I********l
发帖数: 8702 | 1 二十世纪五十年代曾经有一个心理学家，提出cognitive dissonance的理论，也就是说
，人们对世界的认知，有时候会出现不和谐，不协调，自相矛盾，也就是认知的失衡。
结果呢，就造成不健康的情绪，比如说，焦虑，暴躁，沮丧，总之了，就是心理不健康。
好在人还是很有办法的。碰到这种认知上的自我冲突，总是要自己解决。比如说，如果
新的认知和老的认知不一样，那人就要想办法修正自己原来的老认知，使二者能够和平
共处，然后逐步融合，或者取代。当然了，如果碰到极端的人，就会采取很极端的做法
了。比如说，要么是掩耳盗铃，把新的认知嗤为异数；要么呢，是干脆来一个180度大
转弯，对以前的老认知恨之入骨。
实践中是有不少这样例子的。比如说，我们对待一个人，一种思想，一个意识形态的态
度，其实都可能存在自我认知不和谐的地方，无非程度不一样吧。比较极端的人呢，如
果碰到自我认知出现差异，要么就是对新的认知抱着“不信不信我就是不信”，要么呢
，就是干脆一下子跳到另一极端，对以前的自己（以及自己所相信的那些事情）都全盘
否定。这样的人，似乎在生活中倒不常见。但是网络上显得多一些。比如说，有一个非
常反共反毛的id，时不时出来贴那种很恶心的图的id，就曾经回帖说，自己以前也是很
拥共的积极分子。再比如，我们都知道，国内入党虽然容易了，但是也不是很多人都入
党，入党的都算是积极分子了，象我这样不想当官的，也从来没想过为共产主义奉献生
命的落后分子，就当不成党员。但是至少在买卖提上，好几个有名的反共老将都是党员
，这也很有趣。为什么当年积极要当共产主义者，至少宣誓时还是很真诚的吧，就变成
了很厌恶共产主义的反共分子呢？这些人似乎还很多，也许政治局里就能找出来好几个。
从我理解的角度看这个现象，还是要避免走极端的好。其实人类在长期的演变过程中，
也发展出“自我心理治疗”的机制。比如说，当自己的认知出现冲突了，那就姑且求同
存异，不要急于消灭对立观点。这其实也就是人类作为个体的内部“联合战线”。搞科
学也是如此啊。有了相对论，也不是说要消灭牛顿力学。无非是向下兼容的升级。法国
那个哲学家福柯也曾经表述过类似的观点，他对理论批判的定义是，批判不是否定，而
是指出该理论的边界。马克思从黑格尔辩证法里也进一步发展出扬弃的论点，也就是说
呢，事物的发展也好，我们对世界的认知也好，也都可以视为对立－》和谐－》对立的
过程。也就是说，问题的出现，促生出解决方案，但是新的解决方案，也会成为新问题
的源头。世界在这种周而复始但是螺旋形上升的过程中曲折前进。
那么，谈到这里，就可以从心理学的角度来分析一下为什么反毛者会寻求和毛派联合了
，或者可以推而广之，定义为“反XX者寻求和XX派联合”，这其实就是一种心理上的自
我防御，或者自我治疗。当我们谈到联合阵线，往往想到的是，两个过去对立的阵营之
间的联合，是不是？但是我的看法有一些不通。我的理解是，所有要联合对方的人，其
实都是因为自己心里已经接受了对立阵营的思想（或者论点）。换而言之，寻求联合对
立面的，首先是因为自己认同了对方的某种理念。也就是说呢，A在寻求和客观世界的
对立面B联合之前，A的内心其实已经有了一个B。
进一步的说，如果A的内心世界根本没有任何B的存身之处，那其实也就谈不到联合外部
世界的B。
进一步的说，A之所以要寻求联合外部世界的B，只是内心世界要求AB共存、以消除
cognitive dissonance的外部表象。因为不如此做，就要出现自我心理的认知不协调，
就要焦虑不安沮丧了。
那么，为什么明明是反毛，怎么心里反而发毛了？怎么反毛者的内心却认同毛（思想）
，至少是毛（思想）的一部分？其实也很简单。因为反毛的人，为了反毛黑毛，就不得
不要去研究毛的言行。然后就不得不承认，毛（思想）的确是很高明，最起码也是能自
圆其说。而我们每个人都知道，现在能自圆其说的理论也很难的一见了。比如说，新自
由经济主义能自圆其说的解释为什么高薪没有能够解决管理层和股东的利益冲突嘛？我
看也不能，所以才不得不把2008年的危机说成是资本家不讲道德。这其实就是否定新自
由经济主义了。因为新自由经济主义的基础就是人不需要道德，只需要本着”利益最大
化“就可以，也就是”经济人“。现在的领导人，能把自己的思想写出来，明明白白告
诉世界自己要怎么做，也很少或者没有了。所以说，万事就怕对比啊。黑毛黑到一定程
度，就要不由自主的变成毛派，否则就要精神分裂。精神分裂其实是cognitive
dissonance的程度严重的表现。所以说，为了避免分裂，就要联合自己内心的那个对立
面，这其实也就是标题里说的，毛黑要和毛派联合，其实是要和自己内心的那个毛派联
合，算是自我心理治疗。 |
l******t
发帖数: 55733 | |
g*******1
发帖数: 6009 | 3 毛主席比你聪明多了.
恨死蒋介石了,还是和蒋介石联合.
而且不是平等的联合,
而是"服从国民政府领导","蒋委员长万岁"
康。
【在 I********l 的大作中提到】
: 二十世纪五十年代曾经有一个心理学家，提出cognitive dissonance的理论，也就是说
: ，人们对世界的认知，有时候会出现不和谐，不协调，自相矛盾，也就是认知的失衡。
: 结果呢，就造成不健康的情绪，比如说，焦虑，暴躁，沮丧，总之了，就是心理不健康。
: 好在人还是很有办法的。碰到这种认知上的自我冲突，总是要自己解决。比如说，如果
: 新的认知和老的认知不一样，那人就要想办法修正自己原来的老认知，使二者能够和平
: 共处，然后逐步融合，或者取代。当然了，如果碰到极端的人，就会采取很极端的做法
: 了。比如说，要么是掩耳盗铃，把新的认知嗤为异数；要么呢，是干脆来一个180度大
: 转弯，对以前的老认知恨之入骨。
: 实践中是有不少这样例子的。比如说，我们对待一个人，一种思想，一个意识形态的态
: 度，其实都可能存在自我认知不和谐的地方，无非程度不一样吧。比较极端的人呢，如
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c**********u
发帖数: 7276 | 4 你这也太牛了。从科研角度分析问题，很深刻阿。
康。
【在 I********l 的大作中提到】
: 二十世纪五十年代曾经有一个心理学家，提出cognitive dissonance的理论，也就是说
: ，人们对世界的认知，有时候会出现不和谐，不协调，自相矛盾，也就是认知的失衡。
: 结果呢，就造成不健康的情绪，比如说，焦虑，暴躁，沮丧，总之了，就是心理不健康。
: 好在人还是很有办法的。碰到这种认知上的自我冲突，总是要自己解决。比如说，如果
: 新的认知和老的认知不一样，那人就要想办法修正自己原来的老认知，使二者能够和平
: 共处，然后逐步融合，或者取代。当然了，如果碰到极端的人，就会采取很极端的做法
: 了。比如说，要么是掩耳盗铃，把新的认知嗤为异数；要么呢，是干脆来一个180度大
: 转弯，对以前的老认知恨之入骨。
: 实践中是有不少这样例子的。比如说，我们对待一个人，一种思想，一个意识形态的态
: 度，其实都可能存在自我认知不和谐的地方，无非程度不一样吧。比较极端的人呢，如
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k****r
发帖数: 9629 | 5 落落长,这不就是党的统一战线政策么?
康。
【在 I********l 的大作中提到】
: 二十世纪五十年代曾经有一个心理学家，提出cognitive dissonance的理论，也就是说
: ，人们对世界的认知，有时候会出现不和谐，不协调，自相矛盾，也就是认知的失衡。
: 结果呢，就造成不健康的情绪，比如说，焦虑，暴躁，沮丧，总之了，就是心理不健康。
: 好在人还是很有办法的。碰到这种认知上的自我冲突，总是要自己解决。比如说，如果
: 新的认知和老的认知不一样，那人就要想办法修正自己原来的老认知，使二者能够和平
: 共处，然后逐步融合，或者取代。当然了，如果碰到极端的人，就会采取很极端的做法
: 了。比如说，要么是掩耳盗铃，把新的认知嗤为异数；要么呢，是干脆来一个180度大
: 转弯，对以前的老认知恨之入骨。
: 实践中是有不少这样例子的。比如说，我们对待一个人，一种思想，一个意识形态的态
: 度，其实都可能存在自我认知不和谐的地方，无非程度不一样吧。比较极端的人呢，如
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e**a
发帖数: 2169 | 6 毛派整天骂挫轮老将是苍蝇和蛆，这有什么用？老毛可不是这么办事情的。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 毛主席比你聪明多了.
: 恨死蒋介石了,还是和蒋介石联合.
: 而且不是平等的联合,
: 而是"服从国民政府领导","蒋委员长万岁"
:
: 康。
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b****l
发帖数: 23606 | 7 不错。一次合作的时候共匪还没有认识到常公的本质，上了一次当，被杀的个
滚瓜流水。二次合作的时候，要说老毛老周不恨常公了，那肯定是说假话。不
知道多少亲朋好友少年知己死在老常的屠刀下，关键是这个老常当时还口口声
声称朋友，合作伙伴。
老毛老周这么恨常公，但为了抗日大业，西安的时候还是把常公给放了。46年
的时候还坦然前往重庆谈判。你理解了他们的心情，你就不难理解为什么共匪
就算是谈判完了也迟迟不肯裁军。常公是什么样的人，他们比你清楚。共匪要
是真傻冒相信了常公，裁军了，第二次412 肯定跑不了。果不其然，协议签订
了没几天，常公就后悔了。
老毛心狠手辣，那是被常公逼出来的。
是说
衡。
如果
和平
做法
度大
的态
，如
【在 g*******1 的大作中提到】
: 毛主席比你聪明多了.
: 恨死蒋介石了,还是和蒋介石联合.
: 而且不是平等的联合,
: 而是"服从国民政府领导","蒋委员长万岁"
:
: 康。
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g*******1
发帖数: 6009 | 8 常公没后悔,是国民党右派反对.
就这样.
常公还真在裁军,共产党没裁.
【在 b****l 的大作中提到】
: 不错。一次合作的时候共匪还没有认识到常公的本质，上了一次当，被杀的个
: 滚瓜流水。二次合作的时候，要说老毛老周不恨常公了，那肯定是说假话。不
: 知道多少亲朋好友少年知己死在老常的屠刀下，关键是这个老常当时还口口声
: 声称朋友，合作伙伴。
: 老毛老周这么恨常公，但为了抗日大业，西安的时候还是把常公给放了。46年
: 的时候还坦然前往重庆谈判。你理解了他们的心情，你就不难理解为什么共匪
: 就算是谈判完了也迟迟不肯裁军。常公是什么样的人，他们比你清楚。共匪要
: 是真傻冒相信了常公，裁军了，第二次412 肯定跑不了。果不其然，协议签订
: 了没几天，常公就后悔了。
: 老毛心狠手辣，那是被常公逼出来的。
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e*u
发帖数: 10016 | 9 不能把正常人的想法按到老将身上，真要理解老将，就要把对方想象成凤姐芙蓉，那他
们的什么言行都可以理解了。极端自卑下排斥一切客观依据事实，说什么都没用的，得
吃药。
我觉得TG该出资支持民运，整个一精神病患收容所啊。 |
b****l
发帖数: 23606 | 10 无论你是把反悔协议的屎盆扣到常公头上，还是扣到右派头上，结果是一样的。
换为思考如果你是老毛，被常公或右派阴过那么一回之后，你当然要等常公表达
出让人确信的足够的诚意来之后才选择继续相信他。遗憾的是，国民党没有表达
出充分的诚意。因此在这件事上你没法责怪老毛。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 常公没后悔,是国民党右派反对.
: 就这样.
: 常公还真在裁军,共产党没裁.
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C*******f
发帖数: 13152 | 11 毛老好歹口头上服了个软，你一边接着骂一边指望人家跟你联合啊？
当然也许你根本不在乎是不是接着骂老毛和毛派，因为你认为应该是毛派跟你们服软吧
，让毛派高喊“服从毛黑老将领导，常校长万岁”，是吧？
【在 g*******1 的大作中提到】
: 毛主席比你聪明多了.
: 恨死蒋介石了,还是和蒋介石联合.
: 而且不是平等的联合,
: 而是"服从国民政府领导","蒋委员长万岁"
:
: 康。
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h*****9
发帖数: 6643 | 12 那是为了抗日。
【在 g*******1 的大作中提到】
: 毛主席比你聪明多了.
: 恨死蒋介石了,还是和蒋介石联合.
: 而且不是平等的联合,
: 而是"服从国民政府领导","蒋委员长万岁"
:
: 康。
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C*******f
发帖数: 13152 | 13 瞧我看看说了啥，幻想能和毛黑老将合作的毛派小将看看
【在 e**a 的大作中提到】
: 毛派整天骂挫轮老将是苍蝇和蛆，这有什么用？老毛可不是这么办事情的。
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d********a
发帖数: 3698 | 14
康。
这篇不错。
【在 I********l 的大作中提到】
: 二十世纪五十年代曾经有一个心理学家，提出cognitive dissonance的理论，也就是说
: ，人们对世界的认知，有时候会出现不和谐，不协调，自相矛盾，也就是认知的失衡。
: 结果呢，就造成不健康的情绪，比如说，焦虑，暴躁，沮丧，总之了，就是心理不健康。
: 好在人还是很有办法的。碰到这种认知上的自我冲突，总是要自己解决。比如说，如果
: 新的认知和老的认知不一样，那人就要想办法修正自己原来的老认知，使二者能够和平
: 共处，然后逐步融合，或者取代。当然了，如果碰到极端的人，就会采取很极端的做法
: 了。比如说，要么是掩耳盗铃，把新的认知嗤为异数；要么呢，是干脆来一个180度大
: 转弯，对以前的老认知恨之入骨。
: 实践中是有不少这样例子的。比如说，我们对待一个人，一种思想，一个意识形态的态
: 度，其实都可能存在自我认知不和谐的地方，无非程度不一样吧。比较极端的人呢，如
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l*****o
发帖数: 9235 | 15 反毛者做梦都想有毛的智商，可惜有毛的智商的人没有反毛的。 |
g********x
发帖数: 7361 | 16 所以说老毛能成事，而毛轮只能败事
【在 e**a 的大作中提到】
: 毛派整天骂挫轮老将是苍蝇和蛆，这有什么用？老毛可不是这么办事情的。
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