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发帖数: 7039 | 1 司马光砸缸
作者： 皮皮
转自多维博客
2014-02-20 17:14:03
酱缸文化的代表是台湾的柏杨，其实他的这种认识本身就很矛盾、很酱缸。他说酱缸文
化的代表在官场，继而影响到民间，由此又逆推得出整个中国传统文化是酱缸文化。他
说：中国传统文化中有一种滤过性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。
中国传统文化中有一种滤过性病毒？是什么样的病毒？顺此再问柏杨：什么是中国传统
文化？中国传统文化的核心精华又是什么？柏杨说：任何一个民族的文化，都像长江大
河，滔滔不绝地流下去，但因为时间久了，长江大河里的许多污秽肮脏的东西，像死鱼
、死猫、、死耗子，开始沉淀，使这个水不能流动，变成一潭死水，愈沉愈多，愈久愈
腐，就成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。
流水不腐，户枢不蠹。但流水即使不腐，也有被污染的可能；户枢就算不蠹，还有被重
物或器具击撬、遭人为破坏的时候。但能据此现象就可以轻率地否认流水和户枢本质上
的健康功用吗？
这种情况就象是一位活了五千年的老人生病了，柏杨大夫诊病之后得出的结论是因为他
活得时间太长了，身体变成了一个酱缸，一个污泥坑，发酸发臭。造成这个病症的病本
是这个老人家的命不好，家族基因有问题，有一种滤过性病毒。问题是：如果基因先天
有问题，怎么活了五千年？
寿则多辱，这个道理庄子懂。但人本能贪生怕死，祈寿多福确是人之常情。对中国传统
文化本体健康纯洁而言，柏杨的酱缸说就是一种轻视和侮辱。体用之说是中国传统文化
的哲学分类特色，类似于我们现在常说的质量。举个不太贴切的比喻：如果计算机的源
代码是体，相对的目标代码和可执行代码就是用。源代码经过编译程序产生的代码是目
标代码，可执行代码则是将目标代码连接后形成的可执行文件。
中国传统文化原本是一个整体文化，诸子百家是分化继承的结果，是未被分化前的中国
传统文化里的目标代码，不是源代码。诸子百家不是中国传统文化的本体，而是几家对
文化本体各自理解不同的认识和总结。诸子百家里只有孔子的儒家，在继承中国传统文
化方面的贡献是最伟大的。孔子一生，述而不作，就做了一件最有意义的事情：整理修
缮古籍，尽力把中国传统文化里的源代码收集保留完整，留给后世去研究学习。
柏杨不懂体用的区别，更不懂什么是中国传统文化。但他对酱缸似乎是情有独钟，喜欢
以酱缸思维方式思考审视社会现象和传统文化。柏杨戴着自己发明的酱缸形状的有色眼
镜，能看到的也只能就是酱缸文化。但是柏杨的酱缸文化，只是柏杨自家的认识，并不
能代表社会的共识。而且柏杨的酱缸眼神，选择性地聚焦于中国社会的阴暗部分，忽视
了更多的光明部分，犯了以偏概全的错误，学术上有硬伤。
酱缸文化之说，漏洞百出，本不足辩。但酱缸文化给社会造成的不良影响，危害极大。
很多人受此疾病文化影响，潜移默化之中，竟成酱缸思维。星火燎原，一定程度上演化
成了社会负能量产生的文化源头，全中国社会俨然都掉进了这口臭缸。当仁不让，我只
好效仿司马光砸缸救人，不砸不行。
一竿子打翻一船人，洪洞县里没好人。酱缸思维的危害，真是罄竹难书。酱缸思维是全
盘否定，连根拔起。一棵千年古树，什么风雨没有经历？不能因为他生命力旺盛，因为
局部的枝叶必然会有一时的病变荣枯，就把他连根拔起。放倒了便于观察，贪图去掉仰
望的痛苦。
全盘肯定和全盘否定一样，也是酱缸思维，一根筋，俗话叫缺弦儿。中国目前的左派和
右派，都是这样的酱缸脑袋。左派挺文革，右派赞普世。前三十年否定后三十年，后三
十年否定前三十年，左右互搏，乐此不彼。左右各个都是脑子不太灵光的老顽童周伯通
，在各自臆想出来的酱缸意识形态里面游戏，浑然忘记了真实。
令人欣慰的是，酱缸脑袋们遇上了习近平，一位深谙中国传统文化精髓的领导人。习近
平说：坚守我们的价值体系，坚守我们的核心价值观，必须发挥文化的作用。民族文化
是一个民族区别于其他民族的独特标识。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发。我
觉得习近平关于挖掘和阐发的态度是端正的，但过程是艰难的。这个需要全社会共同努
力，需要酱缸脑袋们自我革命，需要从摈弃不正常的酱缸思维方式开始。
柏杨所说也是事实，但是局部的事实，不是整体的事实。柏杨感觉到的滤过性病毒也是
存在的，但绝不是自生于中国传统文化内部，不是远古圣贤写出来的，更不存在于中国
传统文化的源代码里。中国传统文化本来就是治病的文化，治人体，治社会，是人类健
康文化的杰出代表。疾病只是站在人的生存立场和观察角度得到的认识，疾病的本质是
宇宙能量：风、寒、暑、湿、燥、热、火。
不从简单的健康角度出发，根本读不懂中国传统文化。身心不健康的人，对中国传统文
化的认识也不会是健康的。这些从对文化的理解上，可见一斑。什么是文化？自古至今
的绝大多数读书人，认为文化就是诗词歌赋、杂文小说。有多少读书人敢说不是因此误
入此途，荒废一生？单就对文化概念错误认识这一项，又白白荒废了我中华民族多少杰
出人才的才能？遗憾地说一句，这是全民族的损失。
远的不说，就说习近平的挚友贾大山，就是一个典型的例子。贾大山，官员兼作家，为
人光明磊落，嫉恶如仇；为文则勤奋刻苦，精益求精。于人于文，多有惊世骇俗之语传
世。可谓人品、文品俱佳，历为人所称道。贾大山因罹患癌症，不幸英年早逝，年仅54
岁。
贾大山临终前说：我不想再用文学图解政策，也不想用文学图解弗洛伊德或别的什么。
我只想在我所熟悉的土地上，寻找一点天籁之声，自然之趣，以娱悦读者，充实自己。
文学是文化，文化不是文学，贾大山的临终遗言应该对此是有所感悟而发。文化并不神
秘，如果你通过学习中国传统文化能搞好个人健康问题，你就知道什么是文化了。换句
话说，一个自己解决不了自己健康问题的读书人，即使他学富五车，著作等身，也不能
代表他有文化。文化也不是必须通过读书，最光荣的劳动里就有，日常生活中更多。
中国式过马路，不看红绿灯，凑够了人数就过。什么原因造成的？没有文化。这里的文
化说的是没有交通安全意识，文化不只是交通安全法规和设施，行人和机动车驾驶员脑
子里有没有安全意识，才是有没有文化的关键所在。
左派顶礼膜拜的阶级斗争，也是文化的一种。但据此一刀切，横贯上下五千年，就是没
有文化的一种表现。好一个斗私批修一闪念！人体内部只有外部六邪入侵的疾病因子，
对人体脏腑发动的攻城略地、抢夺能量的侵略战争。你不去精神内守，动员号召体内的
细胞群体的正能量，起来和疾病作斗争，靠这些政治概念就能祛病健康？你说我吃药啊
，针、灸、药、砭、按跷、导引，中医有六法，药也只是其中一种，也是有针对性的。
不能见病就吃药吧？见病就吃药，这也是一种病。
对中国传统文化的挖掘和阐发，类似于计算机软件对源代码的编译。中国传统文化的精
华之所以没有真正完全发挥出功效，根本问题不是因为源代码有问题，而是对此解读的
编译程序出了问题。中国古代社会自己通过各种解读和运用，人为制造出了和中国传统
健康文化相对立的社会疾病文化。几千年来流淌不息，泥沙俱下。只是外表过脏，以至
于浑浊到不少后人连澡盆里的孩子都视而不见，清洗不认真，捎带着连污水和孩子都一
起倒掉了
诸子百家，百家争鸣。随后，秦国用法家治国，励精图治，一统江山。法家之流弊，在
于道之以政，齐之以刑，民免而无耻。单靠设置法制禁令，用刑法约束，人们就会擅长
于钻空子躲避来免责，时间长了就失去了廉耻之心。这个很好懂，举个最近的例子，比
如法治楷模的美国，奥巴马总统不就酷爱看纸牌屋，天天搬个马扎儿，和全体美国人民
一起，看自己如何在银屏上裸奔？
秦历二世而亡。西汉文景之治借鉴历史，舍法家而取道家，休养生息，无为而治。文帝
景帝的节俭，在历史帝王中也是出了名的。但渐渐也显露出地方势力坐大失控，中央集
权不够的问题。罢黜百家，独尊儒术，成就了汉武帝的大一统，儒家思想成为封建正统
，自此正式定型，直至清朝最后一个皇帝溥仪退位。
随着民族大融合的步伐加快，大漠孤烟，胡服骑射，一锅接着一锅大勺烩。一直烩到康
熙爷，经史子集都懒得看，就靠一部三国演义的小说治天下。这是从文化内核的角度大
致演绎一下，希望大家能对历史发展背后的文化脉络走向，有一个大致的了解。
无论法治，还是德治，古人都有过太多的社会实验。法家、道家、儒家，你方唱罢我登
场，各写春秋欲梦圆。这几家都是中国传统文化的分支，是经知识精英解读之后，又被
政治家有所选择地运用于社会管理。不管你的酱缸如何坚硬，她都结结实实活了两千多
年，萧条淑女一样地看着你。封建社会有没有正能量，有没有值得后人借鉴的历史意义
？有；有没有封建疾病文化的危害和残余？不仅是有，还不少。
比如就说孝文化，什么是孝？孔子的论语里就出现过五六次。对于不同的提问者，孔子
的答案都不一样。对孟懿子的回答是无违；对樊迟的解释却是事之以礼,死葬之以礼,祭
之以礼；对孟武伯说的是父母唯其疾之忧；对子游的回答则是一个反问：今之孝者,是
谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?那么究竟什么才是孝呢？有时间再说吧
，反正用酱缸思维肯定是不行的，会出现愚忠愚孝，大逆不孝。
再比如俗话说的君子不与命争，很宿命嘛？天行健，君子以自强不息。君子不与命争，
和谁争？和运争。什么是命？爹娘生你就是命。这世界兄弟朋友老婆都有的选，唯独爹
娘没得选。儿不嫌母丑，君子不与命争，好好孝顺，才是正道。爹娘贫穷，不代表生下
你你就必须贫穷；爹娘富贵，也不代表你不用去奋斗。世间风云变幻的是运，耕耘在我
，莫问前程。
中国传统文化究竟是什么？我不知道。我只知道她不在三坟五典八索九丘，不在经史子
集，不在五千年的历史，而是掩藏在这些记载工具里的文字和历史发生后面，需要有志
之士去挖掘和阐发。我还知道一点，靠酱缸脑袋的酱缸思维方式，绝对是不行的。
这篇题目叫司马光砸缸，按说山西运城夏县的司马光大人，打小就机智过人，聪慧无比
，并不是一个固步自封、拘泥顽固的人，可他后来怎么就反对王安石？反对改革了呢？
明白的朋友，还望不吝赐教，我洗耳恭听。 |
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