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m***e
发帖数: 428 | 1 文化自信不可弃
北京天则经济研究所所长 盛洪
一个不爱自己民族文化的人，在心里是跪着的
我们一讲到本国的文化就很容易接受，有一种亲切感，有一种你在其中的感觉，而不是
你在其外。这是非常微妙的。像我们经常讲林肯、松下幸之助也是很伟大的，但即使不
是民族主义在作怪，对这些人的亲切感，也许不如你对自己的一位亲戚、朋友的同样品
质亲切感强。所以本民族的一些很漂亮的人物和很漂亮的故事是进行道德教化、激励人
们的一种很有效的资源。人们非常自然流露的情绪，像人们热爱自己的亲人，热爱自己
的父母都是些最基本的感情。我们在进行讨论的时候，这些最基本的东西是不能抛掉的
。想认为任何东西都是冷冰冰的，总讲道理、讲逻辑，是不可能的。
我们讲中华文化很优秀，并对中华文化寄托了很大希望，虽然是进行了“客观”比较的
结论，但其中有一点很重要：我们是中国人。任何一个民族的人都要热爱自己的民族，
热爱自己的文化。就像基督教徒就要热爱耶稣，伊斯兰教徒就要热爱默罕莫德，佛教徒
热爱释迦牟尼一样，这些都是先于逻辑，先于现在所说的各种原则、规则的，甚至先于
自由、民主的。这是一个前提，是任何人都不羞于隐瞒的，而且任何人都可以理解的。
只不过近代以来，中国人在西方的挑战面前，在自己的失败面前，一些人有一种复杂的
心理反应。最初他们也像爱自己的父母一样爱自己的文化，到后来有一种恨铁不成钢的
感觉，结果导致各种变革的想法，包括对自己文化的重新认识，甚至对文化的批判。
但这种变革是不可能把根拔掉的，我们要明白自己是中华文化的传人，我们就是要像爱
自己父母一样爱这个文化。我觉得这是一个前提，同时我们的自尊自信的基础也在这里
。我觉得一个人感到个人很自卑的事情是可以改变的，因为他可以克服自卑感，可以通
过自己的努力和别人的帮助做得更好些。但如果他觉得自己的父母都不值得尊重，那么
从这导出的自卑就难以克服了。因为他没法改变自己的父母。再进一步，如果一个人认
为自己出生到世界上所从属的文化就是可悲的文化，那么这个人的自卑永远是挥之不去
的，因为他可以改变自己，但不能改变这个文化。所以，我们一些知识分子走入了歧途
，他们失去了对自己文化的热爱，也就失去了自己的自尊和自信。这并不是简单地讲我
们是为了中国的现代化，未来中国的民主、自由就要抛弃过去的文化。这样做的话，反
而扭曲自己的人格了，反而不是一个自尊、自信的人了，说严重点，他们在心里是跪着
的，并没有站起来。
心都是跪着的，还谈什么自由。当然，你可以皈依到另一种文明，另一种宗教，虽
然失去了自己的根，从个人来讲是可以的。但如果你反过来侮辱你生长于斯的文明，那
就成问题了，这在西方人看来也是成问题的，这与不尊重自己的父母是一个道理。如果
我们看看《四书五经》，就会发现中国历史上发生了许多很意味深长的故事，很多耐人
寻味的事件，很多漂亮的人物。这构成了我们的文化。那些文字让我们激动，那些英雄
让我们敬仰，那些故事又和我们的今天密不可分。我们必须有一种文化自信。 | p********8
发帖数: 2061 | 2 不是说天则经济研究所是国外势力资助的么？
【在 m***e 的大作中提到】
: 文化自信不可弃
: 北京天则经济研究所所长 盛洪
: 一个不爱自己民族文化的人，在心里是跪着的
: 我们一讲到本国的文化就很容易接受，有一种亲切感，有一种你在其中的感觉，而不是
: 你在其外。这是非常微妙的。像我们经常讲林肯、松下幸之助也是很伟大的，但即使不
: 是民族主义在作怪，对这些人的亲切感，也许不如你对自己的一位亲戚、朋友的同样品
: 质亲切感强。所以本民族的一些很漂亮的人物和很漂亮的故事是进行道德教化、激励人
: 们的一种很有效的资源。人们非常自然流露的情绪，像人们热爱自己的亲人，热爱自己
: 的父母都是些最基本的感情。我们在进行讨论的时候，这些最基本的东西是不能抛掉的
: 。想认为任何东西都是冷冰冰的，总讲道理、讲逻辑，是不可能的。
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