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发帖数: 10330 | 1 国人淡忘六四 加国美女博士拒绝遗忘
来源：RCI
1989年，何晓清只是一个十七岁的高中生。但是对那一年春夏之交的记忆却伴随
她至今，直接影响了她的学术研究和人生道路。在六四事件二十五周年之际。她出版了
《天安门流亡：中国民主抗争的声音》。上个星期，她在加拿大各大城市做新书发行宣
传，本台借此机会采访了她。
2008年，何晓清在多伦多大学获得了博士学位。这本书的前身就是她的博士论文。
她说，从一开始写论文的时候她就希望它未来的读者不仅限于学术界，希望能让更多的
人听到那些“被沉默”的声音。另外，二十五年过后，事情的真相变得面目模煳，这使
她有一种迫切感。
六四是一个分水岭
《天安门流亡》中有一句话：“如果不理解1989年的春天，就不可能理解今天的中
国。” 何晓清认为，1989年六四事件是一个分水岭。在此之前的八十年代，尽管物质
贫乏，但是人们充满希望，政治环境也比较宽松。1989年示威者走上街头，目的并不是
推翻政府。这不是一场真正意义上的革命，而更像是儒家所讲的“进谏”，希望统治者
进行改革。但是在一夜之间，他们发现自己要面对坦克和枪弹。后来的犬儒主义、民族
主义和物质主义都源于此。所有对1989年有记忆的人都或多或少受到它的影响。
何晓清说， 如果为了一个所谓更高的目标可以牺牲人的生命，为了赚钱可以不择
手段也不奇怪。所以说目前社会公德和社会信任的缺乏和1989年也是有关系的。六四以
后，被扭曲的不仅是历史，更重要的是扭曲了价值和人心。
流亡者：得到天空，失去大地
《天安门流亡》名列“Palgrave口述历史丛书”，其主要内容是对易丹轩、沈彤和
王丹三名前学运领袖的采访录。但是书中也有相当的篇幅是关于普通流亡者的。何晓清
形容他们是“得到天空，失去大地”的一个群体。其中一部分人在六四后离开中国，另
一部分人在学运发生时已经身在国外。他们或是选择了自我放逐，或是由于参与海外民
主活动和为死者家属募捐而从此被禁止回国。
何晓清和这个群体交往多年。她说，二十五年后，他们从年轻学生变成四五十岁的
中年人。和每一次社会运动过后一样，参加者中有人会放弃，有人会继续，有人不再在
乎，有人须臾不忘。这是一种很正常的状态。民主最大的意义就是让每个人有自己的选
择。
六四事件没有结束
她说，对六四的记忆并不仅限于那几个著名学生领袖的记忆。她在写这本书时刻意
把一些普通小人物的故事包括进来。他们至今仍在坚持，仍然在付出代价， 生活也因
此受到影响。两年前，一位七十多岁的“天安门父亲”在六四二十三周年前夕自尽。何
晓清说，他的死提醒我们，六四没有结束于1989年，而是一直延续到今天。八九年改变
了很多人的生命轨迹，影响到他们后来的个人选择。
“天安门母亲”等团体二十多年来一直在帮助六四遗孤和死者家属。何晓清说，在
美国有八万多人因六四事件获得绿卡，在加拿大也有六万。尽管不能强求，她还是希望
大家对那些仍然在为八九年承受苦难的人多一些关心。
何晓清几年来一直在哈佛大学开设关于六四的夏季研讨课。为什么选择不断地讲述
？她回答说，因为事情并没有结束，因为没有真相就没有和解。 她引用米兰.昆德拉的
话说，人类对抗强权的方式就是以记忆对抗遗忘的方式。 | i***l
发帖数: 9994 | | C***J
发帖数: 7594 | | w*p
发帖数: 16484 | 4
【在 i***l 的大作中提到】
: 操，还美女呢，都老奶奶级别了吧
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