I********l
发帖数: 8702 | 1 薄熙来在重庆搞的是毛时代模式吗？当然不是。下面就做一个全面的简要对比。
（一）唱红歌。
重庆唱的红歌，没有一首是1966-1976年的文革歌曲。而且，这还不是最关键的区别。
关键的区别在于，重庆的红歌里没有“国际歌”。
也就是说，重庆的红歌，本质上依然是歌颂党在建国革命中可歌可泣事迹的“红色歌曲
”，而不是用来鼓舞人民群众起来反抗一切不平等的“造反歌曲“。
毛泽东思想的本质就是追求平等，正义，公平，不是用来维稳的，不是用来歌颂官僚的
，不是用来搞”一团和气“的。
（二）交巡警。
重庆的交巡警平台是用来服务群众的，这一点毋庸置疑。但是，搞这个平台的根本出发
点依然是”专业化“和“精英化”的思路，也就是说，靠专业队伍来维护治安。这种思
路和毛时代的群防群治区别很大。
首先，成本不一样。交巡警平台建立在高投入基础上，目标是建立一支快速反应无处不
在的专业队伍，达到震慑犯罪的目的。但是这样的做法，有没有持续性？有没有即时性
？这仍然需要讨论。巡警再多，也做不到24小时覆盖全部城市的角落。而只有人民战争
的汪洋大海，才能让犯罪分子无时无刻不感受到人民群众监控的压力。
也就是说，如果是毛时代的做法，肯定是要大建单位民兵，武装巡逻，警民联防。而不
是等靠出警。
（三）官不聊生。
薄熙来治下，显然是官不聊生。比如说在警察队伍里搞“竞聘上岗”，淘汰不合格的干
部。在“整官不整民”的思路上，和毛时代有一些相似之处。但是具体的政策区别仍然
很大。
毛时代搞运动，非常强调政策性，也就是说，每次最多针对5%。比如说三反五反时，全
国整顿了100万家商户，其中80%都是查出有不法行为，而经营严重不合法和完全不合法
的比例控制在5%。而最后判刑的人只有1000多人，相当于千分之一。判处死刑的则只有
14人，其中5人还是死缓。所以说，这样一个声势浩大的活动，其实最终打击的对象是
少之又少，不仅证据确凿，而且民愤极大（使用伪劣产品导致志愿军伤员致残甚至死亡
），就可以起到惩前毖后治病救人的目的。
除了打击面小之外，毛时代搞运动，还有一个鲜明的特色，就是“给出路”。对待犯了
错误的干部，不是罢官批斗了事，而是要给人家一个改正错误的机会。70年代人民日报
曾经写过一篇很有趣的文章，就是谈如何对待犯了错误的干部，里面这么写：“要给人
犯错误的机会，也要给人改正错误的机会；还要给人再次犯错误的机会，也要给人再次
改正错误的机会”。大家不妨设身处地的想一想，犯了错误的干部看到这样的政策，是
会抵触还是会主动改正错误，占到正确路线上来呢？
而王立军在重庆搞的“竞聘上岗”，就没有给反错误的干部“改正错误”的机会，也就
没有给干部多少出路。他的做法，实际上是将资本家对付工人的做法用在了官僚身上。
也就是制造竞争和压力，迫使干部努力达标。这样的做法，虽然会短期有效，但是不利
于团结大多数，也就不如毛时代的“给出路”更高明。
（四）搞经济。
重庆的经济还是搞的不错的。虽然薄熙来出事之后，一度出来许多关于重庆债务高企的
新闻，但是都是站不住脚的。重庆的债务比例在全国来说不是很高，至少比西藏低的多
。重庆搞经济，基本还是沿袭了改开时代吸引外资的一贯做法。比如说吸引富士康这样
的大企业去重庆开厂。但是我们也知道，富士康本身即是一个血汗工厂，一些大学生做
社会调查，到重庆富士康打工，写出来的经历也是很惨不忍睹的。
那么，毛时代的经济到底有什么特色呢？就是三个字：民主化，体现在鞍钢宪法的两参
一改三结合。也就是说，工人参加管理，干部参加劳动，改革一切不合理的措施，干部
，工人和技术人员三结合。这是毛泽东时代，特别是文革时代，中国经济增长能够创下
建国六十多年来最高水平的关键因素。特别是考虑到66-68年国内处于夺权革命，工业
不可避免受到干扰，但是65-75年的两个五年计划却全部完成，工业和农业都分别超出
原定计划指标。这是很罕见的奇迹。大家不妨再找找，到底哪一个国家，能够在改朝换
代的时候能够实现经济高速增长？没有嘛。之所以69-70年的经济实现双位数的高速增
长，就是因为通过政治斗争解放了生产力，人民当家作主扬眉吐气自力更生，迸发出无
限的首创精神，无论是军工科研、农业科技还是发明创造，都是历史上绝无仅有的成果
集中爆发阶段。
所以说，薄熙来的重庆经济模式，基本还是靠外源性刺激（吸引外部投资），而毛时代
的经济增长则是靠人民自主创新，是内源性增长。二者的可持续性也就因此有了重大区
别，工人的地位也因此有着显著的区别。 |
t**x
发帖数: 20965 | 2 好
【在 I********l 的大作中提到】
: 薄熙来在重庆搞的是毛时代模式吗？当然不是。下面就做一个全面的简要对比。
: （一）唱红歌。
: 重庆唱的红歌，没有一首是1966-1976年的文革歌曲。而且，这还不是最关键的区别。
: 关键的区别在于，重庆的红歌里没有“国际歌”。
: 也就是说，重庆的红歌，本质上依然是歌颂党在建国革命中可歌可泣事迹的“红色歌曲
: ”，而不是用来鼓舞人民群众起来反抗一切不平等的“造反歌曲“。
: 毛泽东思想的本质就是追求平等，正义，公平，不是用来维稳的，不是用来歌颂官僚的
: ，不是用来搞”一团和气“的。
: （二）交巡警。
: 重庆的交巡警平台是用来服务群众的，这一点毋庸置疑。但是，搞这个平台的根本出发
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k****r
发帖数: 9629 | 3 祝贺毛轮又取得了胜利。
审判薄熙来是毛轮的重大胜利！
【在 I********l 的大作中提到】
: 薄熙来在重庆搞的是毛时代模式吗？当然不是。下面就做一个全面的简要对比。
: （一）唱红歌。
: 重庆唱的红歌，没有一首是1966-1976年的文革歌曲。而且，这还不是最关键的区别。
: 关键的区别在于，重庆的红歌里没有“国际歌”。
: 也就是说，重庆的红歌，本质上依然是歌颂党在建国革命中可歌可泣事迹的“红色歌曲
: ”，而不是用来鼓舞人民群众起来反抗一切不平等的“造反歌曲“。
: 毛泽东思想的本质就是追求平等，正义，公平，不是用来维稳的，不是用来歌颂官僚的
: ，不是用来搞”一团和气“的。
: （二）交巡警。
: 重庆的交巡警平台是用来服务群众的，这一点毋庸置疑。但是，搞这个平台的根本出发
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h***f
发帖数: 4541 | 4 在体制内小打小闹都不让，如果真的照着毛主席那一套去搞，就该诛九族了 |
I********l
发帖数: 8702 | 5 体制内搞改良也走不通。
比如如今一边加紧“去国有化”，一边走群众路线，建立全民医保，基本思路其实仍然
是薄的重庆模式。也就是靠分配倾斜来缓和阶级矛盾。
但是按照主贴的分析，就可以看出这种”分大饼“的做法其实也是走不通的。因为目前
的根本矛盾在于群众没地方说话，在各级政权里没有话语权。分大饼只是小恩小惠，不
及大义。而且呢，不解决医疗产业化的问题，反而加速私有化，靠什么来承担全民医疗
的负担呢？最后还不是要靠发行货币，羊毛出在羊身上？
同样，教育产业化的问题不解决，教育就只能变成是身份和驾照教育，家庭经济社会条
件取代了个人才华，成为决定就业成才的关键变量，这也就意味着，即使给群众分配倾
斜一些，也完全不触及导致贫富分化和阶层固化的经济基础。这样只能是治标不治本，
甚至标也治不了。
如果上述的分析是成立的，左派显然是不应该对邓产党的左转报以任何期望，而是只能
靠自己打出鲜明的旗帜，要给群众指出正确的斗争目标和道路。
【在 h***f 的大作中提到】
: 在体制内小打小闹都不让，如果真的照着毛主席那一套去搞，就该诛九族了
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x******g
发帖数: 33885 | 6 赫尔佐格同志，你说了半天，什么解决的办法都没提供，只是很抽象的一句：
“左派显然是不应该对邓产党的左转报以任何期望，而是只能靠自己打出鲜明的旗帜，
要给群众指出正确的斗争目标和道路。”
那么具体来说，什么是正确的斗争目标和道路？ |
z*c
发帖数: 4700 | 7 可怜的薄熙来，被毛轮往火坑里推，临死还被踹一脚。
【在 I********l 的大作中提到】
: 薄熙来在重庆搞的是毛时代模式吗？当然不是。下面就做一个全面的简要对比。
: （一）唱红歌。
: 重庆唱的红歌，没有一首是1966-1976年的文革歌曲。而且，这还不是最关键的区别。
: 关键的区别在于，重庆的红歌里没有“国际歌”。
: 也就是说，重庆的红歌，本质上依然是歌颂党在建国革命中可歌可泣事迹的“红色歌曲
: ”，而不是用来鼓舞人民群众起来反抗一切不平等的“造反歌曲“。
: 毛泽东思想的本质就是追求平等，正义，公平，不是用来维稳的，不是用来歌颂官僚的
: ，不是用来搞”一团和气“的。
: （二）交巡警。
: 重庆的交巡警平台是用来服务群众的，这一点毋庸置疑。但是，搞这个平台的根本出发
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r******y
发帖数: 763 | 8 难道这就是毛轮子的，批到，批臭，踏上一万年吗？
厉害，果然就文革精英。 |
