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发帖数: 148 | 1 你是黄皮猴子吗？
11/7/2013
那些无论是深藏在心里还是敢公开表达自己种族优异， 盎格鲁-萨克逊白人至上的人在
今天已经不像以前了， 因为他们知道无论法律还是道德都不再支持这种狭隘的种族价
值观。 今天人人公认的是：所有种族都有生存的权利， 都有自己的种族尊严和种族权
利。 他们不分大小， 不论穷富， 不论他们生存在世界的什么地方。
英国人对印度圣雄甘地充满蔑视， 骂他为“骑着一堆尿布的捣乱分子。”在马丁路德
金率领黑人种族要求种族平等和权利而斗争时， 那些美国白人骂他为：“黑皮魔鬼，
是戴着眼镜， 厚嘴唇的撒旦。”
知道那些白人如何骂我们吗？ 他们说我们是东方来的黄皮猴子。
1982年陈果仁在底特律被两个白人父子用棒球棒打死， 就因为他有着一张东方人的面
孔。 当带着风声的棒球棒击碎他的头颅的时候， 那个白人父亲只当打死了一只猴子。
我们要走上街头去抗议去示威， 就是要告诉那些无论是憋在心里， 还是像Jimmy
Kimmel 一样敢于表达出对华人歧视的人， 我们不是黄皮猴子， 我们是人， 我们的种
族有我们的权利和尊严。
现在有人在Jimmy Kimmel之后出来说我们没有看懂他的Show， 他觉得那个Show好得让
他吃惊， 他不理解为什么华人反应这么大， 他嘲笑我们没有知识， 对威廉。 戈尔丁
的伟大作品《蝇王》没有了解， 对Kimmel先生的好得让人吃惊的Show不但没有看懂，
对他的智慧和幽默也不可饶恕地浑然不知。他还非常同情Kimmel先生， 说他没有威廉
。戈尔丁的幸运（详情请看后面的引文）。
这种大段地照抄杂志和书评上的文学评论， 然后嫁接到Kimmel Show 中的做法在今天
显得格外荒唐和无知。我们且不论他阐述的作品主题对否， 也不评论他的嫁接能力，
难道Kimmel说这个Kid’s Table是《蝇王》版本， 都是荒诞和儿童的呓语， 就可以随
便拿华人开玩笑了吗？所谓《蝇王》版本只是一个外套或掩饰， 其真实目的是要博得
大众一笑， 而这个笑料就是以杀光中国人为噱头的。 就如同魔术师变戏法揭去黑色的
盖布， 变出的不是一个令人吃惊的，雪白的和平鸽， 而是一个万炮起轰， 杀光所有
中国人的残忍笑话， 无论在历史上真正被大规模屠杀过的犹太人还是被奴役几百年的
黑人， 都不会认为这个笑话可笑， Kimmel 先生都不敢说 ， 但对华人敢说， 他认为
这个有趣！而那位嫁接者认定说得好。
那个帖子的作者无疑觉得自己有崇高的智商和不偏不倚的真知灼见，这反映出此君的书
呆子气和孔乙己的酸腐。 LA版上有的人如获至宝， 兴致勃勃地转贴，可他们忘了他们
自己也是被人家视为黄皮猴子的， 不会因为与Kimmel先生英雄所见略同而成为白皮肤
的上等人。
我们智商并没有被你们想象的那么差， 我们为你们感到耻辱。我们蔑视那些自以为是
的，躲在书斋里死啃书本，写文章东拼西凑，充满酸腐气味的冒牌先知， 也不喜欢那
些在民族大义面前指手划脚的虚伪圣徒。
当我们聚集起来发出我们的声音， 要去夺回为人的尊严的时候，没有时间和精力过多
关心你们， 你们愿意在后面做吱呀乱叫的黄皮猴子是你们自己的事。
以下是引文：
发信人: YeSir (当时我就震惊了！), 信区: LosAngeles
标 题: Re: Jimmy Kimmel 的玩笑可恨在哪里？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 16:54:23 2013, 美东)
楼主这篇文章，套用老江一句话做总结: “Too young, too simple, sometimes
naive” 根本没看或者没看懂这个show就在这里长篇大论了。网上真正儒雅睿智的评论
不少，下面转贴的就是其中之一：
一群六到十二岁的孩子，因为飞机失事而被困在一座荒岛上。荒岛上生存条件很差，然
而最大的生存威胁却来自这些天真烂漫的孩子自身：随着人性中恶的膨胀，文明、理性
、道德与秩序迅速分崩离析，这群孩子们立即从起初的民主和谐陷入互相残杀的局面，
代表着兽性、非理性与野蛮的一派迅速击败了代表着人性、理性与文明的一派。这是英
国作家威廉•戈尔丁的代表作《蝇王》里故事，借助小孩子的天真来探讨人性中
的恶。1983年，戈尔丁因其小说“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性
与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”获诺贝尔文学奖。
然而，吉米•基梅尔的“蝇王”版脱口秀却没有威廉•戈尔丁如此幸运。10
月16日，美国广播公司主持人吉米•基梅尔在脱口秀节目“吉米鸡毛秀”中，邀
请了4名小孩组成“儿童圆桌会议”来讨论“政治”问题，以此来讽刺政府倒闭期间的
美国国会议员像一群小孩子。其中讨论的一个“政治”问题是，美国该如何偿还所欠中
国的高额债务。其中一位6岁男孩的意见是：“绕到地球另一边，杀掉每一个中国人。
”随即，吉米说：“杀掉每一个中国人？ok，这是一个有趣的想法。（that's an
interesting idea）。”之后，他问其中一个孩子：“如果你欠一个人的钱，你应该还
给他吗？”小孩回答说：“No”。接着，他又问所有的小孩：“我们这个国家应该还钱
吗？”所有的小孩都回答说：“Yes”。接着，他又问：“我们应该让中国人活吗？”
除开那位6岁男童说“No”之外，其他三位孩子都回到：“Yes”。为此，孩子们对最后
一个问题进行了短暂的讨论。最后，吉米一句话结束了这个讨论：“这是一个有趣的儿
童圆桌会议版本 -----《蝇王》版本。（this has been an interesting edition of
Kid's Table -- The Lord of the Flies edition。）”孩子们开始吃软糖。整个节目
长3分44秒。
我把这3分44秒看了又看，显然，这期节目的寓意是不言而喻的。于是，我就不明白为
什么吉米一句“这是一个有趣的想法”会触痛许多人的神经。首先，“interesting”
在美语环境中，尤其在口语中，经常被用作是委婉语，貌似褒义，实质多不同意。其次
，若将吉米两次说的“interesting”联系起来看，“interesting”的意思更明显了，
那就是“蝇王”。在小说《蝇王The Lord of the Flies》中，蝇王是野蛮一派的孩子
们献给“怪兽”的祭品——一个插在棍子上的猪头。这个猪头生满苍蝇，变成了一个巨
大的蝇王。蝇王实际上是恶魔撒旦“Beelzebub”名字的意思，寓意人性的黑暗面。因
此，当看到许多人为吉米的“种族歧视言论”进行抗议时，我着实吃惊了。首先，我没
有在他的“interesting”中读到“种族歧视”的意思。其次，节目中唯一的大人吉米
实际至少两次引导孩子们思考“欠债应不应该还钱”这个问题，若是明白“蝇王”的意
思，吉米的褒贬其实不言而喻。最后，若是再加上此节目的背景，这个脱口秀可以说好
得令我惊讶，竟然能在如此短的时间里，将政治、人性两个这么复杂的问题说得如此深
入浅出，一般大学教授也难以做到。
10月24日，汉学家林培瑞教授在哈佛大学与一群学生谈“21世纪做中国人的含义”。林
培瑞教授提出三个问题，如何看待西方霸权，或是说政治、经济和文化上的发展的不平
衡；如何看待传统的中国政治思想；海外的中国人该如何做。然后，林培瑞举了两位他
所认识的中国人，他认为这两位中国人在这三个问题上处理的很好，其中一位便是历史
学者余英时。其原因也是三条：第一，对西方不需要低头也不需要抬头；第二，民族主
义是心虚的表现；第三，余英时在表达以上两点时，不慌不忙，非常有信心。然而，也
正是在这个座谈会上，一位学生对吉米的行为表示愤怒，甚至在座谈会后，还依然义愤
填膺对我说：“已经有一万多人在白宫请愿书上签名表示抗议了，这关系到尊严，你懂
吗？”
在小说《蝇王》中，孩子们都非常恐惧“怪兽”，甚至还为“怪兽”献祭。但其中有一
位爱独立思考、勇于探索真相的孩子西蒙，意识到所谓的“怪兽”其实是孩子们自身。
于是，他独自去丛林中寻找“怪兽”的真相。在半路上，他与蝇王“意识对话”。蝇王
告诉他，“怪兽”没在别处，正藏在孩子们的内心。在作者戈尔丁看来，社会的缺陷要
归结为人性的缺陷，他的作品便是要人正视“人自身的残酷和贪欲的可悲事实”，以医
治“人对自我本性的惊人无知”。
我不知道座谈会上的那位学生是否听了3分44秒的完整的节目，是否听懂了《蝇王》的
意思，但我所看到的所有的中文媒体报道，都没有交代吉米言论的背景，既没有提这期
节目的初衷（前十秒便说得很清楚），也没有提到吉米所说的最关键的一句话：“这是
一个非常有趣的儿童圆桌会议版本 -----《蝇王》版本。”当然，更没有解释什么是《
蝇王》，只是简单挑出一句“杀死所有中国人”，于是，气势汹汹的愤怒像一只怪兽似
的冲了出来，这才真正让人害怕。
小说中，独立思考的西蒙便是被当作“怪兽”被失去理性的野蛮的孩子们活活打死的，
文明的秩序也正是被这种非理性的野蛮一点点摧毁的。 |
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