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S*******s
发帖数: 13043 | 1 殡葬仪式 对穆斯林来说，死亡是结束今世，通向后世的时刻。他（她）的亲人们应该
做些什么，有哪些仪式，
1、气绝时：亡人归真，尽快将遗体“落巢”，即停放于宁静通风的地方。室内肃
穆，家人闭拢亡者的口目，脱其衣服，遮其羞体，顺其四肢，整理容发，使其靠右而卧
，头北足南，面朝天房（即伊斯兰教圣地方向，阿拉伯语音译“克尔白”）并用洁净白
布单覆盖其体，点燃香支，以除邪驱秽。然后向街邻亲友报丧。听到报丧后，听者要念
一句《古兰经》中的经文：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）
意思就是说，人人都要死，只不过有先有后而已，你先去了，我随后就来。
2、作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体
”即亡人遗体）有的地区穆斯林称“抓水”。其顺序先净下，后洗头部，用白布或棉花
沾水擦洗口齿、鼻孔，再洗脸和两手至肘，此为“小净”；接着从头至足，先右后左冲
洗全身3遍，洗到肉眼看不到污秽为止，此为“大净”。净洗完毕，用净布将水轻轻拭
干，并在亡人七窍涂洒香料等，以除异味防虫。牺牲于战役中的人（殉教者）不用为其
净身，穿上血迹斑斑的衣服安葬即可。净仪的文化内涵是使亡故者的肉体和灵魂都能干
干净净、清清白白地回归真主。
3、穿克凡：即亡人净仪后穿的殓衣。根据圣训、教法规定，穆斯林只用白棉布裹
身，忌用绫罗绸缎。“克凡”一般男3件，女5件，并各有其不同的尺寸要求。这是穆斯
林从世间唯一带走的“身外之物”。穿克凡前后，亲属好友要向亡人作最后一次告别，
称作“善面”。
4、作殡礼：殡礼，阿拉伯语称作“者那则”，即为亡人向真主祈祷的集体礼拜，
俗称站“者那则”。当亡人净仪、穿克凡后，移至特制的“塔布”（即尸匣）内，置放
在殡礼处，由伊玛目（即宗教人士、“教长”或“阿訇”）站在亡人胸前，率众作殡礼
仪式。这是葬礼中最隆重、最庄严、最简朴也最神圣的葬礼仪式之一，为伊斯兰教重要
的宗教仪式，也是活人对亡者最后的祈祷礼仪。按照教法规定，殡礼被定作“法雷则&#
8226;齐法耶”（译作“副天命”，此为伊斯兰教认主学概念，其意含“真主之命” ，
是必须履行的善功礼拜）。《古兰经》云：“你要为他们作祈祷；你的祈祷确是对他们
的安慰”（9：103）。先知穆罕默德说：“你们为亡人做礼拜时，要竭诚地为他作祈祷
。”又说：“凡一穆民，若有四十位善士与之举行殡礼，真主一定准其祈祷，饶恕该亡
人之罪”。由此可见，举行殡礼有着重要的、积极的意义。殡礼可以在清真寺的庭院举
行，也可以在其他干净的地方举行。殡礼仪式不同于清真寺内的“五时”礼拜，仅有举
意、抬手、大赞；更不同于追悼会，不致悼词、不鞠躬、不跪拜。穆斯林均有参加殡礼
的义务，尤其亡人的亲属更应参加，无故不参加或不举行殡礼，“教众俱有罪焉！”穆
斯林如遇“者那则”，必争相参加，以示穆斯林兄弟之哀悼告别。参加殡礼的人都必须
有大、小净。殡礼忌在日出、日落、正午三个时辰内举行。
5、殡埋：殡礼结束后，就将亡人抬至墓地，下土落葬。穆斯林有抬送亡人的美德
，一般由男性穆斯林集体肩扛，送至墓地。穆斯林认为抬送亡人可以消去自己的罪过。
每逢穆斯林亡人，可见送者云集，争先恐后的感人场面。在亡人殡埋过程，一般要请伊
玛目诵经祈祷，称作“下土经”，至殡埋结束止。有的地区在殡埋时举行“费底耶”仪
式。“费底耶”即阿拉伯语音译，意为“罚赎”，亦称“伊斯戛特”，意为“推掉”、
“去掉”，指消除罪过。这是后辈法学家根据《古兰经》有关经文精神，对亡人生前因
故未能斋戒、朝觐等所采取的一种罚赎方式。这种仪式因宗教习俗不同，举行的方式亦
不同：（1）由教长或阿訇组成若干人，站成椭圆形圈，边转《古兰经》，边转边念“
杜阿”（祈祷），成为“转经”。（2）由亡者亲属举意，拿出一定金额，由阿訇领导
进行递传，称为“转钱”。此两种方法，统称为转“费底耶”。所转金额数，施散给穷
人或归清真寺作为基金。（3）比较普通的是遗体下葬前由家属从亡者本人的积蓄中拿
出尽可能的钱、物，赠送给衣食无着的穷人或办一些公益慈善事业，以赎罪于亡者生前
的过错等。
穆斯林的殡埋方式在特殊情况下，也可以实行水葬。因为安拉“用水创造一切生物
”（21：30），可以还原于水。这种殡葬方法，常见于从海路去麦加朝观途中的“归真
”者及旅行者中途故于海船上，三天之内又靠不了岸，按照伊斯兰教规定的仪式举办后
，既可以投入水中水葬，正常情况，穆斯林都实行土葬。
6、纪念亡人：纪念亡人是穆斯林的传统习俗。我国穆斯林习惯上在亡人入土前后
有一系列纪念亡人的宗教仪式，如焚香、传炉、传经、诵经，做“杜阿”，念下土经、
回头经，以及七日、月头、百日、周年等纪念活动，多为适应亡人亲属对死者表示追思
怀念的一种纪念形式或代亲赎过、祈求安拉恕饶亲人生前过失的一种善良愿望。以上海
地区为例，一般在亲人归真后第一年的七日、四十日、百日、周年为纪念亡人的日子，
分别举行游坟（即谒墓，俗称“走坟”、“上坟”。）、开经（即请阿訇念诵《古兰经
》，此为穆斯林纪念亡人的一项宗教善功，被伊斯兰教定为“报主报亲”的“可嘉”行
为）、施舍、炸“油香”（“油香”是中国穆斯林清真食品之一，也是纪念亡人时必用
的、表达美好祝福的一种食品。它是以面粉制成小似铜钹或大似碗口的圆饼，油炸而成
。面粉中可略放糖或盐，以开水和面，揉至面团出现韧性，再加工成形。由于它只放在
植物油内煎炸，人们喜爱煎炸时的香味，就以“油香”名之）。、宰活羊等礼仪活动，
以示纪念亡灵。从第二年开始一般在每年的“开斋节”（伊斯兰教主要节日之一。阿拉
伯语“尔德菲图尔”的意译，波斯语称“肉孜节”，时间在伊斯兰教历10月1日）为穆
斯林“走公坟”的纪念日。由于受地域、民族、民俗文化及伊斯兰教不同派别的影响，
纪念亡人的日期择定、形式内容等都不尽相同。但其文化意义是共同的，即强化人们的
宗教、民族意识，表达对亲人的追思怀念或代亲赎过。这些都体现了穆斯林的善良愿望
和相沿积久的风俗习惯，并非伊斯兰教规定必须遵守的义务。
穆斯林葬礼的特点和文化内涵穆斯林葬礼的基本特点是：深埋土葬、遗体速葬、厚
养薄葬。
深埋土葬。土葬是世界穆斯林统一的葬仪。它和其他民族的土葬有着本质的区别，
穆斯林的土葬，其最大特点就是不用棺椁，把遗体直接放入土中，墓穴底部也不铺木板
、石板、铁板、水泥等非土质及烧制的陶类制品，实行彻底的土葬。这是源于《古兰经
》所阐述的安拉用泥土造化了人的生命，“他用泥土创造你们，然后，你们立刻成为人
类，散布各方。”（30：20）人出于泥土，死后融化于泥土，复归于泥土。然后安拉再
从泥土中使之“复活”。《古兰经》在其经文典故中的“阿丹”就是安拉以泥土造化的
世间第一人，为人类始祖，是安拉的使者之一。所以，中国穆斯林流传着一句话，叫做
“土里来，土里去”，即是这个意思。我国穆斯林的土葬方式，较为简单，即挖掘宽1
米、长约2米、深2米左右的坑，在坑的朝向天房方向的一侧，挖一小窑洞（即偏洞），
将亡人遗体放入洞内，用土坯或砖块堵住洞口。如果土质太松或者遇岩石不能或不宜挖
洞，可将遗体放入坑底，上面盖以石板或木板，然后推土覆盖。遗体殡埋后留不留坟头
都无关紧要，视情况而定。许多阿拉伯伊斯兰国家，由于地理环境和气候条件不同，殡
埋方法也各自相异。有的在沙漠地带，只是将尸体用沙土轻轻一埋，任其自然分化消失
，最多上面盖一块石板等物，以防被野兽糟蹋而已。在我国内地回、东乡、撒拉、保安
等穆斯林民族一般都留一墓冢土丘，称作“回回坟”，而新疆维吾尔等民族的墓地，称
作“麻扎”，陵墓的修建具有鲜明的民族特色。
遗体速葬。速葬的目的是使遗体尽快入土为安。先知穆罕默德说：“你们宜速埋葬
亡人，如属幸福者，宜早使其获福；如系不幸者，亦当尽快使其远避火狱之灾。”故一
般早晨无常，下午埋葬；黄昏以后无常，次日埋葬；特殊情况（如等候远方亲属来奔丧
等），遗体滞留一般也不得超过三天 。中国穆斯林流传的俗语“亡人奔土如奔金”，
就是讲的速葬。伊斯兰教将速葬定为“穆斯太哈布”（意即安拉所嘉许的行为）。伊斯
兰教规定，在旅途中无常，其尸体，要就地就近埋葬，即无常在哪里就葬在哪里，不主
张长途运亡人回故里埋葬，也不强调亡人必须回故乡与祖宗埋葬在一起。正如穆斯林中
广为流传的一句俗语“天下的土地，埋天下的穆斯林”。如果在大海航行途中无常，三
天之内靠不了岸的话，则可以按规定的仪式举办后，将尸体投入海中，实行“水葬”。
这也符合伊斯兰教教义的。
厚养薄葬。这是指生前对老人应尽赡养的义务，一旦父母归真，要从俭办丧事。伊
斯兰教不主张下葬选择吉日以及借丧事讲排场、摆阔气、挥霍浪费、劳民伤财等。如何
安葬死者，在各个民族、各种文化传统中是不大一样的。有些民族实行厚葬，丧葬礼仪
繁多，送葬的时候，吹吹打打，热热闹闹，而穆斯林遵循伊斯兰教的丧葬习俗，不搞繁
文缛节，不用随葬品，实行俭葬、薄葬。伊斯兰教认为，人死后其灵魂上天堂还是下火
狱，享福还是受罪，完全取决于死者生前的所作所为，信主行善者进天堂，成为天堂永
久的居民；昧主作恶者入火狱，成为火狱的居民。因此，要求人们生前多做造福于人群
的好事，父母在世的时候，要求子女好好赡养，多尽孝心；父母去世后，最好的方式是
把父母的积蓄和自己的钱财，拿出一部分直接用于周济穷人或者其他社会公益事业，这
是伊斯兰教所提倡的善行。在这一思想指导下，在穆斯林社会，无论亡故者是达官贵人
，还是平民百姓，入葬时都用统一规格尺寸的“克凡”，埋在同样大小、同样深浅、同
一块墓地里；墓穴内禁放任何陪葬品。即使死者是国王或总统也是如此，显示了在安拉
面前，人人平等的精神。这足以给人诸多的教益和启迪。伊斯兰教不主张穿“孝服”，
更反对重孝（即披麻戴孝）。此外，亲人去世后，感到悲痛，泣不成声，这都是人之常
情，但严禁捶胸顿足，嚎啕大哭或坐在坟头上哭天喊地，叙说亡人如何离我而去等。这
是对‘“归真”意义的违命，是不义之举。 | T*******a
发帖数: 23033 | 2 匹。丫炸马拉松的车臣哥们，美帝就没理这一套。
【在 S*******s 的大作中提到】
: 殡葬仪式 对穆斯林来说，死亡是结束今世，通向后世的时刻。他（她）的亲人们应该
: 做些什么，有哪些仪式，
: 1、气绝时：亡人归真，尽快将遗体“落巢”，即停放于宁静通风的地方。室内肃
: 穆，家人闭拢亡者的口目，脱其衣服，遮其羞体，顺其四肢，整理容发，使其靠右而卧
: ，头北足南，面朝天房（即伊斯兰教圣地方向，阿拉伯语音译“克尔白”）并用洁净白
: 布单覆盖其体，点燃香支，以除邪驱秽。然后向街邻亲友报丧。听到报丧后，听者要念
: 一句《古兰经》中的经文：“我们确是真主所有的，我们必定只归依他。”（2：156）
: 意思就是说，人人都要死，只不过有先有后而已，你先去了，我随后就来。
: 2、作净仪：即用清水为亡人净身洗礼，亦称“浴礼”，俗称“洗埋体”（“埋体
: ”即亡人遗体）有的地区穆斯林称“抓水”。其顺序先净下，后洗头部，用白布或棉花
| a****l
发帖数: 8211 | 3 "三天之内靠不了岸的话，则可以按规定的仪式举办后，将尸体投入海中，实行水葬。
这也符合伊斯兰教教义的。"
理论上也差不多,显然军舰不可能为他在几天内靠岸的.
【在 T*******a 的大作中提到】
: 匹。丫炸马拉松的车臣哥们，美帝就没理这一套。
| T*******a
发帖数: 23033 | 4 你说谁啊？丫车臣哥们停尸房里放了一周以上，最后漏夜拉到隔壁州胡乱埋了。
【在 a****l 的大作中提到】
: "三天之内靠不了岸的话，则可以按规定的仪式举办后，将尸体投入海中，实行水葬。
: 这也符合伊斯兰教教义的。"
: 理论上也差不多,显然军舰不可能为他在几天内靠岸的.
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