，开始屠杀新竹北埔、三湾、竹东赛
夏族人抢夺土地，以及光绪初年黄南球的「广泰成」武装移垦集团，屠杀狮潭赛夏族与
大湖乡泰雅族抢夺土地后，在整个足足有新竹市十余倍大的土地上，居然找不到丝毫被
害原住民万人冢的原因，原来都是被汉人垦民给吃掉了！
在这篇报导中，笔者所采访到的汉人吃人实录，几乎都集中在客家人身上，这并不代表
笔者对客家族群有所成见，也并非独有客家人才拥有吃人习俗，而是客家人比闽南人晚
到台湾，只能局促在平地闽南人与山地原住民之间的一隅狭窄丘陵地上，时间距离现在
也不过一世纪左右，所以史迹还斑斑可考，其实盘据台湾西部平原的闽南人，对待平埔
族的巧取豪夺，同样地异曲同工。
从一穷二白的大陆，逃难到「满地金钱淹脚目」台湾的汉人移民，以欺诈、武力掠夺了
原住民土地，甚至连抵抗者尸骸都吃下肚之后，有没有对受害者做何种忏悔与反省，有
没有对这一块接纳他们的岛屿怀抱任何感恩之情呢？我们从今天屹立在狮潭村义民庙的
黄南球雕像，脚下的碑文依然倨傲地宣称「凶番蛮顽....不服就抚」的陈述，就可以知
道，这一群控制了台湾、掌握历史解释权的主流族群，他们骨子里的食人族本质，并没
有随着时间而消失！
后记：
汉人常以文明、开化者自居，对于非我族类则统称为番或蛮夷，若从普世公认的标准来
看，吃人其实是野蛮人才有的陋习，汉人才是真正的番，不过，若是以人类的文化程度
越丰富烦琐，就代表越开化的话，例如法国文化之所以雄冠欧洲，从法国饮食所用的材
料之多、烹饪法之繁复，就可以看出一班，而中国人是全球唯一了解人肉的药用价值、
而且也擅长烹饪人肉的民族，这难道不是文化演化程度较高的表征吗？若依照这样的推
理，不懂得吃人肉的台湾原住民，当然是未开化、只能被捕来当盘中飧的落后种族吧？ |
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