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发帖数: 796 | 1 推荐一篇关于审美权的好文章
黎阳
2013．4．6．
边芹的文章“我们怎么会落到这一步——悄然易手的审美权”（见附录）令人大开眼界
。我过去一直只注意“话语权”，没有注意过“审美权”。这篇文章让我明白了“审美
权”与“话语权”的关系。正如文章所说：“审美权是直入一国上层建筑的钥匙，你城
堡大门可以坚兵把守，与围城的人鏖战到底，但审美权这把钥匙被骗走，城门的守护其
实已经没有太大意义，只是让众人看不见‘宫廷’内室已经里应外合。”“精神解构最
便捷的途径是解构信仰，而致使信仰崩塌是道义权被劫，可直接拿走你的道义权，你是
不服的，从审美权入手，就轻柔得多，尤其骨头被打软之后。审美权这把钥匙被骗走，
你会一步步自己交出道义权。” .
从这个角度看，彭丽媛最近随习近平出访的最大积极意义在于在一定范围内捍卫了中国
人的“审美权”。（也许是多少年来第一次！）如果这能成为中国人从此彻底把握自己
的“审美权”的开始，那无论怎样积极评价这次出访都不为过，甚至可以说，值得载入
史册。
文中警句迭出，非常发人深省，仅列举若干：
——无论在政治、经济还是在社会、艺术领域，伸进手是为了劫持，劫持是为了对方不
打自送，而打劫的第一步是先骗钥匙。
——审美权是直入一国上层建筑的钥匙，你城堡大门可以坚兵把守，与围城的人鏖战到
底，但审美权这把钥匙被骗走，城门的守护其实已经没有太大意义，只是让众人看不见
“宫廷”内室已经里应外合。看起来与华尔街、伦敦金融城毫无牵连的西方各类文化平
台，诸如“国际”电影节、“国际”文学奖、“国际”现代艺术、 “国际传媒”等，
都是为骗这把钥匙设立的，为此这些看起来跨行、跨业、跨国、“独立”于任何政权的
西方文化机构像团伙作案似地暗中携手、轮流接力，把“荣誉”和“奖牌”送给被觊觎
的大厦里能够或愿意送出钥匙的人。
——我们看到，路子是一以贯之的，用“新概念”的骗局让你相信世间某处存在着某种
“先进”审美，悄悄地换走你手中的钥匙。
——这个过程无论在什么领域起步都是“虚构价值”，这个被称为“现代文明”的家伙
，起家、立家、守家都是靠“虚构价值”，一上来靠着旧价值的延续，看起来像是旧审
美自然演变，到垄断的网铺好后，就开始了实际意义上的“反审美”，把丑说成美，把
歪说成正，等到“反审美”也被人群接受后，完全的诈骗——颠倒黑白就开始了。
——以为只要富强起来，文明战争必定打赢，那是不知道谁才是我们的真正对手！不知
有明暗两条打法完全不同的战线，第一条并不能保障第二条战线，倒是第二条终将毁了
第一条战线；不知道那个“富”的过程，就是为猎物设套、诱其上套、终致捕获的过程
！还没有碰到猎物美美地吃了套上的奶酪，最后不交出一身皮毛的，那一把银子下面交
换的恰恰就是头颅。
——精神被解构的文明一般难以觉察，就在于她的顶尖思想者被埋葬，这是这场文明战
争征服方手中最致命的秘密武器。
——骗钥匙是为了直入对手上层建筑，进去又为了什么？为了将他文明的顶尖思想者边
缘化，推出他们的潜代者。其实单从这一点便能体察我说的那条征服隐线的存在，正常
文明、正常国家和民族，如果不想占他巢为主，远远地观察或欣赏人家的上层建筑就行
了，干吗要通过审美权这个突破口将手直接伸进去？花哪么多钱、组织那么多心腹搭建
那么庞大的“国际”、“独立”荣誉平台，就为了向他文明送礼吗？我前面说了第二战
线说白了是“一小把人”对“另一小把人”的战斗，是高手的棋局，所以要战胜对手就
得擒贼先擒王。选择审美权这个突破口目标即在此。 .
——你能想像一百年前一个数门功课不及格的二流子赛车手成为“精神领袖”吗？你又
能想像五百年前一个写写女人乳房和屁股、白描烹食婴儿、大书酷刑细节的窥“阴”癖
患者成了“一代苏轼”吗？
——欲建信仰先得掂量你能把控多少构筑这一信仰的审美权，须从这一点着手确立你要
建构什么信仰，否则必是沙上城堡。换句话说，审美权——道义权——信仰——制度，
审美权是建楼的根基。
——一个失去了信仰的制度，无需外强直接攻打，它自己就会倒掉，像早已安排好的定
向爆破一样。而那么容易就崩溃的制度，是信仰已空，信仰这座漂亮大厦的一砖一瓦不
是别的，就是审美权和紧随其后的道义权。
——世界统治集团文明战争的战舰钉钉铆铆都关系到审美权，无论打到哪里，先偷审美
权的钥匙，这个权一篡夺，上层建筑尤其文、艺、娱必匍伏在得权者脚下。这是“集团
”几百年打下来最称手、最隐匿的武器，解构他人的战船一钉一铆地拆卸，对手到船沉
了都不知漏洞出在哪儿。没明白这一点的对手无一例外都成了其手下败将。
——没有一个制度的政治信条不是一大堆漂亮话，那么凭什么一堆漂亮话被另一堆漂亮
话打败呢？表面有经济成功、物质富裕的理由，但那不是胜败的转折点，前苏六、七十
年代中产阶级的整体生活水平与西方同等阶层并无太大落差，落差只发生在八十年代，
西方进入了消费社会，那大大丰富的物质也不是西方人自己生产的，而是先四小龙后一
大龙骈手胝足送去的。所以穷与富、工业化先进与落后并非一个文明失魂的决定因素，
真正的转折点是审美权进而道义权的失手。这才是信仰崩塌的突破口。
——我们在文明战争这条隐线上一败再败，就是因为征服者用尖船利炮不但曾夺走我们
的主权，还悄悄地斩断了我们的信仰，看起来却像是我们自己动手。我们之所以看不见
这场血腥的斩首，正是因为屠戮是从审美权温柔地下手的。追到这一层你才赫然明白十
九世纪的“国际传媒”（已是指哪打哪的军团！）为什么异口同声地盯着男人的辫子、
女人的小脚不放，那只是无比宽广的华夏文明审美的一个枝节，却被放大到全部，成为
这个古老文明野蛮、落后的证据。我现在不知道为什么当时的中国知识分子没人站起来
反问：印度锡克族的男人不能剪发至死不得拿掉又臭又长的头巾（看看印总理辛格），
传统犹太教的男人世代一身黑衣还拖条小辫、女人不得露发（只能戴头巾或假发），欧
洲妇女为了身材窈窕一直到十九世纪末还在使用摧残身体的紧身胸衣，怎么没受西方知
识分子同等（上升到文明优劣）的厌恶和指责？为什么西藏的天葬在目光如此“文明”
“进步”的西方人眼里倒充满了神秘和美感？
——我两年前一口气看了六十多部前苏建朝以后的电影，看到六十年代，已经明白三十
年以后的结局了，不管出不出戈尔巴乔夫。 | Z********n
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