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发帖数: 61690 | 1 学习时报刊文：防民之口甚于防川
2013年09月02日05:17 学习时报 我有话说
防民之口，甚于防川
谈谈人民群众的历史决定作用
作者：宋惠昌
中国古代的历史常识告诉我们，在中国几千年的封建专制主义社会中，封建帝王是
至高无上的，他对所有的臣民都有绝对的生杀大权。所以，一般的大臣，对皇帝只能是
唯命是从，至于那些所谓“草民”，在国家政治生活中的地位，更是不值一提了。由此
，有些人就得出了这样的结论：在封建社会中，是统治者决定国家的命运，而芸芸众生
，对社会进步和历史发展，是起不了什么作用的。这样说来，历史唯物主义关于人民群
众是历史发展的决定力量这个原理，在这个历史时期岂不是错误的了吗？其实，这个认
识显然是片面的，因为就是在封建专制主义的时代，老百姓——人民群众——归根到底
还是起决定性作用的。为了说明这个道理，这里引用我国的古典文献《国语》中的一部
典籍，作些分析。其中《国语捠周语》中的《邵公谏历王弭谤》一文说：
周厉王暴虐无道，国人纷纷指责他。贵族大臣邵穆公告诉他说：“人民已经忍受不
了您的暴虐了。”厉王听了大怒，找来一个卫国的神巫，让他监视指责自己有过失的人
。根据卫巫的报告，厉王就把被告发的人杀掉。于是，人们就不敢再有议论了，大家只
能在相遇时彼此用眼睛示意而已。厉王高兴了，告诉邵公说：“我能消除对我的指责了
，老百姓不敢说话了。”于是，邵公对周厉王讲了这样一番道理：“您这只不过是在用
堵百姓口的办法罢了。不过您要知道‘防民之口，甚于防川’的道理啊！因为筑堤堵塞
河水，而河水壅塞一旦溃决泛滥，结果会伤害更多的人，企图封住老百姓的嘴，这比堵
塞江河的后果还要严重。因此，治水的人应该疏通河道，使水畅流无阻；统治者应该引
导他们，使他们畅所欲言。……人有嘴巴；就好像大地有高山大河一样，国家的财富用
度都从这里产生出来；又好像大地有平洼高低各种土地一样，人民衣食资源都从这里产
生。让人说话，国家政事的好坏才能真正反映出来，从而能够推行善政、防范败亡，就
能使百姓财用增多，丰衣足食。百姓们心里有意见，就要用口表达出来，这怎么可以堵
塞呢？如果堵住百姓的嘴，不让说话，这样做是不能长久的啊！”周厉王根本听不进邵
公的这些忠言劝告。这样，老百姓就不敢再说活了。但是，仅仅过了三年，周厉王就被
驱逐到晋地去了。
这个典故的寓意很深，它说明一个很重要的道理：无论是在什么时代，不要以为掌
握了大权，就可以为所欲为，就能够把老百姓的嘴巴堵住；当然，这可能得逞于一时，
但是，终归是要被老百姓赶下台的。一些古代的统治者在总结经验教训时常常说出这样
的道理：“得民心者得天下，失民心者失天下”。所谓民意难违，就是说的这样一个基
本道理。
但是，我们现在有这样一些思想糊涂的领导干部，他们的思想水平几乎比那些明智
的封建君主还要“落后”，他们对如下的信条深信不疑：有了权，就有了一切，谁掌握
了权力，谁就能决定一切。所以，“人民群众是社会发展的决定性力量”，“人民群众
是创造历史的根本动力”等说法，只不过是说说而已。这些人认为，芸芸众生，名义上
是“国家主人”，其实只不过一些由当权者随意驱使的阿斗罢了。
果真是这样的吗？从一时的现象上，也许可以能够得出这样的结论；但是，如果从
比较长的历史发展过程来看，就未必是如此了。比如说，我国在“文化大革命”结束后
开始的改革开放，农村由人民公社制度变为“联产承包责任制”，从根本上说，这是由
广大农民群众的意志决定的，而不是上面什么人设计出来的。这就是说，国家的农业政
策、农村的经济体制，归根到底是由农民的根本利益、农民的根本愿望决定的；这自然
不是说领导者没有任何作用，但是，看一个领导者是不是高明，他能够在社会发展中起
什么样的作用、起多大的作用，要看他究竟能够在多大程度上正确反映人民群众的意志！
历史的发展一再告诉我们：那些不把人民群众放在眼里的领导者，人民群众也不会
把他们放在心里！而且，说到底，他们的所谓“官运”，是由“民心”决定的！因为，
归根到底，社会发展是由人民群众的意志决定的，人民群众是历史进步的真正动力。这
是历史唯物主义的一个根本原理。 | l*******o
发帖数: 5673 | 2 “防民之口甚于防川”这句话，本质上跟“恶有恶报”、“信耶稣得永生”之类一回事
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