I********l
发帖数: 8702 | 1 建国后百废待兴，不少人，无论党外还是党内，都提出要休养生息，要改善民生。但是
毛泽东则不同意这种表面上很有道理的说法，他认为这是小道理，而大道理是要加速发
展工业。
1953年9月毛泽东在一次会议上充分阐释了自己的观点，他指出，
"说到“施仁政”，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢？是抗美援朝。
要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收些农业税。多收一些农业税，
有些人就哇哇叫，还说什么他们是代表农民利益。我就不赞成这种意见。抗美援朝是施
仁政，现在发展工业建设也是施仁政。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另
一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大
仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁
政上。现在，我们施仁政的重点应当放在建设重工业上。要建设，就要资金。所以，人
民的生活虽然要改善，但一时又不能改善很多。就是说，人民生活不可不改善，不可多
改善；不可不照顾，不可多照顾。照顾小仁政，妨碍大仁政，这是施仁政的偏向。“（
毛选五卷第101-106页）
那么，毛泽东的这种思想从何处来？从实践上讲，应该是有苏联二三十年代快速实现工
业化的启迪，如果不是斯大林铁腕搞了工业化，面临纳粹德国闪电入侵后，就没有能力
生产大批坦克飞机大炮抗击法西斯并赢得最终胜利。从理论上讲，毛泽东这种强调发展
工业的思路，很可能是受到罗素这位疑似共产主义哲学家的影响。
之所以用疑似共产主义哲学家的称号，是因为罗素究竟是不是共产主义者，有那么一点
争议。按照英国劳工历史研究先驱Royden Harrison的说法，罗素既是共产主义者，也
是马克思主义者。毛泽东对此略有不同意见。他认为罗素是温和的共产主义者。1920年
和1921年，罗素曾先后来华讲学，并且在长沙等地进行演说，毛泽东很可能听了罗素的
演说。在演说中，罗素表示，“共产主义是很好的学说”，只是他主张“循序渐进的方
式来实行”，而不主张“阶级战争或者平民专制”。
但是很重要的一点是，罗素在演说中指出，中国要强大，首先就要兴办教育和发展实业
。罗素离开中国后，还写过一本书，《中国的问题》（The problem of China）。他在
书中充满激情而有预见地写道，根据人口以及资源来判断，中国有望成为仅次于美国的
世界第二强国。想一想，这是罗素在1922年的预测，当时中国还处于军阀混战文盲遍地
，是一个被列强所蹂躏的东亚病夫。我们也可以想象，当时充满民族主义情绪的中国知
识分子，包括毛泽东这样的青年，看了罗素的书会受到何等的鼓舞。而罗素在书中为中
国实现强国梦开出的药方，也就不难理解会给毛泽东留下深刻的印象和长远的影响。
罗素在书中开出的强国药方很简单。第一，中国必须对民众实行井井有序的管理。第二
，中国需大力发展本国控制的工业。第三，中国需要大力普及教育。
看到这里，大家不妨回想一下建国后中国共产党的工作重心，从成立人民公社（加强对
基层的控制和管理），到普及教育（简化字，扫盲班），再到大跃进，可以说，无一不
是在沿着罗素1922年勾勒的美好蓝图前进。毛泽东时代喊出“赶英超美”的口号，也正
是有罗素1922年的强国三步论做指引，并不是闭门造车。事实也证明，中国在短短几十
年时间里，的确是从军事、政治、外交、科技、教育文化等诸多领域，快速逼近世界最
强国。中国必然成为世界头号强国，这一点一定会到来。 |
c**y
发帖数: 1427 | 2 老毛半懂不懂听了几次罗素讲座，就成了“哲学家”了，看了几页资本论，
就成了“马克思主义者”，中国被这种鸟统治会有好结果么，
难怪连你这种最铁杆的毛论斗跑美国了
【在 I********l 的大作中提到】
: 建国后百废待兴，不少人，无论党外还是党内，都提出要休养生息，要改善民生。但是
: 毛泽东则不同意这种表面上很有道理的说法，他认为这是小道理，而大道理是要加速发
: 展工业。
: 1953年9月毛泽东在一次会议上充分阐释了自己的观点，他指出，
: "说到“施仁政”，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢？是抗美援朝。
: 要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收些农业税。多收一些农业税，
: 有些人就哇哇叫，还说什么他们是代表农民利益。我就不赞成这种意见。抗美援朝是施
: 仁政，现在发展工业建设也是施仁政。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另
: 一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大
: 仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁
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g*******1
发帖数: 6009 | 3 老毛能看懂罗素的数理逻辑么？
哪怕就看懂一篇文章也行啊。
【在 c**y 的大作中提到】
: 老毛半懂不懂听了几次罗素讲座，就成了“哲学家”了，看了几页资本论，
: 就成了“马克思主义者”，中国被这种鸟统治会有好结果么，
: 难怪连你这种最铁杆的毛论斗跑美国了
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m*****5
发帖数: 23482 | 4 russel is not communist, he mentioned several times that he is a socialist.
plus, i think mao's plan comes from fdr and lincoln. |
r*****1
发帖数: 3465 | 5 "毛泽东很可能听了罗素的演说"
然后就扯了这么多，太不严谨了。无凭无据。 |
c**y
发帖数: 1427 | 6 据说罗素在长沙讲学的时候， 老毛是记录员，至于老毛听懂了多少罗素的哲学，
那就不清楚了，
反正从那之后，神奇老毛忙着井冈山长征没有一天功夫坐下来学习，也成了
毛论嘴里的“大哲学家”
【在 g*******1 的大作中提到】
: 老毛能看懂罗素的数理逻辑么？
: 哪怕就看懂一篇文章也行啊。
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r*****1
发帖数: 3465 | 7 老毛想工业化不需要谁的影响，国际现实摆在那里。
想当大国，不搞工业化怎么可能，一个朝鲜战争，老毛和刘周软硬兼施，真从苏联那里
搞来了一整套东西，从技术到设备，绝对鸟枪换炮。 |
I********l
发帖数: 8702 | 8 主贴里说“毛泽东很可能听了罗素的演讲”，是不准确的。下面是关于毛泽东担任罗素
长沙演讲速记员的详细记录。
罗素长沙演讲的速记员毛泽东
1920年10月底至11月初，湖南省教育会在长沙举行中外名人学术讲演大会，邀请在
中国讲学的杜威、罗素，以及国内著名学者蔡元培、吴稚晖、李石曾、张东荪、章太炎
、杨端六等来湖南讲学、演讲，内容涉及哲学、教育、社会改造、男女平等诸问题。除
省教育会委员、政界名流外，各县派代表前来长沙听讲，省城各校师生被安排聆听讲演
。一时间长沙城内听者如潮，成为“吾湘得未曾有之盛会”。
10月26日，罗素应邀在长沙发表题为《布尔什维克与世界政治》的演讲。他指出，
社会主义优于资本主义，并终将代替资本主义制度。社会主义可消除贫富两大阶级的不
平等，可以免除战争，不再有劳逸不均和生活相差悬殊。当时，毛泽东应长沙《大公报
》之邀担任罗素讲演会的特约记录员，并由此促进了自身思想的转变。1919年11月起，
毛泽东就应《大公报》之约，担任“馆外撰述员”，为该报提供了一系列颇有影响的文
章。毛泽东除担任记录外，还聆听了许多场次的讲演。1920年12月1日，毛泽东在给蔡
和森、萧子升等的信中写道：“我于罗素讲演后，曾和荫柏、礼容等有极详之辩论。”
这次学术讲演会中，毛泽东在接受新思潮新学术熏染的同时，以一种强烈求知和严
肃批判的态度对待他们的学术观点，因此讲演会对于他的影响是不容忽视的。其中，罗
素讲演的影响最为明显。毛泽东不仅到现场听罗素讲演《布尔什维克与世界政治》，还
参与了对讲演稿记录版本的选择和修订工作，在听取或记录杨端六、李石曾、张东荪相
关讲演后又进一步了解了罗素的思想主张。从当时讲演记录来看，罗素讲演是“最为湘
人欢迎”的。罗素曾声明布尔什维克不是过激主义，世界本无所谓过激主义，过激主义
的名词完全是被捏造出来的谥号。罗素讲演宣传的“布尔什维克主义”或“过激主义”
在长沙引起很大的反响。毛泽东听了讲演之后，与新民学会会友多次讨论罗素讲演的问
题。毛泽东领导的文化书社销售《罗素政治思想》、《罗素社会改造原理》等书籍，不
仅适应了此次学术讲演会的形势要求，而且在讲演会后进一步宣传了罗素等人的教育思
想。
然而毛泽东在听罗素讲演一个月以后公开表示，罗素的主张“理论上说得通，事实
上做不到”。1920年11月，毛泽东连续收到留法友人蔡和森、萧子升、李维汉、罗学瓒
等人的信，告知这批学子在法国蒙达尼召开会议时将新民学会宗旨修改为“改造中国与
世界”。特别是蔡和森对张东荪、张君劢等资产阶级改良思想的批判和对马克思主义的
主张，以及对萧子升无政府主义思想的批判，深刻地影响了毛泽东。毛泽东说：“罗素
在长沙演说，意与子升及和笙同，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法
使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血。”罗素讲演对共产主义的
称赞以及对俄国“劳农专政”的批判确实引起了毛泽东的兴趣，但毛泽东最终扬弃了罗
素批评布尔什维克主义而赞成基尔特社会主义的主张，认识到“俄国式的革命，是无可
如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计”，得出的结论是：“我于子升、和笙二兄
的主张，不表同意。而于和森的主张，表示深切的赞同。”
毛泽东首先表明主张激烈方法的共产主义的态度，“温和方法的共产主义，如罗素
所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的”。这次学术讲演会正发生于毛泽
东参与领导的湖南自治运动失败之后，讲演会中各种新思想的启迪和中外著名学者的指
点迷津，促使毛泽东在11月中下旬全面地反思和总结自治运动的教训。如果说蔡和森的
法国来信正面引导和推动了毛泽东世界观的转变，那么讲演会期间各位名人特别是罗素
的思想观点，则从另一方面影响了他思想的转变。 |
r*****1
发帖数: 3465 | 9 这是瞎扯蛋了，老毛在瑞金东华山养病赋闲好长时间，除了读书，也没事可干。
【在 c**y 的大作中提到】
: 据说罗素在长沙讲学的时候， 老毛是记录员，至于老毛听懂了多少罗素的哲学，
: 那就不清楚了，
: 反正从那之后，神奇老毛忙着井冈山长征没有一天功夫坐下来学习，也成了
: 毛论嘴里的“大哲学家”
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I********l
发帖数: 8702 | 10 不奇怪啊。马克思还说自己不是马克思主义者呢。
罗素在麦卡锡时代说自己不是共产主义者，和他在二十年代大力称赞俄国革命以及布尔
什维克主义，其实也不矛盾啊。人都会变化。大家可以可以自行判断，写出下面这段激
情文字的人，当年是不是共产主义者。
The Russian Revolution is one of the great heroic events of the world's
history. It is natural to compare it to the French Revolution, but it is in
fact something of even more importance. It does more to change daily life
and the structure of society: it also does more to change men's beliefs. The
difference is exemplified by the difference between Marx and Rousseau: the
latter sentimental and soft, appealing to emotion, obliterating sharp
outlines; the former systematic like Hegel, full of hard intellectual
content, appealing to historic necessity and the technical development of
industry, suggesting a view of human beings as puppets in the grip of
omnipotent material forces. Bolshevism combines the characteristics of the
French Revolution with those of the rise of Islam; and the result is
something radically new, which can only be understood by a patient and
passionate effort of imagination.
【在 m*****5 的大作中提到】
: russel is not communist, he mentioned several times that he is a socialist.
: plus, i think mao's plan comes from fdr and lincoln.
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m*****5
发帖数: 23482 | 11 you should also paste the next chapter after he wrote this one.
his writing style zig-zags a lot.
he did find fundmental flaw in russion communism model, but he did not think
china will copy the same flaw from russia, because of the fundmental
cultural difference.
in
The
the
【在 I********l 的大作中提到】
: 不奇怪啊。马克思还说自己不是马克思主义者呢。
: 罗素在麦卡锡时代说自己不是共产主义者，和他在二十年代大力称赞俄国革命以及布尔
: 什维克主义，其实也不矛盾啊。人都会变化。大家可以可以自行判断，写出下面这段激
: 情文字的人，当年是不是共产主义者。
: The Russian Revolution is one of the great heroic events of the world's
: history. It is natural to compare it to the French Revolution, but it is in
: fact something of even more importance. It does more to change daily life
: and the structure of society: it also does more to change men's beliefs. The
: difference is exemplified by the difference between Marx and Rousseau: the
: latter sentimental and soft, appealing to emotion, obliterating sharp
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I********l
发帖数: 8702 | 12 罗素本身是有自由主义倾向的进步哲学家，对苏联的一些做法是有不同看法的。这很正
常啊。毛泽东对苏联搞集体化的做法一样有不同意见。批评苏联模式“共产主义”不等
于罗素就不是共产主义者，否则连毛泽东也不是共产主义者了。更准确的说，无论是罗
素，还是毛，还是列宁斯大林，对共产主义原则都是认同的，只是对实现共产主义的路
径各有各的见解。
think
【在 m*****5 的大作中提到】
: you should also paste the next chapter after he wrote this one.
: his writing style zig-zags a lot.
: he did find fundmental flaw in russion communism model, but he did not think
: china will copy the same flaw from russia, because of the fundmental
: cultural difference.
:
: in
: The
: the
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z*c
发帖数: 4700 | 13
【在 I********l 的大作中提到】
: 建国后百废待兴，不少人，无论党外还是党内，都提出要休养生息，要改善民生。但是
: 毛泽东则不同意这种表面上很有道理的说法，他认为这是小道理，而大道理是要加速发
: 展工业。
: 1953年9月毛泽东在一次会议上充分阐释了自己的观点，他指出，
: "说到“施仁政”，我们是要施仁政的。但是，什么是最大的仁政呢？是抗美援朝。
: 要施这个最大的仁政，就要有牺牲，就要用钱，就要多收些农业税。多收一些农业税，
: 有些人就哇哇叫，还说什么他们是代表农民利益。我就不赞成这种意见。抗美援朝是施
: 仁政，现在发展工业建设也是施仁政。所谓仁政有两种：一种是为人民的当前利益，另
: 一种是为人民的长远利益，例如抗美援朝，建设重工业。前一种是小仁政，后一种是大
: 仁政。两者必须兼顾，不兼顾是错误的。那末重点放在什么地方呢？重点应当放在大仁
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M******8
发帖数: 10589 | 14 “民主了就会乱”，所以不能实行民主，这也是“小仁政”的想法啊。
民主了，看起来会“乱”一阵，其实也未必是普遍现象，但是给人民带来的却是永久的
福祉。 |
c**y
发帖数: 1427 | 15 罗素真够倒霉的，毛49年之后整个一疯子，现在屎盆子
扣在罗素头上了
【在 z*c 的大作中提到】
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