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发帖数: 373 | 1 《纽约书评》网站2月4日（周二）发表普利策获奖作家伊恩·约翰逊的文章“中国的幸
福之路”（China's Way to Happiness）。以下是译文：
理查德·马德森（Richard Madsen，又名：赵文词）是中国宗教研究的现代创始人之一
。73岁的他是加州大学圣地亚哥分校的一名教授，他的作品包括《一个中国村庄的道德
与权力》、《中国与美国梦》、《中国的天主教徒：一个公民社会兴起中的悲剧与希望
》。他正在写一本有关幸福在中国的书。我最近在芝加哥采访了马德森，他在那里参加
天主教领导人的一个有关应对中国教会问题的会议。
伊恩·约翰逊：中国人幸福吗？
理查德·马德森：根据一项调查显示，幸福感在中国正在减少。中国经济增长的速度没
能延续其继往的水平。有人变得非常富有，并粗俗的炫富，但这也日益加重了中国道德
风气的恶化。
伊恩·约翰逊：这是你下一本书的主题。
理查德·马德森：我新的研究项目是，在中国焦虑的时代如何寻找一个好的生活。中国
人如何看他们未来的生活？如何看待中国的走向？这本书旨在探讨中国人的内在感受。
我正在与其他几名同事合作写这本书。
伊恩·约翰逊：这会不会是1985年你与罗伯特·贝拉合著《心灵的习性》（HABITS of
the HEART）在中国的翻版？
理查德·马德森：这是我的希望。《心灵的习性》是本有关美国道德风气的书，描写在
人们预期值不断下降时，美国个人主义的问题。美国在20世纪80年代经历了一个痛苦的
调整。首先，生活标准因越南战争已经开始下降。1971年，美国人均收入在通货膨胀调
整后，已开始下降。然后是美国在世界上的作用受到质疑，这是在吉米·卡特总统任期
内。人们那时普遍感觉生活前景不够乐观，美国人的乐观情绪受到了威胁。人们不清楚
美国未来会怎样，从某种意义上说，传统的道德观在衰落。
现在的中国有一点不同。中国人的生活因城市化和经济变化等而受到干扰。还有马克思
主义意识形态的崩溃和混乱感。所以有必要寻找新的道德因素。
伊恩·约翰逊：中国经济已有三十多年的不断增长，现在是否有一种感觉，它的速度正
在放缓？
理查德·马德森：是的，绝对有。中国当局为此定了一个民族主义的基调，这有点像在
黑暗中吹口哨一样。中国在说自己强大和伟大，但与此同时其增长已经开始遇到了一些
障碍。这就导致了一个令人困惑的局面。
伊恩·约翰逊：但你如何在13亿人口的国家衡量幸福？
理查德·马德森：有一个全新的方法，从心理学到经济学上去衡量幸福。经济学家会做
这些研究，如国家的幸福指数。我觉得最快乐的是丹麦人。我有丹麦人的血统，丹麦人
并不指望多完美的生活，所以人们更容易得到满足。
这事的问题在于幸福感需要有相应的环境才能探讨。就是有关幸福的意义是什么，它不
只是快乐和痛苦，或如何量化它。在他们的生活中什么才是最重要的，在生活中，他们
是如何理解愉快和不愉快的经历。因此，我们将主要依靠采访来完成 这本书。
伊恩·约翰逊：人们不断增长的不满，是否有利于中国宗教复兴？
理查德·马德森：在改革时代，宗教的复兴可能是一个返回到正常的生活，过正常的节
日，或按正常的方式做事情的一个要求，这其中总有一些个宗教的元素。在中国，宗教
一直是更多的实践，而不是单纯的信仰。比如，你打扫祖先的坟墓，籍此保持与家族的
联系。人们已经离开他们过去居住的村庄，但人们有一种感受，就是你要保住家族的根
。因此，他们可能会回去重建寺庙或祠堂。
伊恩·约翰逊：你在哪里能看到这个复兴？这种复兴是否已到顶峰抑或是还在继续？
理查德·马德森：我不认为已到了顶峰。人们对宗教诉求曾被压抑，现在对它的需求正
在增长。我有点觉得，随着中国变得更加城市化，农村的宗教生活并不具有与过去相同
的意义，它可能会被其他精神诉求所取代。
伊恩·约翰逊：在你的最后一本书，《民主佛法﹕台湾的宗教复兴与政治发展》，你认
为宗教是台湾民主的基石。在这方面，中国当局认为宗教对其政权构成威胁吗？
理查德·马德森：有一次我在中国谈到过这个问题，当时一位中国科学院的人士说：中
国会认为宗教对其政权构成威胁，一定的！中国的事很难说。
伊恩·约翰逊：你谈到台湾正在进入类似“轴心时代”，在宗教的成长和创造力方面类
似于公元前8世纪至2世纪的时期，当时新思想盛行于希腊、以色列、波斯、印度和中国。
理查德·马德森：是的，由于受到贝拉的影响，我对那个时期很感兴趣。我不知道，“
轴心”这个词是否恰当，但在台湾有很多宗教的创意，并且普遍的、非常有创意的使用
这些价值观。所以我一直在寻找这个创意的来源。你会发现，传统的生活方式承受着巨
大的压力，但它并没有被打破，所以人们有对创意的需要，也需要资源去做一些事情。
在中国的战国时期，世事分崩离析，孔子一直在寻找一个新的秩序，因中国有传统存在
，所以可以建立新的秩序。在古代以色列，有先知留下传统来建立秩序，它虽存在着极
大的不稳定性，但关键部分还健在。如果不稳定因素、攻击或入侵破坏了这个秩序，就
没有什么可以留下了的。通常在过去，你会发现这些创意来自于帝国的周边地区。
伊恩·约翰逊：我觉得这种情形也适用于台湾，地处在中国大陆的外围，旧的秩序正在
失灵，但还没有像中国那样糟。受到台湾的影响，“轴心时代”的情形也能在中国发生
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